第195章 鬼穀門人![解禁]
重生洪荒之我為光明神 作者：素衣攜白首 投票推薦 加入書簽 留言反饋
太上得失之間，在時光的流淌之下，是佛變得也是那也的不重要了。畢竟任誰在時光的流逝之中，都是極為地健忘的。太上化胡為佛之事的失敗，不過是在地仙界之中，掀起的僅僅是一點點微弱的波瀾而已；除卻了太上的耿耿於懷，其餘的都選擇性的忘卻了。
要知道太上乃是聖人之尊，誰人敢恥笑與他？那不是找不自在嗎！
雖然太上所圖之事，化為一場空；可自己的成績也是喜人的。就是連元始天尊也是為之所動，降下了自己的神念，製定了計劃，準備在人界之中的傳經布道事宜。
引狼入室的元始天尊有著這樣大的舉動，自然瞞不過被他整狠了通天道人；對於元始天尊的種種行為，通天道人雖然很是不屑；但是也不會讓元始天尊好過；也是暗中傳下了法旨。
人世間的紛紛擾擾，如火如荼的進行著，除卻道家之後，三教九流之中，各個流派不斷地湧現。
太上老君之後，道家更是人才輩出，又有莊子、列子、文子。
莊子，名周，字子休，先秦道家學派的代表人物，曆史上與老子以“老莊”並稱。他的道論基本內容就是逍遙，要進入逍遙的精神境界就必須泯滅人與人之間、物與物之間、主體與客體之間的差別、界限、做到物我兩忘。
莊子之後，尚有列子。列子，字禦寇，為春秋末至戰國前期道家學者，其著《列子》一書，主張清靜無為、獨立處世之思想，概括起來為“貴虛”和“貴正”。
文子，姓辛，名鈃，號計然、葵丘濮上人，是老子的弟子，約與孔子同時。著《文子》一書，繼續闡揚道家思想。
道家雖然人才輩出，但是春秋之際，卻也是人道大興之時；湧現的人物，又豈是道家一家獨大？
在諸子百家、三教九流之中，湧現最多人才之地，卻是——傳說之中的鬼穀！而最為奇特卻乃是最為神秘的一個人物——神龍見尾不見首的鬼穀子！
廣傳著一詩，詩曰：“青溪千餘仞。中有一道士。雲生梁棟間。風出窻戶裏。借問此何誰。雲是鬼穀子。翹跡企潁陽。臨河思洗耳。閶闔西南來。潛波渙鱗起。靈妃顧我笑。粲然啟玉齒。蹇修時不存。要之將誰使。”
“實意者，氣之慮也。
心欲安靜，慮欲深遠。心安靜則神明榮，慮深遠則計謀成。
神明榮則誌不可亂，計謀成則功不可間。意慮定則心遂安，則其所行不錯，神者得則凝。
識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之，言無由心矣。
故信心術，守真一而不化，待人意慮之交會，聽之候之也。
計謀者，存亡樞機；慮不會，則聽不審矣。候之不得，計謀失矣；則意無所信，虛而無實。
無為而求安靜，五髒和通，六腑精神魂魄固守不動，乃能內視反聽：定誌思之，大虛待，神往來。
以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理，不出戶而知天下，不窺牖而見天道，不見而命，不行而至。
是謂道知，以通神明，應於無方，而神宿矣。”
一道道的虛無縹緲的聲音在棋盤山之中響起，前者說的乃是世間的紛紛擾擾乃是一盤棋局，在於自己的謀略。講解的機變之道，後者則是簡述的乃是修行的法門；以此入道，可謂是一門極為淩厲的修行法門。練至大成之時，絕對不下於聖人傳下的修行法門。
聲音來自棋盤山之中的鬼穀洞前一老者身上，觀其言，究其態，虛無縹緲，恍如莫名，細細思之，看其情況幾乎近於道。
究竟是何大能轉世？居然是如此的威勢！
而就在棋盤山之中，突然有著許多的求道之人，在尋求虛無縹緲之中的傳說人物——鬼穀子！但是卻是在茫茫的大山之中，苦無門路之時，不免心浮氣躁，突然其中幾人卻是耳中傳來了一陣陣洪鍾大呂的天籟之音，聽得不由地抓耳撓腮，心裏猶如是有著一隻貓抓了一樣。沉醉其中，久久不得清醒。
都是微微地一笑，離開了喧鬧的人群，向著一個地方而去。見狀的眾人，都是尾隨其後；準備前去扣仙緣。
穿過了大山之中的迷霧，來到了一個山坳之中的茅草坪，隻見一座木屋坐落於其上。
就在眾人疑惑之時，木屋大開，一個渾身充滿了靈氣小童步出；落落大方地走到眾人的麵前，輕輕地說道：“你們也是前來求道的嗎？不過現在老爺正在午休，還請諸位靜靜地等待！”說著，向著眾人微微地一稽首之後，就先行地告辭而去。
諸人連到不敢。看著童子的離去之後，都閃過了一絲絲的羨慕之色。
嘴裏輕言道：“能得世外高人耳提麵命，幸何如哉，但不知我能否過得了那一世外高人的那一關？”
人群中更有人說道：“聽說一大群人拜師，被高人一個也瞧不中的事，經常發生，不知我們這群人裏，能有幾個被他相中。”
另一人大聲說道：“如被他老人家相中收為徒弟，學到本事，便如鯉魚跳過龍門，出將入相也不難了。”
人群之中，有人聞言之後，眉頭大皺，臉上閃過了一絲絲的譏諷之色；“真是一群俗人！”
就在眾人的性子都被磨滅之際，大多數經不住毒辣的太陽，避走之時；木屋轟然中開，一個古稀的走出，一臉的睡眼朦朧，半睡不醒；嘴裏喝道：“童兒！童兒！你又去那裏淘氣了？”
“咯咯咯！老爺，我才沒有淘氣啦！隻不過這裏俗氣這樣的大，我出去避一避嘛！”原先的童子，聞言之後，輕輕地一晃，詭異地出現在老道的麵前。
“俗氣？俗物？恩？你們是誰？在老道這兒幹什麽？”鬼穀子那裏不知道前因後果？隻不過是為了有話說而已。不由地看著在場之中的眾人，睡眼半睜，嘴裏嗬斥道。
“求先生慈悲，收我等為徒！“見到此人，眾人哪裏還不知道此人就是盛名無虛的鬼穀子？都是跪下請求道。
“收徒？可以！”鬼穀子聞言之後，輕輕地說道；將眾人抬上了高高的雲端，但是嘴裏的話，卻是突然一轉“隻要你我有緣即可！”
眾人大喜之下，又被狠狠地從雲端一掌拍下。
有緣？屁話！有緣無緣，那還是不由你自己說的啊！
經過了一番的消剝之下，鬼穀子就選擇了四個弟子——蘇秦、張儀、孫臏、龐涓！
看著自己的四個弟子，鬼穀子臉色之中閃過了一絲異色，嘴裏說道：“蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，爾等四人入我門下也算不短，如今已經算得上是入門了，可有何東西想學？”
四人聞言之後大喜，不由地叩首道：“不知道老師以何為教授我等？”畢竟老師選擇徒弟，但是徒弟又何嚐不選擇老師那？這不，就是在考校鬼穀子的道行了嗎？
“凡人之道，或是山水之道，或是耕作之道，或是工匠之道，若是得道之人，亦是得了自我，不修仙術，亦是仙道！成就自己的道果，如何？”鬼穀子聞言之後，也毫不生氣；不假思索地說道。
四人之中的龐涓聞言之後，率先急色，這時卻先行搖了搖頭，恭敬的說道：“老師大道，惠及人間百姓無數，讓吾等佩服不已。然弟子誌不在此，欲學那治國安邦，平定天下之術，望老師恩賜！”其他人聽到了龐涓此言，也是一臉熱切，立馬跪地求情。
四人的麵色之中，都是閃過了一道道的玄氣，有著一絲絲的富貴又有著凶惡之氣。
鬼穀子見狀之下，不由地心裏微歎：哎！都是為世俗名利所累，看不開自己的前程；難成仙道，最終的成就有限啊！罷了！不過是為將來計，還是教他們吧！
沉吟片刻之後，微微地一歎，嘴裏終於說道：“也罷，為師兼顧數家學問，人不能及，今可傳爾等，也是你們機緣。隻是你們如此貪求人間繁華富貴，將來未必能夠得好！”忠言逆耳，這又怎麽會是名利、功利所迷眼的四人可以得知的？
“為師學問有四。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，窮盡天地眾生的命運，十分精確，神妙無方；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測，萬人莫敵；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。爾等選擇何種？”
鬼穀子如此說道，底下蘇秦張儀以及孫臏龐涓都是露出了思考之色。最終孫臏與龐涓這兩對冤家竟然選擇了同一種。其中蘇秦張儀選擇了遊學，孫臏龐涓選擇了兵學。
鬼穀子若有所思：看來有些東西還是注定了的，不可避免啊！
但是心裏畢竟還是有著一絲絲的不忍心，然後意有所指的講道：“爾等如此抉擇，吾不便多說，隻是以後好自為之，萬不可毀了同門之誼！”
四人就此開始了在鬼穀之中的學習之路。
三年之後，龐涓學習兵法，心高氣傲，自以為學成，聽說魏惠王重金招納將相，決定下山回魏國應聘，讓自己可以學有所用，功成名就，顯赫天下。
鬼穀子微微地搖頭，心裏一歎，洞察出他的心思，讓他到山上摘一朵花來，為他的前程算卦。
當時是六月炎熱天，百花凋謝，龐涓隻尋到一支草花，他見花弱小，就把它丟棄在路中。但他再也找不出第二朵花來，隻得撿回草花，藏在袖裏，回來告訴師傅：沒有花。
鬼穀子識破了龐涓袖裏的花，對他說：“此花叫馬兜鈴，一開十二朵，也就是你榮華富貴的年份；花先前被你拋棄，被鬼穀太陽照曬已枯萎，‘鬼’旁著‘委’是魏，你必出仕於魏國。你剛才有欺人之心，要戒之。送你八字‘遇羊而榮，遇馬而卒’，好自為之”。
龐涓來到魏國，由相國王錯引見於魏惠王，正值庖丁為惠王上“蒸羊羔”的菜肴，惠王大加讚賞龐涓，封他為元帥職，應驗了“遇羊而榮”。
後來，龐涓中了孫臏的埋伏，死在馬陵道，也應驗了“遇馬而卒”，更是享受了榮華富貴隻有短短地十二年。
就在龐涓出師之後，孫臏卻是一心苦修，聽聞了龐涓功成名就之後，也是忍不住自己心中的悸動，向往與人世間的富貴前程，最後孫臏也告別師傅鬼穀子，準備運用自己的所學。為自己搏一個富貴如花，無奈的鬼穀子也讓他去摘一朵花來。
時九月季節，更無山花，孫臏順手把花瓶之中的花朵遞給師傅。
鬼穀子見狀，微笑道：“此花久在瓶中，已經殘缺，你將來絕對有殘疾之難；但它久經風寒，並且長期供人觀賞，你並無大礙，而終究功成名就。我給你一個錦囊，危機時刻再打開，定然可以救你一命。”
孫臏原來叫孫賓，鬼穀子把他改為孫臏，預示了他腿殘的前兆，也是天意。孫臏到魏國，龐涓擔心其本領遠不如孫臏，而使計加害於孫臏，斷孫臏二膝蓋骨，孫臏為了活命，打開錦囊，乃是“詐瘋癲”，他於是裝瘋，躲過了龐涓的猜忌，回到齊國，最終成就了他的功名。
蘇秦、張儀見二位師兄孫臏與龐涓都下山了，u看書 .uukanshu.c成就了顯赫的聲明，不由地也執意要走。
鬼穀子也不偏私，為二人預言道：“蘇秦先吉後凶，張儀先凶後吉，我看出孫、龐二人，勢不相容，有互為撕殺之苦；你二人應該互相推讓，各成名譽，以融同學之情。”
後來，蘇秦為趙國相位，“合縱抗秦”，並兼六國相印，威風八麵。但好景不長，其“合縱”即刻瓦解，蘇秦死於齊閔王車裂極刑。張儀受蘇秦“提攜”，做了秦國大夫，而當蘇秦死後，立刻推行他的“連橫”術，使蘇秦的合縱坦蕩無存。也為秦國最後統一國家奠定了理論基礎。
就在鬼穀子門下龐涓孫臏，蘇秦張儀出走之後，天上一磅礴的功德金光降下，此乃獎勵鬼穀子為人族做出的巨大貢獻。
如今百家爭鳴，各門各派都為了自家傳下思想文化，隻為能夠求得君王重視，在人間廣為流傳，獨尊人界。隻有這鬼穀子一人傳下凡人之道，教導凡人耕作、工匠、漁獵等有助底層百姓以及於人族發展的東西。所以此等功德被鬼穀子一人所得而去。
鬼穀子見天降功德，衣袖一揮，將降下的功德收入了自己的袖中；突然麵目一變，竟然成了一二十好幾的年輕男子的模樣，身上著一襲紫色長衫，身上恍惚之間，更是有著雷聲躁動，跳躍著大量的電光；男子一副威嚴之象，看著人世間的滾滾紅塵，輕輕地一歎、、、
要知道太上乃是聖人之尊，誰人敢恥笑與他？那不是找不自在嗎！
雖然太上所圖之事，化為一場空；可自己的成績也是喜人的。就是連元始天尊也是為之所動，降下了自己的神念，製定了計劃，準備在人界之中的傳經布道事宜。
引狼入室的元始天尊有著這樣大的舉動，自然瞞不過被他整狠了通天道人；對於元始天尊的種種行為，通天道人雖然很是不屑；但是也不會讓元始天尊好過；也是暗中傳下了法旨。
人世間的紛紛擾擾，如火如荼的進行著，除卻道家之後，三教九流之中，各個流派不斷地湧現。
太上老君之後，道家更是人才輩出，又有莊子、列子、文子。
莊子，名周，字子休，先秦道家學派的代表人物，曆史上與老子以“老莊”並稱。他的道論基本內容就是逍遙，要進入逍遙的精神境界就必須泯滅人與人之間、物與物之間、主體與客體之間的差別、界限、做到物我兩忘。
莊子之後，尚有列子。列子，字禦寇，為春秋末至戰國前期道家學者，其著《列子》一書，主張清靜無為、獨立處世之思想，概括起來為“貴虛”和“貴正”。
文子，姓辛，名鈃，號計然、葵丘濮上人，是老子的弟子，約與孔子同時。著《文子》一書，繼續闡揚道家思想。
道家雖然人才輩出，但是春秋之際，卻也是人道大興之時；湧現的人物，又豈是道家一家獨大？
在諸子百家、三教九流之中，湧現最多人才之地，卻是——傳說之中的鬼穀！而最為奇特卻乃是最為神秘的一個人物——神龍見尾不見首的鬼穀子！
廣傳著一詩，詩曰：“青溪千餘仞。中有一道士。雲生梁棟間。風出窻戶裏。借問此何誰。雲是鬼穀子。翹跡企潁陽。臨河思洗耳。閶闔西南來。潛波渙鱗起。靈妃顧我笑。粲然啟玉齒。蹇修時不存。要之將誰使。”
“實意者，氣之慮也。
心欲安靜，慮欲深遠。心安靜則神明榮，慮深遠則計謀成。
神明榮則誌不可亂，計謀成則功不可間。意慮定則心遂安，則其所行不錯，神者得則凝。
識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之，言無由心矣。
故信心術，守真一而不化，待人意慮之交會，聽之候之也。
計謀者，存亡樞機；慮不會，則聽不審矣。候之不得，計謀失矣；則意無所信，虛而無實。
無為而求安靜，五髒和通，六腑精神魂魄固守不動，乃能內視反聽：定誌思之，大虛待，神往來。
以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理，不出戶而知天下，不窺牖而見天道，不見而命，不行而至。
是謂道知，以通神明，應於無方，而神宿矣。”
一道道的虛無縹緲的聲音在棋盤山之中響起，前者說的乃是世間的紛紛擾擾乃是一盤棋局，在於自己的謀略。講解的機變之道，後者則是簡述的乃是修行的法門；以此入道，可謂是一門極為淩厲的修行法門。練至大成之時，絕對不下於聖人傳下的修行法門。
聲音來自棋盤山之中的鬼穀洞前一老者身上，觀其言，究其態，虛無縹緲，恍如莫名，細細思之，看其情況幾乎近於道。
究竟是何大能轉世？居然是如此的威勢！
而就在棋盤山之中，突然有著許多的求道之人，在尋求虛無縹緲之中的傳說人物——鬼穀子！但是卻是在茫茫的大山之中，苦無門路之時，不免心浮氣躁，突然其中幾人卻是耳中傳來了一陣陣洪鍾大呂的天籟之音，聽得不由地抓耳撓腮，心裏猶如是有著一隻貓抓了一樣。沉醉其中，久久不得清醒。
都是微微地一笑，離開了喧鬧的人群，向著一個地方而去。見狀的眾人，都是尾隨其後；準備前去扣仙緣。
穿過了大山之中的迷霧，來到了一個山坳之中的茅草坪，隻見一座木屋坐落於其上。
就在眾人疑惑之時，木屋大開，一個渾身充滿了靈氣小童步出；落落大方地走到眾人的麵前，輕輕地說道：“你們也是前來求道的嗎？不過現在老爺正在午休，還請諸位靜靜地等待！”說著，向著眾人微微地一稽首之後，就先行地告辭而去。
諸人連到不敢。看著童子的離去之後，都閃過了一絲絲的羨慕之色。
嘴裏輕言道：“能得世外高人耳提麵命，幸何如哉，但不知我能否過得了那一世外高人的那一關？”
人群中更有人說道：“聽說一大群人拜師，被高人一個也瞧不中的事，經常發生，不知我們這群人裏，能有幾個被他相中。”
另一人大聲說道：“如被他老人家相中收為徒弟，學到本事，便如鯉魚跳過龍門，出將入相也不難了。”
人群之中，有人聞言之後，眉頭大皺，臉上閃過了一絲絲的譏諷之色；“真是一群俗人！”
就在眾人的性子都被磨滅之際，大多數經不住毒辣的太陽，避走之時；木屋轟然中開，一個古稀的走出，一臉的睡眼朦朧，半睡不醒；嘴裏喝道：“童兒！童兒！你又去那裏淘氣了？”
“咯咯咯！老爺，我才沒有淘氣啦！隻不過這裏俗氣這樣的大，我出去避一避嘛！”原先的童子，聞言之後，輕輕地一晃，詭異地出現在老道的麵前。
“俗氣？俗物？恩？你們是誰？在老道這兒幹什麽？”鬼穀子那裏不知道前因後果？隻不過是為了有話說而已。不由地看著在場之中的眾人，睡眼半睜，嘴裏嗬斥道。
“求先生慈悲，收我等為徒！“見到此人，眾人哪裏還不知道此人就是盛名無虛的鬼穀子？都是跪下請求道。
“收徒？可以！”鬼穀子聞言之後，輕輕地說道；將眾人抬上了高高的雲端，但是嘴裏的話，卻是突然一轉“隻要你我有緣即可！”
眾人大喜之下，又被狠狠地從雲端一掌拍下。
有緣？屁話！有緣無緣，那還是不由你自己說的啊！
經過了一番的消剝之下，鬼穀子就選擇了四個弟子——蘇秦、張儀、孫臏、龐涓！
看著自己的四個弟子，鬼穀子臉色之中閃過了一絲異色，嘴裏說道：“蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，爾等四人入我門下也算不短，如今已經算得上是入門了，可有何東西想學？”
四人聞言之後大喜，不由地叩首道：“不知道老師以何為教授我等？”畢竟老師選擇徒弟，但是徒弟又何嚐不選擇老師那？這不，就是在考校鬼穀子的道行了嗎？
“凡人之道，或是山水之道，或是耕作之道，或是工匠之道，若是得道之人，亦是得了自我，不修仙術，亦是仙道！成就自己的道果，如何？”鬼穀子聞言之後，也毫不生氣；不假思索地說道。
四人之中的龐涓聞言之後，率先急色，這時卻先行搖了搖頭，恭敬的說道：“老師大道，惠及人間百姓無數，讓吾等佩服不已。然弟子誌不在此，欲學那治國安邦，平定天下之術，望老師恩賜！”其他人聽到了龐涓此言，也是一臉熱切，立馬跪地求情。
四人的麵色之中，都是閃過了一道道的玄氣，有著一絲絲的富貴又有著凶惡之氣。
鬼穀子見狀之下，不由地心裏微歎：哎！都是為世俗名利所累，看不開自己的前程；難成仙道，最終的成就有限啊！罷了！不過是為將來計，還是教他們吧！
沉吟片刻之後，微微地一歎，嘴裏終於說道：“也罷，為師兼顧數家學問，人不能及，今可傳爾等，也是你們機緣。隻是你們如此貪求人間繁華富貴，將來未必能夠得好！”忠言逆耳，這又怎麽會是名利、功利所迷眼的四人可以得知的？
“為師學問有四。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，窮盡天地眾生的命運，十分精確，神妙無方；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測，萬人莫敵；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。爾等選擇何種？”
鬼穀子如此說道，底下蘇秦張儀以及孫臏龐涓都是露出了思考之色。最終孫臏與龐涓這兩對冤家竟然選擇了同一種。其中蘇秦張儀選擇了遊學，孫臏龐涓選擇了兵學。
鬼穀子若有所思：看來有些東西還是注定了的，不可避免啊！
但是心裏畢竟還是有著一絲絲的不忍心，然後意有所指的講道：“爾等如此抉擇，吾不便多說，隻是以後好自為之，萬不可毀了同門之誼！”
四人就此開始了在鬼穀之中的學習之路。
三年之後，龐涓學習兵法，心高氣傲，自以為學成，聽說魏惠王重金招納將相，決定下山回魏國應聘，讓自己可以學有所用，功成名就，顯赫天下。
鬼穀子微微地搖頭，心裏一歎，洞察出他的心思，讓他到山上摘一朵花來，為他的前程算卦。
當時是六月炎熱天，百花凋謝，龐涓隻尋到一支草花，他見花弱小，就把它丟棄在路中。但他再也找不出第二朵花來，隻得撿回草花，藏在袖裏，回來告訴師傅：沒有花。
鬼穀子識破了龐涓袖裏的花，對他說：“此花叫馬兜鈴，一開十二朵，也就是你榮華富貴的年份；花先前被你拋棄，被鬼穀太陽照曬已枯萎，‘鬼’旁著‘委’是魏，你必出仕於魏國。你剛才有欺人之心，要戒之。送你八字‘遇羊而榮，遇馬而卒’，好自為之”。
龐涓來到魏國，由相國王錯引見於魏惠王，正值庖丁為惠王上“蒸羊羔”的菜肴，惠王大加讚賞龐涓，封他為元帥職，應驗了“遇羊而榮”。
後來，龐涓中了孫臏的埋伏，死在馬陵道，也應驗了“遇馬而卒”，更是享受了榮華富貴隻有短短地十二年。
就在龐涓出師之後，孫臏卻是一心苦修，聽聞了龐涓功成名就之後，也是忍不住自己心中的悸動，向往與人世間的富貴前程，最後孫臏也告別師傅鬼穀子，準備運用自己的所學。為自己搏一個富貴如花，無奈的鬼穀子也讓他去摘一朵花來。
時九月季節，更無山花，孫臏順手把花瓶之中的花朵遞給師傅。
鬼穀子見狀，微笑道：“此花久在瓶中，已經殘缺，你將來絕對有殘疾之難；但它久經風寒，並且長期供人觀賞，你並無大礙，而終究功成名就。我給你一個錦囊，危機時刻再打開，定然可以救你一命。”
孫臏原來叫孫賓，鬼穀子把他改為孫臏，預示了他腿殘的前兆，也是天意。孫臏到魏國，龐涓擔心其本領遠不如孫臏，而使計加害於孫臏，斷孫臏二膝蓋骨，孫臏為了活命，打開錦囊，乃是“詐瘋癲”，他於是裝瘋，躲過了龐涓的猜忌，回到齊國，最終成就了他的功名。
蘇秦、張儀見二位師兄孫臏與龐涓都下山了，u看書 .uukanshu.c成就了顯赫的聲明，不由地也執意要走。
鬼穀子也不偏私，為二人預言道：“蘇秦先吉後凶，張儀先凶後吉，我看出孫、龐二人，勢不相容，有互為撕殺之苦；你二人應該互相推讓，各成名譽，以融同學之情。”
後來，蘇秦為趙國相位，“合縱抗秦”，並兼六國相印，威風八麵。但好景不長，其“合縱”即刻瓦解，蘇秦死於齊閔王車裂極刑。張儀受蘇秦“提攜”，做了秦國大夫，而當蘇秦死後，立刻推行他的“連橫”術，使蘇秦的合縱坦蕩無存。也為秦國最後統一國家奠定了理論基礎。
就在鬼穀子門下龐涓孫臏，蘇秦張儀出走之後，天上一磅礴的功德金光降下，此乃獎勵鬼穀子為人族做出的巨大貢獻。
如今百家爭鳴，各門各派都為了自家傳下思想文化，隻為能夠求得君王重視，在人間廣為流傳，獨尊人界。隻有這鬼穀子一人傳下凡人之道，教導凡人耕作、工匠、漁獵等有助底層百姓以及於人族發展的東西。所以此等功德被鬼穀子一人所得而去。
鬼穀子見天降功德，衣袖一揮，將降下的功德收入了自己的袖中；突然麵目一變，竟然成了一二十好幾的年輕男子的模樣，身上著一襲紫色長衫，身上恍惚之間，更是有著雷聲躁動，跳躍著大量的電光；男子一副威嚴之象，看著人世間的滾滾紅塵，輕輕地一歎、、、