燈塔是幸存者，但並不是唯一的，還有其他的幸存者。人數多少不論，每一個地方的幸存者都有自己的特色。
不管是在太空、在天上、在地表、還是在地下，人類都在努力地適應新世界，對抗生物大滅絕。很艱難，但必須去做。
鏡南提出了團結幸存者的工作，杜蘭表示很支持，現在就要把幸存者找出來。
先在水源邊上放置大量信標，裏麵有大功率的對講機，可以聯係燈塔。如果已經退化到連對講機也不會用的地步也沒關係，信標裏還有人類基因檢測裝置，隻要檢測到人類基因就會釋放信號。
總之在茫茫大地上找到幸存者也不容易，大海撈針一樣，但不找沒未來。
同時在塵民中，杜蘭也在培養農民，讓塵民養殖更加可口的食物，比如青苔蟲餅，蚯蚓蟲餅，蟑螂蟲餅，老鼠蟲餅。雖然都是蟲餅，也應該多一些口味。
從地表拿來的資源投入到了教育、醫學、農業之中。因為燈塔除了上方的圓形農場之外，其他地方沒有泥土，所以無土栽培成為了主要的方法。
成本很高，需要發電發熱，還需要不少的水和養料。至於種子完全是從地表撿來的，雖然不知道能不能種出青苔，但試試無妨。
杜蘭親自帶隊研究，終於生出了一絲綠色，塵民都沸騰了，他們親手培養出了植物。
自從瑪娜生態肆虐之後，動植物的邊界就沒有那麽清晰的劃分了。植物和生物融合在一起，讓人恐懼，特別有些植物還掉理智值，多看幾眼就會變得不正常。
除了培養農作物和新口味蟲餅之外，杜蘭也在研究肉土。
人類被吸幹生命源質之後，軀殼就會變成肉土，就好像是灰色沙子組成的雕塑，一碰就碎。但在密閉環境內，塵土可以保留幾十年不變。
為什麽被吸走了生命源質，身體就變成了肉土，而肉土又是由什麽成分組成的。
“感覺這東西就好像是女媧補天的九天息壤，注入靈魂之後就是人了，沒有靈魂就是個人偶。”迪妮莎說道。
杜蘭很認同：“用肉土捏成其它形狀，注入生命源質也可以複活。所以生命的形態完全不拘泥於人形，也不需要有動物和植物的區別，完全是根據肉土的排列組合決定的。肉土可捏成各種各樣的形狀，但問題是誰確定肉土的形狀？難道女媧真的存在？”
迪妮莎也不由思考起來，人為什麽是人，動物為什麽是動物，植物為什麽是植物？肉土是誰來確定形狀的？
是有人確定了形狀，還是一切都是隨機的？
“或許有一個天道，天理之類的東西。”迪妮莎說道：“當然也可能存在一個女媧，可能是外星人，也可能是人工智能，也可能是能量生命體，亦或是星球意誌，或者是生命源質中誕生的意識體……”
可能性很多，迪妮莎一口就能說出好幾個可能。
杜蘭說道：“不管之前是誰設計的，現在既然我們來了，就由我們設計。”說著，他直接把肉土捏成了機器人的形狀。
當然不隻是捏泥巴那麽簡單，還需要讓肉土進行準確的排列，手捏的細節完全不夠，就算注入了生命源質也隻是形成怪胎。要形成一個標準的生命，需要極致的細節，才能形成一種新生命。
“這是變形金剛？”迪妮莎看杜蘭捏的機器人，心想這直接就從碳基生命升級到矽基生命了。
“是的，有生命的機械體。”杜蘭說道，然後又捏了一個許願神龍出來。
除了女媧造人之外，還有很多賜予泥塑生命的故事，比如《魔神英雄傳》裏的主角就捏了一個泥塑，結果這個泥塑變成了一台擁有生命的機甲，主角駕駛機甲拯救了異世界。
《龍珠》裏地球神龍是那美克星人捏的泥塑，注入生命之後可以變成活生生的神龍。
還有《蓋亞奧特曼》裏的融合怪獸瑪斯王也是小孩子捏的泥人，直接成為了怪獸。
《恐龍戰隊獸連者》裏的反派，也擅長使用黏土製造各種各樣的怪人，去襲擊人類。
所以泥土造人是刻在人類基因裏的技能，小孩子從小就會玩泥巴。
畢竟人類玩泥巴的曆史源遠流長，很久以前就發現火和土結合可以成為陶器，從此玩泥巴就一發不可收拾，有了萬年的曆史。
而製造人形陶俑也是曆史悠久，或許古人捏了泥人，也會希望陶俑複活，才會有了女媧造人的神話。
在沒有怪力亂神的普通世界裏，女媧造人隻是美好的故事。但在有怪力亂神的世界裏，玩泥巴產生生命是很正常的現象，在眼下的世界，玩泥巴決定了未來。
杜蘭突然感覺這個地球隻是一個熊孩子的玩具，熊孩子捏了生命出來，玩了一會兒覺得不滿意，就把泥巴融合在一起，再捏，再不滿意，再毀滅，再捏……
對熊孩子來說這隻是普通的遊玩過程，但對地球的生命來說就是生物大滅絕。
對人類來說很重要，但對熊孩子來說隻是遊戲的一個環節。
毀滅你，與你何幹？
當存在一種可怕的力量不斷揉捏著生命的時候，人類的反抗不過是螳臂當車，根本無法阻止被捏碎重組的結局。
不過按照佛教的說法，這就是輪回。在佛教最初的輪回概念中，人的靈魂是沒有一個主體意識的。所有靈魂都是打碎混合，然後再分配。沒有你做好事，下輩子投胎好人家這種設定。
不管你做好事還是壞事，死了，靈魂都要打碎，和其他靈魂混合在一起。就好像人本來是一代麵粉，死了，就和好幾袋麵粉混合在一起，最後再分成好幾個麵粉袋。
總之這個過程中並沒有主體意識，一切都是打碎重組，這就是輪回。
漸漸地輪回才有了一個主體的我，就算輪回，我也不會改變。
如果生命源質需要全部混合，然後再分配，確實就是輪回了。
不管怎麽說，這一切都是不需要征得人類同意的，直接就發生了，人類接受也好反對也罷，都沒有意義。
“人類果然還是完全管不了自己的生死，控製不住自己的命運。”杜蘭一邊玩泥巴一邊感慨。
迪妮莎也拿起肉土捏了起來，她沒那麽感慨，“隻要造物主的技術符合宇宙的規則，那麽人類就可以掌握。最終人類也可以成為主宰生命的存在。”她捏了一個手持大劍的天使。
杜蘭也說道：“確實，就說這泥巴，本來就是外在的物質。但被人捏成了人偶，就成為了一個客觀存在的造物。這個造物既是客觀存在的，又反作用於我的意識，人類創造了人偶，又受製於人偶。”“放大了看，對於女媧何嚐不是如此？女媧創造了人類，又受製於人類。甚至人類的存在可能會超越女媧的認知。就好像程序員自己也搞不定自己寫的程序bug。”
造物分三個階段：外在化、客觀化、內在化。
外在化，人和物質的交流。客觀化，就是人類將物質改造成造物，這個造物就客觀存在了。內在化，就是人的意誌會施加在造物上，同時造物也會影響人的思想。
既然造物已經客觀存在，造物主和造物互動的時候，必然會受到造物的限製。
不管是在太空、在天上、在地表、還是在地下，人類都在努力地適應新世界，對抗生物大滅絕。很艱難，但必須去做。
鏡南提出了團結幸存者的工作，杜蘭表示很支持，現在就要把幸存者找出來。
先在水源邊上放置大量信標，裏麵有大功率的對講機，可以聯係燈塔。如果已經退化到連對講機也不會用的地步也沒關係，信標裏還有人類基因檢測裝置，隻要檢測到人類基因就會釋放信號。
總之在茫茫大地上找到幸存者也不容易，大海撈針一樣，但不找沒未來。
同時在塵民中，杜蘭也在培養農民，讓塵民養殖更加可口的食物，比如青苔蟲餅，蚯蚓蟲餅，蟑螂蟲餅，老鼠蟲餅。雖然都是蟲餅，也應該多一些口味。
從地表拿來的資源投入到了教育、醫學、農業之中。因為燈塔除了上方的圓形農場之外，其他地方沒有泥土，所以無土栽培成為了主要的方法。
成本很高，需要發電發熱，還需要不少的水和養料。至於種子完全是從地表撿來的，雖然不知道能不能種出青苔，但試試無妨。
杜蘭親自帶隊研究，終於生出了一絲綠色，塵民都沸騰了，他們親手培養出了植物。
自從瑪娜生態肆虐之後，動植物的邊界就沒有那麽清晰的劃分了。植物和生物融合在一起，讓人恐懼，特別有些植物還掉理智值，多看幾眼就會變得不正常。
除了培養農作物和新口味蟲餅之外，杜蘭也在研究肉土。
人類被吸幹生命源質之後，軀殼就會變成肉土，就好像是灰色沙子組成的雕塑，一碰就碎。但在密閉環境內，塵土可以保留幾十年不變。
為什麽被吸走了生命源質，身體就變成了肉土，而肉土又是由什麽成分組成的。
“感覺這東西就好像是女媧補天的九天息壤，注入靈魂之後就是人了，沒有靈魂就是個人偶。”迪妮莎說道。
杜蘭很認同：“用肉土捏成其它形狀，注入生命源質也可以複活。所以生命的形態完全不拘泥於人形，也不需要有動物和植物的區別，完全是根據肉土的排列組合決定的。肉土可捏成各種各樣的形狀，但問題是誰確定肉土的形狀？難道女媧真的存在？”
迪妮莎也不由思考起來，人為什麽是人，動物為什麽是動物，植物為什麽是植物？肉土是誰來確定形狀的？
是有人確定了形狀，還是一切都是隨機的？
“或許有一個天道，天理之類的東西。”迪妮莎說道：“當然也可能存在一個女媧，可能是外星人，也可能是人工智能，也可能是能量生命體，亦或是星球意誌，或者是生命源質中誕生的意識體……”
可能性很多，迪妮莎一口就能說出好幾個可能。
杜蘭說道：“不管之前是誰設計的，現在既然我們來了，就由我們設計。”說著，他直接把肉土捏成了機器人的形狀。
當然不隻是捏泥巴那麽簡單，還需要讓肉土進行準確的排列，手捏的細節完全不夠，就算注入了生命源質也隻是形成怪胎。要形成一個標準的生命，需要極致的細節，才能形成一種新生命。
“這是變形金剛？”迪妮莎看杜蘭捏的機器人，心想這直接就從碳基生命升級到矽基生命了。
“是的，有生命的機械體。”杜蘭說道，然後又捏了一個許願神龍出來。
除了女媧造人之外，還有很多賜予泥塑生命的故事，比如《魔神英雄傳》裏的主角就捏了一個泥塑，結果這個泥塑變成了一台擁有生命的機甲，主角駕駛機甲拯救了異世界。
《龍珠》裏地球神龍是那美克星人捏的泥塑，注入生命之後可以變成活生生的神龍。
還有《蓋亞奧特曼》裏的融合怪獸瑪斯王也是小孩子捏的泥人，直接成為了怪獸。
《恐龍戰隊獸連者》裏的反派，也擅長使用黏土製造各種各樣的怪人，去襲擊人類。
所以泥土造人是刻在人類基因裏的技能，小孩子從小就會玩泥巴。
畢竟人類玩泥巴的曆史源遠流長，很久以前就發現火和土結合可以成為陶器，從此玩泥巴就一發不可收拾，有了萬年的曆史。
而製造人形陶俑也是曆史悠久，或許古人捏了泥人，也會希望陶俑複活，才會有了女媧造人的神話。
在沒有怪力亂神的普通世界裏，女媧造人隻是美好的故事。但在有怪力亂神的世界裏，玩泥巴產生生命是很正常的現象，在眼下的世界，玩泥巴決定了未來。
杜蘭突然感覺這個地球隻是一個熊孩子的玩具，熊孩子捏了生命出來，玩了一會兒覺得不滿意，就把泥巴融合在一起，再捏，再不滿意，再毀滅，再捏……
對熊孩子來說這隻是普通的遊玩過程，但對地球的生命來說就是生物大滅絕。
對人類來說很重要，但對熊孩子來說隻是遊戲的一個環節。
毀滅你，與你何幹？
當存在一種可怕的力量不斷揉捏著生命的時候，人類的反抗不過是螳臂當車，根本無法阻止被捏碎重組的結局。
不過按照佛教的說法，這就是輪回。在佛教最初的輪回概念中，人的靈魂是沒有一個主體意識的。所有靈魂都是打碎混合，然後再分配。沒有你做好事，下輩子投胎好人家這種設定。
不管你做好事還是壞事，死了，靈魂都要打碎，和其他靈魂混合在一起。就好像人本來是一代麵粉，死了，就和好幾袋麵粉混合在一起，最後再分成好幾個麵粉袋。
總之這個過程中並沒有主體意識，一切都是打碎重組，這就是輪回。
漸漸地輪回才有了一個主體的我，就算輪回，我也不會改變。
如果生命源質需要全部混合，然後再分配，確實就是輪回了。
不管怎麽說，這一切都是不需要征得人類同意的，直接就發生了，人類接受也好反對也罷，都沒有意義。
“人類果然還是完全管不了自己的生死，控製不住自己的命運。”杜蘭一邊玩泥巴一邊感慨。
迪妮莎也拿起肉土捏了起來，她沒那麽感慨，“隻要造物主的技術符合宇宙的規則，那麽人類就可以掌握。最終人類也可以成為主宰生命的存在。”她捏了一個手持大劍的天使。
杜蘭也說道：“確實，就說這泥巴，本來就是外在的物質。但被人捏成了人偶，就成為了一個客觀存在的造物。這個造物既是客觀存在的，又反作用於我的意識，人類創造了人偶，又受製於人偶。”“放大了看，對於女媧何嚐不是如此？女媧創造了人類，又受製於人類。甚至人類的存在可能會超越女媧的認知。就好像程序員自己也搞不定自己寫的程序bug。”
造物分三個階段：外在化、客觀化、內在化。
外在化，人和物質的交流。客觀化，就是人類將物質改造成造物，這個造物就客觀存在了。內在化，就是人的意誌會施加在造物上，同時造物也會影響人的思想。
既然造物已經客觀存在，造物主和造物互動的時候，必然會受到造物的限製。