第196章 攔路虎![解禁]
重生洪荒之我為光明神 作者：素衣攜白首 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張儀、蘇秦得到師命，下山之後，使得縱橫家一脈正式出現在世人麵前，在諸子百家之中大放異彩。
所謂的縱橫家，“縱”指合縱，橫指連橫。合縱便是聯合弱小，集中力量對付強敵，所謂連橫，指弱國分別與強國結盟的策略。
縱橫的來曆，據說是因南北向稱為縱，東西向稱為橫。縱橫家的意思就是說隻要能精通了這一家的學說，雖天下之大，也處處可去。
鬼穀子，首創這一學說的大家，再一次名揚天下。
而那闡教雲中子卻是在在元始天尊的指派之下，以自己一個分神作為助力的相助之下；前往人界之中，轉世為鄒衍，竟大異尋常，傳下了與闡教毫不相關的陰陽家一脈學說。
陰陽家，乃是綜合陰陽五行二者，根據五行相生相勝說，把五行觀改造為“五德終始”，又稱“五德轉移”。
五德指五行的屬性，即土德、木德、金德、水德、火德，鄒衍以之作為曆代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
按照鄒衍的說法，宇宙萬物與五行對應，各具其德，而天道的運行，人世的變遷，王朝的更替等，則是五德轉移的結果。
在政治倫理上，鄒衍認為“止乎仁義節儉，君臣上下六親之施”，讚成儒家仁義學說。同時強調“因陰陽之大順”，包含若幹天文、曆法、氣象和地理學的知識。
但是闡教眾人，元始天尊也並非將自己的一步棋下在雲中子的身上；最後還是派出了他最為信任的弟子——廣成子的出馬！
而闡教的廣成子遊曆人間，在人間借用惠子之名創立了名家學術，名家之說也跟闡教思想也完全意境之上有著驚人的相似之處。
名家是以提倡循名責實為學說的流派，提倡“正名實”，最為注重的就是名分！正是“正彼此之是非，使名實相符”，即為名不正則言不順之意。
春秋戰國之際，大亂期間，局勢動蕩、混亂，很多禮法名存實亡。
名家由此崛起，強調事物應該“名乎其實”，藉以令天下一切事情走上正確的軌道。
名家與各家不同之處，正是在於“正名實”的方法，他們主要辯的內容，又多半是與政治實務無關的問題。
同時名家在惠子與公孫龍之後，再無什麽出色之人，反倒是以呈口舌之力為生。因此，名家的理論被其他各家一致冠上一個“詭辯”的惡名。
那雲中子以及廣成子二人在人間所傳的學說令人生疑，不管是陰陽家還是名家，都跟闡教元始天尊的思想學術大相庭徑，甚至在一定的程度之上還沾不上關係，天地間那些大神通者心中暗暗納悶，不知道這元始到底在搞什麽鬼，難道要改換門庭？從此闡教教義天改頭換麵？
其實他們哪裏知道這隻不過是由於元始天尊太需要功德護身的緣故啊！
就在闡教在元始天尊的指派之下，收斂人界之中的人道運轉之下，引導人道革新的教化功德之時，他們的老對頭截教也沒有閑著，不過由於是截教被打得半殘，除卻了金靈聖母之外，再無什麽弟子了。
但是通天道人現在的修為是冠絕諸聖，比起太上的太上忘情都是更勝一籌，自然是手段高絕，算準了時機，將截教一門的思想道義，凝練成為一枚符文；將其寄托了人界之中，尋找有緣之人，繼承自己的道統。
而皇天不負有心人，一代墨家的始祖——墨翟橫空出世，秉承與截教的教義，創立下了諸子百家之中極為有名的一大家——墨家。
其更是為世人尊稱為——墨子！
墨家學派崇尚"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"等思想。
"兼愛"者，博愛也，將父慈、子孝等對待親人的愛擴展到對陌生人身上。墨子主張愛不應有親疏、上下、貴賤、等級的分別。
他認為天下之所以大亂，是由於人不相愛。這也是截教門下的一貫傳統，不論是人是妖，在截教中都沒有太大的身份差別。
"非攻"者，反對一切侵略戰爭。
"尚賢"者，不分貴賤唯才是舉。
"尚同"者，上下一心為人民服務，為社會興利除弊。
同時墨翟反對奢侈的生活，主張節儉，提出“節用”、“節葬”、“非樂”的思想，提出命運不能主宰人地富貴貧賤，強調隻要透過後天的努力就可以改變。
為了求福避禍，他又主張“尊天”、“事鬼”。
如果說儒家代表一些有學識、有思想地上層或中層階級，而墨家反映的是處於社會下層民眾的觀點。那麽墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。
正是因為墨家的觀點貼近勞苦大眾，所以也是深得廣大下層百姓的擁戴，眾人尊稱墨翟為"墨子"。墨家學說迅速發展起來，一度聲勢還在孔丘的儒家之上。
墨家與儒家並稱為戰國時期兩大顯學，號稱是天下皆白唯我獨黑，兼愛非攻為我墨門！
顯學者，盛行於世而影響較大的學術派別，更是指文化內涵豐富、學術價值較高的學問也。墨家能夠有這樣大的成就，可謂是截教兩一個大興之象啊！
道家等玄門立下的流派之後，又有三皇立下了幾大教派，分別是醫家與農家！
農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。
其創始人為許行，許行其人，“為神農之言”，提出賢者應“與民並耕而食，饔饗而治”！乃是三皇之中的地皇神農的道統。
農家者流，出於農稷之官。其言多重播百穀，勸農桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰貨。連孔子亦曰：“所重民食。”故可見此為其所長。
農家主張與民同耕，進而論及君民並耕，此可說是一個很大的自由平等之觀念，故不免引起重視“正名”的儒者之反對，認為這是棄君臣之義，徇耕稼之利，而亂上下之序。
因農家書多為農圃之技，而非學理，故能免於秦始皇之《焚書令》。但其最高之理想為與民同耕，雖為一平等階級口號，但亦不容於儒者，是故其著多亡佚。
醫家，乃是三皇之中的泰皇軒轅黃帝的流傳教派！
其傳世人為扁鵲；扁鵲長期在民間行醫、走遍齊、趙、衛、鄭、秦諸國。采取實事求是的態度研究醫學，並能吸取民間的醫療經驗，在醫學上取得了很大成就，在人民群眾中享有很高的聲望。
就在諸子百家輩出之時，突然一個天地之間，響起了一個聲音：“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，此為儒家九情！仁者愛人！義者正氣！禮者有德！智者聰敏！信者無妄！恕者寬容！忠者老實！孝悌乃是為人行事之基礎！恭、寬、信、敏、惠，此為五德。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人，由此九情五德可完使教化三界眾生之道。自此而起，儒家，立！”
聲如洪鍾，響徹了整個三界之中，諸多的大能者都是聽到了這種聲音；心裏不由地很是震驚、疑惑：為什麽？怎麽會這樣？他孔丘不過也是立下一個學術流派，為何有這樣大的轟然聲勢？居然是三界都為之震動！好家夥！好家夥！居然說各個流派之中的，創世之人都是一些高人轉世，那麽儒家的創世之人孔丘到底又是誰哪？居然這種種的聲勢之大，比起他人是遠勝多已。
就在眾多的大能者震驚孔丘的聲勢之濃、氣勢之盛之時，天空忽降下一大片七彩功德霞雲直衝人界之中而去，功德的金光，閃耀之間，頓時照亮了三界；三界之中，都是發生了一陣陣的異變，冥界之中，眾多的鬼物都是在哭泣，喜極而泣！天庭之上，更是天花盛開，一派想和之象。
就在七彩的功德霞雲降下之後，人界之中，突然又亮起了兩道巨大的祥光；祥光籠罩之下，整個人界之中，發出了一陣陣的天音，天音震動，引得整個人界之中的天地靈氣都是不斷地凝聚、流轉；更是在人界之中，一股勃然浩大、正氣凜然的氣息，在人界之中，不住地蔓延。
頓時之間，三界震動：“混元氣象？怎麽可能？誰？到底是誰？人族之中居然可能證道成聖？”
人界之中，那一股股的氣息是越來越夠龐大，隻要不是瞎子與聾子，都能夠明顯地感應而出，哪一股猶如是聖人降臨的氣息，震驚於諸多的修士心神；諸多的修士又是震驚之餘又是震怒：自己等人一心苦修，居然讓一介凡人先行摘了桃子？這實在天大的諷刺啊！人族這個後天種族，居然也能有人證道成聖？太沒有天理了！可惡！可惡！
就在此時，人界之中，更是一片混沌之色的靈雲，不住地在人界之中蔓延，直接地將人界之中的靈氣，一下子收斂，人界之中的靈氣不斷地凝聚；聚出了一團團的靈雲，向著人界之中的一個地方湧聚。
人界之中，一個奇異的山穀之中，衝出了一道紫色電光，一個聲音輕歎：“曆經千難萬苦，你還是成了嗎？不過成聖需要的靈氣，人界之中可是不能負擔得起！你啊！還真是一個禍事啊！不過現在你隻要出了人界的話，鯤鵬與冥河回放得過你嗎？雖然他們說是放下了你們彼此之間的恩怨，但是卻是隻得到了我的保證，沒有得到你的保證，如何能夠放心？如果你的實力還差的話，威脅不了他們，有著我的保護，自然是可以平安；如今嗎？哎！多事了。不過再讓他這樣的斂聚人界之中的靈氣的話，不出百餘年間，人界之中的靈氣就會一掃而空；人界之中，再無一個修道之人了！罷了！既然這樣，就讓我在做一件好事吧！”
紫光衝起，綿延千裏，一聲冷喝：“乾坤移位，貫穿三界，三界元氣，聽我號令——招來！鼎定九州，狂吸海吞，綿綿不絕！”頓時在紫光的一點之下，一道雲氣居然衝破了乾坤鼎，在人界之中，布下的九州結界，發出了一股股淩厲的氣勢，轉動了人族九鼎，將三界之中，貫穿成為一片，讓地仙界與冥界之中的靈氣都是在一瞬之間，與人界相合。
原本就是靈氣逐漸匱乏的人界，久旱逢甘霖，發出一陣陣的鯨吞海噬，人界本源，向著靈氣十足的地仙界與冥界就是一陣狂吸。但是，剛剛流入人界之中，就被一下子接引而走。
“是他？那廝居然沒有死！還證道了？可惡！不過你現在的境界是到了，不過在人界之中，想要接引這麽多的靈氣，成就混元？哼！還是差了一點，uu看書 ww.ukansh 既然如此我就讓你在讀隕落一番。”一個男子聲音在一座冰冷的宮殿之中，發出了一聲聲的冷哼之聲，說完之後，就化作了一隻巨大的怪鳥，伸展自己的翅膀，一股股罡風出現，化作一道流光；向著人界之中飛去，但是剛剛想要破開人界之中的九州結界之時，異變突生，一道混沌白光向著他斬來，由於自己的速度過快，眼見白光就要斬住了自己的時候，怪鳥一聲厲吼，突然變小，化作一個人形。
現出人形之後。
男子麵色陰沉似水，剛才的一擊雖然自己及時的避過，但是自己還是受了一定的傷；手中一震，出現了一柄巨大的刀，霍霍地揮動，震動空間，嘴裏更是一陣冷哼：“好大的狗膽！陸亞，你居然膽敢阻擋我的去路？”
“哼！混鵬，別來無恙？可不要死得太早，不然的話，我說不定會難過的！”一個輕飄飄的聲音在空中，言語毒辣，根本就不是一個修道之人應有的風範。
同時，就在一股股血氣衝天的血氣，化作了一道淩厲無比的劍氣，化出一股絕殺之意；剛剛想要破開九州結界進入人界之時，突然九州結界之中閃起了一道土黃色的光華，光華一斂，頓時血氣翻滾之間，化作了一個紅袍的老道，嘴裏狠聲說道：“鎮元子，你居然阻我去路？找死！”
如此機會之下，居然有著攔路虎擋路？著實可惡！
所謂的縱橫家，“縱”指合縱，橫指連橫。合縱便是聯合弱小，集中力量對付強敵，所謂連橫，指弱國分別與強國結盟的策略。
縱橫的來曆，據說是因南北向稱為縱，東西向稱為橫。縱橫家的意思就是說隻要能精通了這一家的學說，雖天下之大，也處處可去。
鬼穀子，首創這一學說的大家，再一次名揚天下。
而那闡教雲中子卻是在在元始天尊的指派之下，以自己一個分神作為助力的相助之下；前往人界之中，轉世為鄒衍，竟大異尋常，傳下了與闡教毫不相關的陰陽家一脈學說。
陰陽家，乃是綜合陰陽五行二者，根據五行相生相勝說，把五行觀改造為“五德終始”，又稱“五德轉移”。
五德指五行的屬性，即土德、木德、金德、水德、火德，鄒衍以之作為曆代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
按照鄒衍的說法，宇宙萬物與五行對應，各具其德，而天道的運行，人世的變遷，王朝的更替等，則是五德轉移的結果。
在政治倫理上，鄒衍認為“止乎仁義節儉，君臣上下六親之施”，讚成儒家仁義學說。同時強調“因陰陽之大順”，包含若幹天文、曆法、氣象和地理學的知識。
但是闡教眾人，元始天尊也並非將自己的一步棋下在雲中子的身上；最後還是派出了他最為信任的弟子——廣成子的出馬！
而闡教的廣成子遊曆人間，在人間借用惠子之名創立了名家學術，名家之說也跟闡教思想也完全意境之上有著驚人的相似之處。
名家是以提倡循名責實為學說的流派，提倡“正名實”，最為注重的就是名分！正是“正彼此之是非，使名實相符”，即為名不正則言不順之意。
春秋戰國之際，大亂期間，局勢動蕩、混亂，很多禮法名存實亡。
名家由此崛起，強調事物應該“名乎其實”，藉以令天下一切事情走上正確的軌道。
名家與各家不同之處，正是在於“正名實”的方法，他們主要辯的內容，又多半是與政治實務無關的問題。
同時名家在惠子與公孫龍之後，再無什麽出色之人，反倒是以呈口舌之力為生。因此，名家的理論被其他各家一致冠上一個“詭辯”的惡名。
那雲中子以及廣成子二人在人間所傳的學說令人生疑，不管是陰陽家還是名家，都跟闡教元始天尊的思想學術大相庭徑，甚至在一定的程度之上還沾不上關係，天地間那些大神通者心中暗暗納悶，不知道這元始到底在搞什麽鬼，難道要改換門庭？從此闡教教義天改頭換麵？
其實他們哪裏知道這隻不過是由於元始天尊太需要功德護身的緣故啊！
就在闡教在元始天尊的指派之下，收斂人界之中的人道運轉之下，引導人道革新的教化功德之時，他們的老對頭截教也沒有閑著，不過由於是截教被打得半殘，除卻了金靈聖母之外，再無什麽弟子了。
但是通天道人現在的修為是冠絕諸聖，比起太上的太上忘情都是更勝一籌，自然是手段高絕，算準了時機，將截教一門的思想道義，凝練成為一枚符文；將其寄托了人界之中，尋找有緣之人，繼承自己的道統。
而皇天不負有心人，一代墨家的始祖——墨翟橫空出世，秉承與截教的教義，創立下了諸子百家之中極為有名的一大家——墨家。
其更是為世人尊稱為——墨子！
墨家學派崇尚"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"等思想。
"兼愛"者，博愛也，將父慈、子孝等對待親人的愛擴展到對陌生人身上。墨子主張愛不應有親疏、上下、貴賤、等級的分別。
他認為天下之所以大亂，是由於人不相愛。這也是截教門下的一貫傳統，不論是人是妖，在截教中都沒有太大的身份差別。
"非攻"者，反對一切侵略戰爭。
"尚賢"者，不分貴賤唯才是舉。
"尚同"者，上下一心為人民服務，為社會興利除弊。
同時墨翟反對奢侈的生活，主張節儉，提出“節用”、“節葬”、“非樂”的思想，提出命運不能主宰人地富貴貧賤，強調隻要透過後天的努力就可以改變。
為了求福避禍，他又主張“尊天”、“事鬼”。
如果說儒家代表一些有學識、有思想地上層或中層階級，而墨家反映的是處於社會下層民眾的觀點。那麽墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。
正是因為墨家的觀點貼近勞苦大眾，所以也是深得廣大下層百姓的擁戴，眾人尊稱墨翟為"墨子"。墨家學說迅速發展起來，一度聲勢還在孔丘的儒家之上。
墨家與儒家並稱為戰國時期兩大顯學，號稱是天下皆白唯我獨黑，兼愛非攻為我墨門！
顯學者，盛行於世而影響較大的學術派別，更是指文化內涵豐富、學術價值較高的學問也。墨家能夠有這樣大的成就，可謂是截教兩一個大興之象啊！
道家等玄門立下的流派之後，又有三皇立下了幾大教派，分別是醫家與農家！
農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。
其創始人為許行，許行其人，“為神農之言”，提出賢者應“與民並耕而食，饔饗而治”！乃是三皇之中的地皇神農的道統。
農家者流，出於農稷之官。其言多重播百穀，勸農桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰貨。連孔子亦曰：“所重民食。”故可見此為其所長。
農家主張與民同耕，進而論及君民並耕，此可說是一個很大的自由平等之觀念，故不免引起重視“正名”的儒者之反對，認為這是棄君臣之義，徇耕稼之利，而亂上下之序。
因農家書多為農圃之技，而非學理，故能免於秦始皇之《焚書令》。但其最高之理想為與民同耕，雖為一平等階級口號，但亦不容於儒者，是故其著多亡佚。
醫家，乃是三皇之中的泰皇軒轅黃帝的流傳教派！
其傳世人為扁鵲；扁鵲長期在民間行醫、走遍齊、趙、衛、鄭、秦諸國。采取實事求是的態度研究醫學，並能吸取民間的醫療經驗，在醫學上取得了很大成就，在人民群眾中享有很高的聲望。
就在諸子百家輩出之時，突然一個天地之間，響起了一個聲音：“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，此為儒家九情！仁者愛人！義者正氣！禮者有德！智者聰敏！信者無妄！恕者寬容！忠者老實！孝悌乃是為人行事之基礎！恭、寬、信、敏、惠，此為五德。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人，由此九情五德可完使教化三界眾生之道。自此而起，儒家，立！”
聲如洪鍾，響徹了整個三界之中，諸多的大能者都是聽到了這種聲音；心裏不由地很是震驚、疑惑：為什麽？怎麽會這樣？他孔丘不過也是立下一個學術流派，為何有這樣大的轟然聲勢？居然是三界都為之震動！好家夥！好家夥！居然說各個流派之中的，創世之人都是一些高人轉世，那麽儒家的創世之人孔丘到底又是誰哪？居然這種種的聲勢之大，比起他人是遠勝多已。
就在眾多的大能者震驚孔丘的聲勢之濃、氣勢之盛之時，天空忽降下一大片七彩功德霞雲直衝人界之中而去，功德的金光，閃耀之間，頓時照亮了三界；三界之中，都是發生了一陣陣的異變，冥界之中，眾多的鬼物都是在哭泣，喜極而泣！天庭之上，更是天花盛開，一派想和之象。
就在七彩的功德霞雲降下之後，人界之中，突然又亮起了兩道巨大的祥光；祥光籠罩之下，整個人界之中，發出了一陣陣的天音，天音震動，引得整個人界之中的天地靈氣都是不斷地凝聚、流轉；更是在人界之中，一股勃然浩大、正氣凜然的氣息，在人界之中，不住地蔓延。
頓時之間，三界震動：“混元氣象？怎麽可能？誰？到底是誰？人族之中居然可能證道成聖？”
人界之中，那一股股的氣息是越來越夠龐大，隻要不是瞎子與聾子，都能夠明顯地感應而出，哪一股猶如是聖人降臨的氣息，震驚於諸多的修士心神；諸多的修士又是震驚之餘又是震怒：自己等人一心苦修，居然讓一介凡人先行摘了桃子？這實在天大的諷刺啊！人族這個後天種族，居然也能有人證道成聖？太沒有天理了！可惡！可惡！
就在此時，人界之中，更是一片混沌之色的靈雲，不住地在人界之中蔓延，直接地將人界之中的靈氣，一下子收斂，人界之中的靈氣不斷地凝聚；聚出了一團團的靈雲，向著人界之中的一個地方湧聚。
人界之中，一個奇異的山穀之中，衝出了一道紫色電光，一個聲音輕歎：“曆經千難萬苦，你還是成了嗎？不過成聖需要的靈氣，人界之中可是不能負擔得起！你啊！還真是一個禍事啊！不過現在你隻要出了人界的話，鯤鵬與冥河回放得過你嗎？雖然他們說是放下了你們彼此之間的恩怨，但是卻是隻得到了我的保證，沒有得到你的保證，如何能夠放心？如果你的實力還差的話，威脅不了他們，有著我的保護，自然是可以平安；如今嗎？哎！多事了。不過再讓他這樣的斂聚人界之中的靈氣的話，不出百餘年間，人界之中的靈氣就會一掃而空；人界之中，再無一個修道之人了！罷了！既然這樣，就讓我在做一件好事吧！”
紫光衝起，綿延千裏，一聲冷喝：“乾坤移位，貫穿三界，三界元氣，聽我號令——招來！鼎定九州，狂吸海吞，綿綿不絕！”頓時在紫光的一點之下，一道雲氣居然衝破了乾坤鼎，在人界之中，布下的九州結界，發出了一股股淩厲的氣勢，轉動了人族九鼎，將三界之中，貫穿成為一片，讓地仙界與冥界之中的靈氣都是在一瞬之間，與人界相合。
原本就是靈氣逐漸匱乏的人界，久旱逢甘霖，發出一陣陣的鯨吞海噬，人界本源，向著靈氣十足的地仙界與冥界就是一陣狂吸。但是，剛剛流入人界之中，就被一下子接引而走。
“是他？那廝居然沒有死！還證道了？可惡！不過你現在的境界是到了，不過在人界之中，想要接引這麽多的靈氣，成就混元？哼！還是差了一點，uu看書 ww.ukansh 既然如此我就讓你在讀隕落一番。”一個男子聲音在一座冰冷的宮殿之中，發出了一聲聲的冷哼之聲，說完之後，就化作了一隻巨大的怪鳥，伸展自己的翅膀，一股股罡風出現，化作一道流光；向著人界之中飛去，但是剛剛想要破開人界之中的九州結界之時，異變突生，一道混沌白光向著他斬來，由於自己的速度過快，眼見白光就要斬住了自己的時候，怪鳥一聲厲吼，突然變小，化作一個人形。
現出人形之後。
男子麵色陰沉似水，剛才的一擊雖然自己及時的避過，但是自己還是受了一定的傷；手中一震，出現了一柄巨大的刀，霍霍地揮動，震動空間，嘴裏更是一陣冷哼：“好大的狗膽！陸亞，你居然膽敢阻擋我的去路？”
“哼！混鵬，別來無恙？可不要死得太早，不然的話，我說不定會難過的！”一個輕飄飄的聲音在空中，言語毒辣，根本就不是一個修道之人應有的風範。
同時，就在一股股血氣衝天的血氣，化作了一道淩厲無比的劍氣，化出一股絕殺之意；剛剛想要破開九州結界進入人界之時，突然九州結界之中閃起了一道土黃色的光華，光華一斂，頓時血氣翻滾之間，化作了一個紅袍的老道，嘴裏狠聲說道：“鎮元子，你居然阻我去路？找死！”
如此機會之下，居然有著攔路虎擋路？著實可惡！