華夏古琴，常見的琴式有：伏羲式、仲尼式、列子式、連珠式、靈機式、落霞式、伶官式、蕉葉式、神農式、響泉式、鳳勢式、師曠式、劍式，等等。
其中尤以伏羲式最為古早，其餘琴式皆是在它的基礎上改良。
這很好理解，畢竟古琴這種樂器，是伏羲創造的，他是始祖。
曾經打破了樂器拍賣記錄的名琴‘九霄環佩’，便是伏羲式。
樂家請出來的鎮族古琴，也是經典的伏羲式。
既然樂家把鎮族古琴拿出來了，那麽可想而知，它絕非凡品。
人們屏住呼吸，第一時間抬眼望去，想親眼見證華夏曆史上哪張名琴再次問世了。隻見此琴乃五弦琴，這就已經能是說明它是周以前的了。
此琴造型古樸，歲月滄桑之感向四麵八方席卷。
它圓首內收狹尾，項、腰各作內收淺弧形，琴麵渾厚略呈半橢圓狀，項、腰作圓棱。通身漆黑色，退漆處露栗殼色及部分鹿角灰胎，以朱漆修補。
乍看，除了它是周代以前的五弦琴外，人們沒捕捉到什麽有價值的信息。
它是商朝的？夏朝的？亦或者更早些？
人們不知道。
無論觀禮席還是評委席，多數賓客為華夏古典音樂界的行家大師，自然懂得如何給古琴斷代。給古琴斷代，最該先看的，便是古琴斷紋。
古琴斷紋，指琴表麵上因長年風化，和彈奏時的震動所形成的各種斷痕。
古琴的斷紋在某種意義上是其年代久遠的表征，而不同的斷紋更是能傳達出其年代的久遠程度。
在場的華夏古典音樂行家們矚目凝視片刻，當即驚呼連連。
從斷紋來看，它的年代，應該比夏朝更早！
比夏朝更早，那豈不是說……它是三皇五帝時期的樂器了？
驚訝歸驚訝，不過這畢竟是樂家真正的鎮族之寶，年代古早不算什麽。
人們更知道，能成為樂者家族最高的鎮族之寶，它絕不可能隻有‘年代古早’這一點門道。它必然有一個能夠驚破天的出處！
樂沏神色莊嚴肅穆，輕撫五弦琴，最終手指在通體漆黑的某一處停了下來。他這是在提醒人們，這裏有一個符號，能夠證明這張五弦琴的來曆出處。
經樂沏提醒，人們才發現，通體漆黑的五弦琴身，有一個不顯眼的標誌。
由於這張古琴的年代太早，華夏文字尚未定型，多數為象形文字。或者，幹脆就用簡易圖畫來呈現出先民內心想表達的意思。
這個標誌並非象形文字，它是一幅圖畫。
準確來說，僅有一隻眼睛。
眼睛裏，是兩個合在一起的瞳孔。
這叫重瞳，天生異相。
天生異相者，自當不凡。重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜，皆重瞳。晉文公重耳，是春秋五霸之一。項羽，是曠古絕今的‘西楚霸王’。
呂光，是十六國時期橫掃西域的後涼國主。高洋，是北齊建立者。魚俱羅，是用計設殺李元霸隋朝名將。李煜，是五代十國時南唐後主，著名詞人。
但是很顯然，這些重瞳者，與樂家鎮族之寶五弦古琴上的重瞳標誌都對不上。他們之中，年代最早的晉文公重耳，都是東周朝、春秋時期的人了。
而樂家鎮族之寶五弦古琴，可是夏朝以前的樂器。
若論及夏朝以前的重瞳者……
“嘶！”全場倒抽冷氣的聲音此起彼伏。
人們驚駭欲絕，眼睛瞪到了最大，顫聲問道：“難道說……”
陳宇曼聲道：“大舜！”
夏朝以前的重瞳者，還有大舜！
舜，軒轅黃帝八世孫，華夏始祖、三皇五帝之一！
大舜生而重瞳，孝順友愛，善於製陶。
他得到四嶽推薦，經過重重考驗，得到大堯的認可與禪位，從而當上了華夏族的首領。即位之後，大舜虛懷納諫，懲罰奸佞。
共工、獾兜、三苗、大鯀四凶，被他流放。
他任賢使能，百業興旺，命大禹治理水利、疏通黃河。
大舜在位，開創了華夏族政通人和的局麵，成為中原地區最強大的部落聯盟首領。晚年，他為天下蒼生計，禪位於大禹。
晚年，大舜乘車巡行天下，卒於蒼梧郡，葬於九嶷山，諡號為，舜帝。
舜帝是華夏道德文化的鼻祖，《史記》所載：‘天下明德，皆自舜始’。
舜帝文化精神之魂，可稱為‘德為先，重教化’，成為推動華夏族部落由野蠻走向文明的曆史轉折期重要推手，是華夏文化三座裏程碑之一。
簡單粗暴點來說，舜帝是我們的老祖宗。
而樂家鎮族之寶五弦古琴上的重瞳，正是舜帝的標誌！
別忘了，古琴的起源中，有這樣的傳說：伏羲製琴，舜作五弦琴，文王加文弦，武王加武弦，直至演變成為後來的七弦琴。
五弦琴，就是大舜發明的！
而樂家這張鎮族古琴，年代是三皇五帝時期，琴身又有大舜的重瞳標誌。
它是……舜琴！
“天呐！天呐！天呐！”老狐狸難以置信地從椅子上站了起來，連吼三聲。似乎不這樣，便無法宣泄出他內心的激昂。
見識過無數華夏重寶的老狐狸尚且如此，遑論別人？
整個樂家宅院，都瘋了！
賓客們顧不上禮儀，顧不上體麵，離開座位，拚了命地往前擠。
他們要看看舜琴，要看看華夏曆史上第一張五弦琴！
這可是琴祖！
這張舜琴，是華夏古琴的老祖宗。
它的主人大舜，更是我們華夏人的老祖宗！
“別攔著，滾！讓我摸摸舜琴，死也值了！”
“嗚嗚，舜帝，舜帝，真正的聖人，讓我聽一聽他的琴聲！”
賓客們與樂家護衛們糾纏在一起，嘴裏哇哇怪叫，極其失態。甚至評委席裏，許多德高望重的投票評委，都衝出了坐席，讓場麵混亂不堪。
他們的失態，完全可以理解。
如果用古玩行的評定標準，樂家拿出來的舜琴，早就不是什麽國寶了。
夏朝才是華夏古代正統的王朝開端。
大舜是夏朝之前的人，先民尚無國家觀念，何來國寶之名？
提起舜帝，人們想到的不是什麽國家，而是整個華夏民族。
所以，舜琴，是比鎮國之寶更高級的，鎮族之寶！
鎮的族，不是樂者家族，而是華夏民族！
其中尤以伏羲式最為古早，其餘琴式皆是在它的基礎上改良。
這很好理解，畢竟古琴這種樂器，是伏羲創造的，他是始祖。
曾經打破了樂器拍賣記錄的名琴‘九霄環佩’，便是伏羲式。
樂家請出來的鎮族古琴，也是經典的伏羲式。
既然樂家把鎮族古琴拿出來了，那麽可想而知，它絕非凡品。
人們屏住呼吸，第一時間抬眼望去，想親眼見證華夏曆史上哪張名琴再次問世了。隻見此琴乃五弦琴，這就已經能是說明它是周以前的了。
此琴造型古樸，歲月滄桑之感向四麵八方席卷。
它圓首內收狹尾，項、腰各作內收淺弧形，琴麵渾厚略呈半橢圓狀，項、腰作圓棱。通身漆黑色，退漆處露栗殼色及部分鹿角灰胎，以朱漆修補。
乍看，除了它是周代以前的五弦琴外，人們沒捕捉到什麽有價值的信息。
它是商朝的？夏朝的？亦或者更早些？
人們不知道。
無論觀禮席還是評委席，多數賓客為華夏古典音樂界的行家大師，自然懂得如何給古琴斷代。給古琴斷代，最該先看的，便是古琴斷紋。
古琴斷紋，指琴表麵上因長年風化，和彈奏時的震動所形成的各種斷痕。
古琴的斷紋在某種意義上是其年代久遠的表征，而不同的斷紋更是能傳達出其年代的久遠程度。
在場的華夏古典音樂行家們矚目凝視片刻，當即驚呼連連。
從斷紋來看，它的年代，應該比夏朝更早！
比夏朝更早，那豈不是說……它是三皇五帝時期的樂器了？
驚訝歸驚訝，不過這畢竟是樂家真正的鎮族之寶，年代古早不算什麽。
人們更知道，能成為樂者家族最高的鎮族之寶，它絕不可能隻有‘年代古早’這一點門道。它必然有一個能夠驚破天的出處！
樂沏神色莊嚴肅穆，輕撫五弦琴，最終手指在通體漆黑的某一處停了下來。他這是在提醒人們，這裏有一個符號，能夠證明這張五弦琴的來曆出處。
經樂沏提醒，人們才發現，通體漆黑的五弦琴身，有一個不顯眼的標誌。
由於這張古琴的年代太早，華夏文字尚未定型，多數為象形文字。或者，幹脆就用簡易圖畫來呈現出先民內心想表達的意思。
這個標誌並非象形文字，它是一幅圖畫。
準確來說，僅有一隻眼睛。
眼睛裏，是兩個合在一起的瞳孔。
這叫重瞳，天生異相。
天生異相者，自當不凡。重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜，皆重瞳。晉文公重耳，是春秋五霸之一。項羽，是曠古絕今的‘西楚霸王’。
呂光，是十六國時期橫掃西域的後涼國主。高洋，是北齊建立者。魚俱羅，是用計設殺李元霸隋朝名將。李煜，是五代十國時南唐後主，著名詞人。
但是很顯然，這些重瞳者，與樂家鎮族之寶五弦古琴上的重瞳標誌都對不上。他們之中，年代最早的晉文公重耳，都是東周朝、春秋時期的人了。
而樂家鎮族之寶五弦古琴，可是夏朝以前的樂器。
若論及夏朝以前的重瞳者……
“嘶！”全場倒抽冷氣的聲音此起彼伏。
人們驚駭欲絕，眼睛瞪到了最大，顫聲問道：“難道說……”
陳宇曼聲道：“大舜！”
夏朝以前的重瞳者，還有大舜！
舜，軒轅黃帝八世孫，華夏始祖、三皇五帝之一！
大舜生而重瞳，孝順友愛，善於製陶。
他得到四嶽推薦，經過重重考驗，得到大堯的認可與禪位，從而當上了華夏族的首領。即位之後，大舜虛懷納諫，懲罰奸佞。
共工、獾兜、三苗、大鯀四凶，被他流放。
他任賢使能，百業興旺，命大禹治理水利、疏通黃河。
大舜在位，開創了華夏族政通人和的局麵，成為中原地區最強大的部落聯盟首領。晚年，他為天下蒼生計，禪位於大禹。
晚年，大舜乘車巡行天下，卒於蒼梧郡，葬於九嶷山，諡號為，舜帝。
舜帝是華夏道德文化的鼻祖，《史記》所載：‘天下明德，皆自舜始’。
舜帝文化精神之魂，可稱為‘德為先，重教化’，成為推動華夏族部落由野蠻走向文明的曆史轉折期重要推手，是華夏文化三座裏程碑之一。
簡單粗暴點來說，舜帝是我們的老祖宗。
而樂家鎮族之寶五弦古琴上的重瞳，正是舜帝的標誌！
別忘了，古琴的起源中，有這樣的傳說：伏羲製琴，舜作五弦琴，文王加文弦，武王加武弦，直至演變成為後來的七弦琴。
五弦琴，就是大舜發明的！
而樂家這張鎮族古琴，年代是三皇五帝時期，琴身又有大舜的重瞳標誌。
它是……舜琴！
“天呐！天呐！天呐！”老狐狸難以置信地從椅子上站了起來，連吼三聲。似乎不這樣，便無法宣泄出他內心的激昂。
見識過無數華夏重寶的老狐狸尚且如此，遑論別人？
整個樂家宅院，都瘋了！
賓客們顧不上禮儀，顧不上體麵，離開座位，拚了命地往前擠。
他們要看看舜琴，要看看華夏曆史上第一張五弦琴！
這可是琴祖！
這張舜琴，是華夏古琴的老祖宗。
它的主人大舜，更是我們華夏人的老祖宗！
“別攔著，滾！讓我摸摸舜琴，死也值了！”
“嗚嗚，舜帝，舜帝，真正的聖人，讓我聽一聽他的琴聲！”
賓客們與樂家護衛們糾纏在一起，嘴裏哇哇怪叫，極其失態。甚至評委席裏，許多德高望重的投票評委，都衝出了坐席，讓場麵混亂不堪。
他們的失態，完全可以理解。
如果用古玩行的評定標準，樂家拿出來的舜琴，早就不是什麽國寶了。
夏朝才是華夏古代正統的王朝開端。
大舜是夏朝之前的人，先民尚無國家觀念，何來國寶之名？
提起舜帝，人們想到的不是什麽國家，而是整個華夏民族。
所以，舜琴，是比鎮國之寶更高級的，鎮族之寶！
鎮的族，不是樂者家族，而是華夏民族！