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    在電影的最後,畫麵上出現一張照片,這就是真實的克裏斯托弗麥坎德斯,他靠著神奇巴士,對著鏡頭露出燦爛的笑容。旁邊出現字幕,謹以此片幾年克裏斯托弗強森麥坎德斯,1968年二月十二ri至1992年八月十八ri。


    克裏斯死後兩周,獵人在巴士上發現了他的屍體,並在他的相機裏找到了這張自拍照。1992年九月十九ri,卡瑞娜麥坎德斯將克裏斯的骨灰裝入背包,離開阿拉斯加,回到東海岸。


    電影結束了,全場觀眾集體起立,響起了熱烈的掌聲,所有人熱淚盈眶。這是一種很難形容的感覺,每一個觀眾隻覺得嗓子裏像被塞滿了棉球一般,哽咽地說不出話來,心底的情緒就好像煮沸的開水,不斷翻滾著爆發著釋放著,卻始終無法分辨出其中具體有些什麽內容。


    荒野生存的故事裏,其實並沒有刻意講述什麽,自然的可怕zi you的渴望家庭的重要這些信息都被包含在了克裏斯托弗麥坎德斯的經曆裏,但是埃文貝爾卻沒有為他的經曆下一個定論,隻是將他的經曆完成呈現出來,並且試圖根據他的ri記去揣測他一路以來的心路曆程。每一個人,都會在克裏斯托弗麥坎德斯的身上看到不同的東西。


    riri夜夜在都市生活裏忙碌的白領,會感受到自己彷佛是一隻被困在鋼筋森林的野獸一般。ri複一ri一成不變的生活讓他們的jg神無比疲倦和痛苦。也許,在克裏斯托弗麥坎德斯的身上,他們就看到了對zi you的向往。那種肆無忌憚地逃離社會枷鎖的勇氣,讓人羨慕。一個背包,一顆說走就走的心。然後就這樣流浪天涯,不需要考慮回來以後怎麽辦呢未來怎麽生活呢金錢社會關係又應該如何處理呢把所有的枷鎖都扯碎,就這樣將自己投入自然裏,最後消逝在風中。


    有著宗教信仰的人們,會再次感受到來自上帝或者是信仰之神的強大,自然之中蘊含著無窮無盡的力量,能夠讓人釋放心靈回歸真實;同時也能夠讓人感受生命的脆弱。克裏斯托弗麥坎德斯對於社會謊言的排斥和厭惡,何嚐不是信仰之中最重要的因素真誠的一種體現呢


    戀家的中年人們未成年依舊依戀家庭的孩子。會深刻感受到對於家庭的依賴。都說這個世界上沒有無條件的愛,除了血緣關係。即使社會上充斥著各種各樣的家庭悲劇,但事實上,家庭依舊是大部分人最溫暖的港灣。克裏斯托弗麥坎德斯在生命的最後,一直在試圖回到家庭裏,對於他記憶之中那麽充斥謊言和爭執的家庭充滿了思念。無論家庭的人變成什麽樣了,流淌在血液裏的牽扯依舊是心底最柔軟的部分。


    每一個人。在荒野生存的故事裏,在克裏斯托弗麥坎德斯的身上,都會看到自己想要看到的東西,因為這折shè的是自己對於現實生活對於夢想生活的一種渴望,反映的是自己的人生觀和價值觀。也許。許多人並不能讚同克裏斯托弗麥坎德斯的選擇,但是他們看完這部電影,卻能夠了解他當初作出選擇的情況是什麽。了解,但不理解。這就足夠了,因為這就是一次心靈的洗禮。


    大部分電影,人們會圍繞著它好不好看而爭論,為了劇情為了表演為了特效之類優秀與否而爭論;還有電影,從劇情到表演,從攝影到音樂,從氛圍到情感,它都有出sè的表現,於是人們就圍繞著電影的主題和價值觀而進行爭論。荒野生存是後者。事實上,埃文貝爾的電影一直到都是後者。


    從當初一部戀戀筆記本開始,就已經出現了這個苗頭,之後的神秘肌膚陽光小美女都是如此,特別是去年的香水,還有這一次的荒野生存,更是將這種情況推向了巔峰。而埃文貝爾又一向喜歡隱藏在攝像機鏡頭背後,不動聲sè地將自己的思緒和想法融入在每一個鏡頭的角落裏隱藏在演員那張帶著表情符號的臉孔裏,然後讓人們自行去理解自行去想象,所以,討論就越發激烈起來了。埃文貝爾的每一部電影總是如此,一而再再而三地引起媒體不厭其煩的討論和爭執,想必這就是根本原因之一了。


    這次也不例外,克裏斯托弗麥坎德斯的選擇是否極端是否負責任,或者是否值得美化,又亦或者是否值得頌揚,荒野生存上映之後,刹那之間就成為了媒體熱議的焦點。


    對於是否值得討論的這個議題,娛樂周刊的威廉伍德毫不猶豫地站在了埃文貝爾這一邊,沒有任何的意外。


    想象一下,假如克裏斯托弗放棄了優渥的生活,前往非洲參加慈善資助活動,然後意外死於榴彈又或者是奇怪的病症,那麽還有人會質疑他的選擇嗎人們也許會說克裏斯的理想是偉大的,為人們做出了巨大的貢獻。再假設,克裏斯托弗為了自己的宗教信仰,徒步前往聖地,三步一磕頭,其虔誠令人動容又難免讓人不解,但是總體上,不解的人也會明白這是文化的不同導致的差異,那麽,即使他最後在朝聖的路途上意外死亡,人們也會說他死得其所。


    而克裏斯托弗卻是不同的,他生長在世俗的主流的環境下,但是他卻選擇了一條格格不入的方式去體驗自己的人生,沒有做主流價值觀下的一個正常人。相反,他顯得很自我,或者說很自私,選擇了自我放逐,選擇了獨行天涯。那麽,我們既然不會議論其他人的夢想和信仰,又憑什麽議論克裏斯的呢克裏斯也是為了自己的夢想義無反顧,雖然他沒有有益於這個社會,但同樣也沒有侵害這個社會不是嗎


    克裏斯對於夢想的執著,對於zi you的向往,其實隻是他個人的選擇罷了,和非洲義工宗教朝聖沒有本質上的區別。


    也許,克裏斯的行為的確傷害了他的父母,但他的出走本身就與父母的關係脫離不開關係,我們又應該責備誰呢這就好像孩子堅定不移地要玩搖滾,但是父母卻希望孩子能夠成為一名規矩的律師,這樣的分歧勢必會讓一方傷心和失望,這是不可避免的。站在道德高度上指責克裏斯的選擇,是沒有道理,也是沒有必要的。


    我們可以理解孩子為了自己的夢想而毅然決然踏上了一條與眾不同的道路,又為什麽無法理解克裏斯為了自己的夢想選擇前往了阿拉斯加呢難道僅僅是因為他最終的結局是死亡了嗎不是,而是因為我們內心追逐夢想的那顆心已經死了。


    所以,克裏斯的行為是否極端是否負責任是否值得美化是否值得頌揚,每個人心中都有一個答案,不同的答案,但是請不要用世俗的道德觀念去束縛他,也請不要用所謂的父母家庭的觀念去譴責他,更不要因為他臨時前對於家庭的思念而嘲笑他。因為他不是我們,他做到了我們所不能做到的事,他讓我們每一個人嫉妒羨慕卻又無可奈何,他的勇氣足以讓我們大部分人羞愧。


    我想像克裏斯托弗那樣年輕幹淨那麽寂寞zi you地生活著,直到自己可以毫無防備地突然消失在公路上的那一天。早在山羊皮樂隊高歌著狂野自我赫爾曼黑塞筆下的卡門青暢遊鄉間傑羅姆塞林格寫麥田守望者,阿爾蒂爾蘭波殺死作為詩人的自己而跑到非洲追逐zi you的時候起,對於逃離社會遁入自然之中的zi you向往就成為了所有曆史悠久的情結之一。


    每個人心底深處都有一個浪跡天涯的夢,渴望像克裏斯托弗一樣去流浪,拋棄一切責任一切包袱一切枷鎖,肆無忌憚地追逐著自己的夢想,不顧一切。但我們都太過膽小,被禁錮在這個社會的鋼筋森林裏被囚禁在社會道德的牢籠裏,而克裏斯托弗的死亡就如同夢想破碎一般,淚水再也無法節製。但是,破碎並不代表夢想的死亡,至少克裏斯托弗嚐試過,並且努力地拚搏過,而我呢,或者,你們呢


    我的內心感受著一種希望,但抬頭入目之處卻是一片淒涼。


    威廉伍德的這篇文章可以說是評論,也可以說是他的一篇觀後感,那種設身處地的感歎和讚譽,並不僅僅因為娛樂周刊對於埃文貝爾的全力支持,還因為他來自內心深處的感悟。可以感受得到,威廉伍德對克裏斯托弗麥坎德斯的讚同和支持。


    當然,就如同威廉伍德預料得一般,各式各樣的評論層出不窮,即使埃文貝爾沒有前來多倫多電影節,媒體記者們依舊毫不吝嗇地把關注投注到了荒野生存的身上。而這一次,比起香水來說,也許毀譽參半的程度沒有那麽誇張,但依舊是支持和反對的聲音響做了一片,好不熱鬧。


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