發完一堆感懷思古的悶騷之後，我牽著小臉被風吹還是情緒激動，而有些紅撲撲的抱頭蹲，從錫塔上慢慢下來的時候，卻聽到了風中中送來一些聲音。
“我輩本良人，奈何天下紛亂，。”
“骨肉競流離之世，青壯驅死於道途，老弱餓殍家中，”
“雞犬不相聞，千裏露白骨，虎狼橫於道，”
“兵匪過如麻，婦孺盡投繯。。”
然後我就發現雖然隔得較遠，還是可以聽到和看到，幾名戴巾的年輕人，簇擁著一人正在做高聲宣講，還有為數不少的善男信女構成的圍觀人群，
我不禁微微的一笑，不由讓人想起某個時空的大學生活，又仿佛和此身的京學生涯，重合在一起。
顯然中樞的朝廷權威不在，天下久苦離亂，但是一直不缺少懷抱理想和憧憬的能人誌士，想做點什麽來改變這個狀況，這才有了洛都之變，將數十年積鬱的熱血和激情，一朝散盡。
從另一個方麵說，
雖然天下紛亂，割據征戰已久，但是就如現今，差不多已經名存實亡的京師兩學三附一樣，大唐數百年的全盛年代，積累下來的官學和私學體係，在地方上還是有所遺存，而在這彭城之中顯然也有這麽一所。
隻是往日太平歲月已然不再，這些汲汲學子們也隻能在小範圍的圈子內，延續著過往的傳統，比如登臨懷古，佳節詩詠，聚飲傳唱什麽的，稍稍懷念一下昔日盛世年華的光景。
像這種按照慣例，大開方便之門，僅用很少代價，就能提供長期落腳之地的大型寺院，就成了他們大多數人的寄身之所，兼帶比較低廉的聚會之地。
我的前身在洛都修學的時候，也沒少籍著交接的名頭，和那些不同科的同年一起，偷偷帶酒夾肉，去找那些寄住寺院裏相對貧寒的學子們玩耍，然後接著改善生活聯絡感情的由頭，犯大不韙躲在佛堂後麵或是塔上、碑林中，喝酒吃肉暢飲大嚼，然後被灑掃的和尚發現了，各種捂臉奔逃，也不是為一種趣事。
當然了，你如果翻過一些名師佳作的背後故事，就會發現一些有趣的共同點，比如作為信眾香客往來的公共場所——寺院往往會成為許久佳作傳唱的發源地。
如果是在太平歲月，這也會是那些沒有錢和門路來，聞達於公卿府邸的貧寒學子們，另一種傳唱和鼓吹自己名聲的變通手段，相對來說這些寺院出入的門檻很低，而且也不缺乏達官貴人及其家眷的身影，隻要稍稍引得他們注意，
因此在科舉之前各種公眾場合的唱和，是類似於某種增加中舉概率的投注行為，可以講自己的名聲簡介傳入可能到額考官耳中以增加某種認同的籌碼，或是吸引潛在豪門權貴重的讚助人，格外青眼相加的機會。
曆史上的李白杜甫王維高適之流，都走過類似的路子，《大慈恩寺酬唱》《飲中八仙歌》之類膾炙人口的作品和典故。
當然寺院也是各種風流韻事，乃至才子佳話故事的高發地點之一，因為對那些寒門出身的人來說，在這種場合下是少數能夠近距離觀賞到那些公卿顯貴，豪門高第家的女眷，並且與之產生某種近距離接觸可能性的，雖然浮動的概率就像是阿姆斯特朗自由回旋炮一樣，充滿不可預期的變數和可能性。
但是隻要被人看對眼了，無論是一夕之歡的枕下贈金，還是破格納為門人清客，乃至東床之選，那可以輕而易舉的少奮鬥十幾年乃至一輩子，也不是沒有發生過的事情。
演說者相貌堂堂，聲音洪亮，看起來何有學生會主席的風範。但是我聽了一會兒，就失去興趣了，雖然他們說的額大型，談不上空洞無物，但也大多數是除了理論還是理論的東西，沒有多少真正踐行之法。
我直接繞過他們，去參觀別處的佛堂，倒是抱頭蹲對他們鼓吹和呼籲的東西，似乎很有興趣，被我拉走之前還多看了幾眼。
然後我們沿著曲廊慢慢轉過一處地藏院，結果地藏院的庭院中，再次看見另一群人，有結璞頭的也有戴平巾或是方巾的，他們稀稀拉拉的，隨意席地而坐在一起辯說著什麽，其中還有個腦袋光可鑒人的年輕和尚。
各種聽起來高端大氣的詞匯，那是此起彼伏的說的正是熱切忘情，很有些古時士人，坐而論道的味道，倒是吸引了好些同為年輕之輩的聽眾，靜靜的旁聽，倒是沒注意我兩經過。
“他們在說什麽。。”
我隨口問道
“在說史上曆次佛門法難的根源。。”
一個聲音回答道。
哦，我停下腳步聽了一會，微微搖頭。
無非就是人性貪鄙啊，佛門內部不思進取啊，無良之輩假籍教門招搖撞騙啊，沙門敗類盜世欺名啊，比較深刻一點的，就是財貨遭人妒，得罪了上位者，為士林清流所不喜雲雲。
“兄台可有什麽疑見麽。。”
還是剛才那個聲音，我才注意到其人，也是個戴頭巾青白衫的學子打扮，一口牙倒是很讓人過目不忘的白。
“覺得他們不過是在浪費時光而已。。”
我撇撇嘴道。
“這有什麽好辯說的。。”
“敢問高見。。”
他微微提高了聲音。
“道理很簡單啊。。”
“.。”
“不就是一群不事生產的光頭，卻籍著宗教的名義占用了大量田畝人口財貨等社會資源，還不用交稅的特權階級和他們附庸群體，以至於威脅到國家政權的安定和正常運轉。。”
“然後.就被朝廷給剪羊毛了。。”
“剪羊毛是什麽，。。”
對方疑惑了一下，好吧我肯定他家境應該不錯。
“就是如田稼般，定期收割的意思，”
“以清理整頓佛門為名，將這些被釋門占據的土地財貨人口，重新納入國家的管轄，以緩和社會矛盾的舉措而已。。”
“所以名為法難，實為一種特殊時期的國策而已。。”
“所以其根本目的，不是消滅佛法或是禁絕信仰。。”
“而是打擊抑製佛門，廣占田土，濫造浮屠，爭相攀比宏偉輝煌，奢靡浮華的風氣；”
“而拆廢寺院，強令還俗，將被沙門蔭蔽和寄附的人口，重新納入國家的稅負徭役之中，取寺院聚斂之才，為國朝財計之用而。。”
好吧，那群人什麽時候辯論已經停了，全部都在看著我不說話了。
“兄台說的似有些道理，但是在這裏會不會有些不敬了。。”
白牙齒年輕人，忍不住苦笑了下，
“我要敬的也是發下宏源解脫眾生苦的佛祖菩薩啊，又不是他們這些以修行為名穿僧衣，吃百家供奉的人。。”
我故作義正言辭的道
“光看他們各個吃的肥頭大耳，紅光滿麵的，怎麽也和虔心修行什麽的，扯不上幹係把。。”
抱頭蹲很配合的。似有所感的點頭道。
“所以說，這寺廟修的宏偉壯闊又如何，在我眼中不過是一直養的愈加光鮮的肥豬而已。。”
白牙齒再次看了眼眾人中唯一的光頭，對方雙手合十微誦佛號，一副各種中槍的表情。
“不過。。”
看在對方涵養還不錯的情況下，我想了想又補充說，
“虔誠不虔誠且不論，起碼這座寺院的主持，肯定是個擅長經營的人。。”
“哦。。”
“起碼學識見曆要高，才能布道講經忽悠大眾，口才辯才要好，才能長袖善舞的周旋於權貴豪門之間。。結交對寺院發展有益處的各方勢力”
“還要善於管理僧眾俗徒，維持基本的戒律和服從，任用合適的人員，經營各種寺產而增值孳息。。才有長久之道”
“必要的時候，配合和響應官家的獲得上層認可，還要多多參加施粥賑災之類，增加名聲和人望的公信活動。。”
“畢竟，隻進不出，並不是細水長流的發展之道。。”
“還有善於借助世俗的力量和維持一些外圍勢力，防範和避免那些貪婪之輩，對寺產的覬覦和侵奪。。”
“從某種程度上說，在這紛亂世道中，經營一個寺院，不會比管領一家封土之臣，更加容易的多。。”
“兄台的見第，還真是.別具一格啊。。”
那個年輕人再次露出白牙齒。
“不過相見既是有緣，更論拜聽大論。。”
“鄙姓蔡，字元長.”
他對我鄭重施了一禮，自我介紹到
“還未請教兄台尊諱。。”
“感覺有點耳熟啊。。”
我嘀咕道，總覺得在哪裏聽過一般，回個輯。
“好吧你可以叫我夏亞。。”
他開始一一為我介紹，這群人都是他的好友舊識什麽，
“這位是王甫。。泗縣人士”
“這位是寬夫，”
“這位是及甫，”
“這位是簡夷，”
“這位是升卿。。”
“小僧佛印。。暫且掛單寺中”
最後是那個年輕光頭對我合十道。
“多蒙指教了。。”
“我輩皆有複興社稷之願，因此人稱複社群友。。暫推我為領頭”
然後這位蔡元長總結道。
“今蒙見夏兄，聞道宏論，頗有高屋建瓴之解，倒也不失此行了。。”
複社，好吧，我可以吐糟東林黨也穿越了麽。
然後我忽然想起來什麽，蔡元長，這這。。這不是我原本曆史那個坑爹的人物麽。
好吧，看樣子，無論他叫什麽名字，顯然與曆史上那個惡名昭著，號稱亡國六賊之首的太師大人，在人生軌跡和世界觀上，已經沒有一點關係了
“那你認識童貫、梁師成、朱勔、李彥等人麽”
但我還是忍不住問了句
“餘皆不識，不過這位童貫，似有耳聞。。”
他疑惑了一下，還是回答到。
“應該是西門頭號稱一刀稱的那個童屠子吧。。”
另一個叫王甫的人，有些不確定的道
好吧，這個時空，某論壇閹黨們吹捧上天的童貫大王，目前隻是個屠夫而已。
“可否移趾敝處盤恒一二，更多加親近請教。。”
他繼續發出邀請。
“我輩本良人，奈何天下紛亂，。”
“骨肉競流離之世，青壯驅死於道途，老弱餓殍家中，”
“雞犬不相聞，千裏露白骨，虎狼橫於道，”
“兵匪過如麻，婦孺盡投繯。。”
然後我就發現雖然隔得較遠，還是可以聽到和看到，幾名戴巾的年輕人，簇擁著一人正在做高聲宣講，還有為數不少的善男信女構成的圍觀人群，
我不禁微微的一笑，不由讓人想起某個時空的大學生活，又仿佛和此身的京學生涯，重合在一起。
顯然中樞的朝廷權威不在，天下久苦離亂，但是一直不缺少懷抱理想和憧憬的能人誌士，想做點什麽來改變這個狀況，這才有了洛都之變，將數十年積鬱的熱血和激情，一朝散盡。
從另一個方麵說，
雖然天下紛亂，割據征戰已久，但是就如現今，差不多已經名存實亡的京師兩學三附一樣，大唐數百年的全盛年代，積累下來的官學和私學體係，在地方上還是有所遺存，而在這彭城之中顯然也有這麽一所。
隻是往日太平歲月已然不再，這些汲汲學子們也隻能在小範圍的圈子內，延續著過往的傳統，比如登臨懷古，佳節詩詠，聚飲傳唱什麽的，稍稍懷念一下昔日盛世年華的光景。
像這種按照慣例，大開方便之門，僅用很少代價，就能提供長期落腳之地的大型寺院，就成了他們大多數人的寄身之所，兼帶比較低廉的聚會之地。
我的前身在洛都修學的時候，也沒少籍著交接的名頭，和那些不同科的同年一起，偷偷帶酒夾肉，去找那些寄住寺院裏相對貧寒的學子們玩耍，然後接著改善生活聯絡感情的由頭，犯大不韙躲在佛堂後麵或是塔上、碑林中，喝酒吃肉暢飲大嚼，然後被灑掃的和尚發現了，各種捂臉奔逃，也不是為一種趣事。
當然了，你如果翻過一些名師佳作的背後故事，就會發現一些有趣的共同點，比如作為信眾香客往來的公共場所——寺院往往會成為許久佳作傳唱的發源地。
如果是在太平歲月，這也會是那些沒有錢和門路來，聞達於公卿府邸的貧寒學子們，另一種傳唱和鼓吹自己名聲的變通手段，相對來說這些寺院出入的門檻很低，而且也不缺乏達官貴人及其家眷的身影，隻要稍稍引得他們注意，
因此在科舉之前各種公眾場合的唱和，是類似於某種增加中舉概率的投注行為，可以講自己的名聲簡介傳入可能到額考官耳中以增加某種認同的籌碼，或是吸引潛在豪門權貴重的讚助人，格外青眼相加的機會。
曆史上的李白杜甫王維高適之流，都走過類似的路子，《大慈恩寺酬唱》《飲中八仙歌》之類膾炙人口的作品和典故。
當然寺院也是各種風流韻事，乃至才子佳話故事的高發地點之一，因為對那些寒門出身的人來說，在這種場合下是少數能夠近距離觀賞到那些公卿顯貴，豪門高第家的女眷，並且與之產生某種近距離接觸可能性的，雖然浮動的概率就像是阿姆斯特朗自由回旋炮一樣，充滿不可預期的變數和可能性。
但是隻要被人看對眼了，無論是一夕之歡的枕下贈金，還是破格納為門人清客，乃至東床之選，那可以輕而易舉的少奮鬥十幾年乃至一輩子，也不是沒有發生過的事情。
演說者相貌堂堂，聲音洪亮，看起來何有學生會主席的風範。但是我聽了一會兒，就失去興趣了，雖然他們說的額大型，談不上空洞無物，但也大多數是除了理論還是理論的東西，沒有多少真正踐行之法。
我直接繞過他們，去參觀別處的佛堂，倒是抱頭蹲對他們鼓吹和呼籲的東西，似乎很有興趣，被我拉走之前還多看了幾眼。
然後我們沿著曲廊慢慢轉過一處地藏院，結果地藏院的庭院中，再次看見另一群人，有結璞頭的也有戴平巾或是方巾的，他們稀稀拉拉的，隨意席地而坐在一起辯說著什麽，其中還有個腦袋光可鑒人的年輕和尚。
各種聽起來高端大氣的詞匯，那是此起彼伏的說的正是熱切忘情，很有些古時士人，坐而論道的味道，倒是吸引了好些同為年輕之輩的聽眾，靜靜的旁聽，倒是沒注意我兩經過。
“他們在說什麽。。”
我隨口問道
“在說史上曆次佛門法難的根源。。”
一個聲音回答道。
哦，我停下腳步聽了一會，微微搖頭。
無非就是人性貪鄙啊，佛門內部不思進取啊，無良之輩假籍教門招搖撞騙啊，沙門敗類盜世欺名啊，比較深刻一點的，就是財貨遭人妒，得罪了上位者，為士林清流所不喜雲雲。
“兄台可有什麽疑見麽。。”
還是剛才那個聲音，我才注意到其人，也是個戴頭巾青白衫的學子打扮，一口牙倒是很讓人過目不忘的白。
“覺得他們不過是在浪費時光而已。。”
我撇撇嘴道。
“這有什麽好辯說的。。”
“敢問高見。。”
他微微提高了聲音。
“道理很簡單啊。。”
“.。”
“不就是一群不事生產的光頭，卻籍著宗教的名義占用了大量田畝人口財貨等社會資源，還不用交稅的特權階級和他們附庸群體，以至於威脅到國家政權的安定和正常運轉。。”
“然後.就被朝廷給剪羊毛了。。”
“剪羊毛是什麽，。。”
對方疑惑了一下，好吧我肯定他家境應該不錯。
“就是如田稼般，定期收割的意思，”
“以清理整頓佛門為名，將這些被釋門占據的土地財貨人口，重新納入國家的管轄，以緩和社會矛盾的舉措而已。。”
“所以名為法難，實為一種特殊時期的國策而已。。”
“所以其根本目的，不是消滅佛法或是禁絕信仰。。”
“而是打擊抑製佛門，廣占田土，濫造浮屠，爭相攀比宏偉輝煌，奢靡浮華的風氣；”
“而拆廢寺院，強令還俗，將被沙門蔭蔽和寄附的人口，重新納入國家的稅負徭役之中，取寺院聚斂之才，為國朝財計之用而。。”
好吧，那群人什麽時候辯論已經停了，全部都在看著我不說話了。
“兄台說的似有些道理，但是在這裏會不會有些不敬了。。”
白牙齒年輕人，忍不住苦笑了下，
“我要敬的也是發下宏源解脫眾生苦的佛祖菩薩啊，又不是他們這些以修行為名穿僧衣，吃百家供奉的人。。”
我故作義正言辭的道
“光看他們各個吃的肥頭大耳，紅光滿麵的，怎麽也和虔心修行什麽的，扯不上幹係把。。”
抱頭蹲很配合的。似有所感的點頭道。
“所以說，這寺廟修的宏偉壯闊又如何，在我眼中不過是一直養的愈加光鮮的肥豬而已。。”
白牙齒再次看了眼眾人中唯一的光頭，對方雙手合十微誦佛號，一副各種中槍的表情。
“不過。。”
看在對方涵養還不錯的情況下，我想了想又補充說，
“虔誠不虔誠且不論，起碼這座寺院的主持，肯定是個擅長經營的人。。”
“哦。。”
“起碼學識見曆要高，才能布道講經忽悠大眾，口才辯才要好，才能長袖善舞的周旋於權貴豪門之間。。結交對寺院發展有益處的各方勢力”
“還要善於管理僧眾俗徒，維持基本的戒律和服從，任用合適的人員，經營各種寺產而增值孳息。。才有長久之道”
“必要的時候，配合和響應官家的獲得上層認可，還要多多參加施粥賑災之類，增加名聲和人望的公信活動。。”
“畢竟，隻進不出，並不是細水長流的發展之道。。”
“還有善於借助世俗的力量和維持一些外圍勢力，防範和避免那些貪婪之輩，對寺產的覬覦和侵奪。。”
“從某種程度上說，在這紛亂世道中，經營一個寺院，不會比管領一家封土之臣，更加容易的多。。”
“兄台的見第，還真是.別具一格啊。。”
那個年輕人再次露出白牙齒。
“不過相見既是有緣，更論拜聽大論。。”
“鄙姓蔡，字元長.”
他對我鄭重施了一禮，自我介紹到
“還未請教兄台尊諱。。”
“感覺有點耳熟啊。。”
我嘀咕道，總覺得在哪裏聽過一般，回個輯。
“好吧你可以叫我夏亞。。”
他開始一一為我介紹，這群人都是他的好友舊識什麽，
“這位是王甫。。泗縣人士”
“這位是寬夫，”
“這位是及甫，”
“這位是簡夷，”
“這位是升卿。。”
“小僧佛印。。暫且掛單寺中”
最後是那個年輕光頭對我合十道。
“多蒙指教了。。”
“我輩皆有複興社稷之願，因此人稱複社群友。。暫推我為領頭”
然後這位蔡元長總結道。
“今蒙見夏兄，聞道宏論，頗有高屋建瓴之解，倒也不失此行了。。”
複社，好吧，我可以吐糟東林黨也穿越了麽。
然後我忽然想起來什麽，蔡元長，這這。。這不是我原本曆史那個坑爹的人物麽。
好吧，看樣子，無論他叫什麽名字，顯然與曆史上那個惡名昭著，號稱亡國六賊之首的太師大人，在人生軌跡和世界觀上，已經沒有一點關係了
“那你認識童貫、梁師成、朱勔、李彥等人麽”
但我還是忍不住問了句
“餘皆不識，不過這位童貫，似有耳聞。。”
他疑惑了一下，還是回答到。
“應該是西門頭號稱一刀稱的那個童屠子吧。。”
另一個叫王甫的人，有些不確定的道
好吧，這個時空，某論壇閹黨們吹捧上天的童貫大王，目前隻是個屠夫而已。
“可否移趾敝處盤恒一二，更多加親近請教。。”
他繼續發出邀請。