宇宙很大，文明很多，裏麵還有機器人和人工智能。不過人工智能反派卻很少，基本上打不過碳基生命。
機械文明還是少數。
杜蘭本來希望讓小玉化生為機械反派，建立機械文明，顯然還是不行。不過小玉提及的萬事屋的改變確實存在，他們確實不能和以前一樣和歌舞伎町的居民插科打諢了，倒不是說銀時、新八、神樂變了，而是他們的時間被占用了。
以前三人閑著沒事可以去公園，去柏青哥店，去賽馬場等等地方揮霍人生，到處閑逛，遇到不平事就仗義出手，和大家的距離很近，他們就是群眾的一員。可隨著弟子越來越多，他們就沒時間和大家一起了，因為要處理的事情太多了，每一分每一秒都被占據了。
這是客觀事實，時間是有限的。
不過可以用分身術突破客觀現實，杜蘭表示想要深入群眾隻要學分身就行了。神樂當初可以全宇宙踢館也是用了分身，所以分身可以解決分身乏術的問題。
人的時間是有限的，但如果人能分身，就獲得了大量的時間。可以一邊解決門派的事情，一邊查情訪苦。
在歌舞伎町有太多的悲慘故事了，表麵的輝煌難掩背後的苦難。每天都有飛上枝頭變鳳凰的流言，可真的能做到的沒有幾個。大部分人還是在這裏掙紮努力，最後一口氣沒上來，就會墜落萬丈生源。
在自己需要幫助的時候，他們需要萬事屋來幫忙。
這個時候三個人如果能幫忙，雖然不能賺到錢，卻能收獲人情。更加關鍵的是，幫忙的人主要是他們三個人，三人就把歌舞伎町凝聚起來了。
如果幫忙的人是好幾個，人情分散給了不同人，他們也很難團結起來。
三人幫大家渡過難關，大家能繼續維持自己的發展，這樣一來大家就有保護歌舞伎町的動力了。
如果歌舞伎町全是不如意的人，那他們根本不會想保護歌舞伎町，隻會希望歌舞伎町破滅。
銀時他們就是幫助大家度過難關，屬於救急。
“救急不救窮啊。”杜蘭知道萬事屋也不可能救窮。
救急是一個正在發展的人突然遇到了難事，比如說電器店的老爹，鑄劍師妹子、消防員妹子、偽娘店、牛郎店、陪酒酒吧等等地方，都是在發展的，他們會遇到難題，但隻要度過去了，這個行業還是有未來的。
但如果是救窮，就是沒有發展的領域，萬事屋也無可奈何。因為幫了一次，沒發展還是沒發展，缺口還會有，總不能一直幫。
沒有發展的空間，萬事屋也是無能為力的。
哪怕是吉原桃源鄉，打敗夜王之後，也是有發展空間的，才有幫忙的可能。
救急不救窮，不是說不救窮人。窮人當然可以救，不能救的是沒有發展空間的窮困，是窮途末路的窮，是沒有出路，而不是說沒錢。
“三人的萬事屋隻能救急，三萬人的萬事屋可以救窮。”遇到窮途末路，三人隻能望洋興歎，但三萬人可以齊心合力開路，可以建設基建，可以進行教育，總歸是可以做出改變的。
所以杜蘭認為萬事屋的變化還是好的，不過為了讓他們能夠深入群眾，分身還是可以傳授給他們的。
“你這樣做，根本不是反派。”寧次已經從鄉下回來了，去看了一下，才深刻地感受到什麽叫做貧富差距。
在大江戶到處都是高樓大廈，但在鄉下依舊有很多的落後地區。依舊保留著一些劍道館，保留著以前的風氣。
寧次對於杜蘭說道：“你不要說反抗幕府就是反派，是不是反派不是幕府說的，也不是你我說的，而是要看第三方如何說。”他成長了很多，對杜蘭的說辭也有了一套自己的理解，幕府肯定會說杜蘭的改革是反派，杜蘭自己也說自己是反派，但都不算，得讓第三方的人說才行。
第三方總歸是偏向對自己有利的一方，那麽這一方就是正義。就算杜蘭說自己是反派，也沒用。
顯然第三方是偏向杜蘭的，那些不被幕府放在分配關係內的群眾，都在慢慢偏向杜蘭培養的‘反派’，那麽杜蘭就不是反派。
“成長了不少啊。”杜蘭表示寧次也開始動腦子了，很不錯，這樣的話，他回去對抗宗家，以及腐朽的血統和製度，就有希望了。
“這得多謝你。”“用道統對抗血統，確實是不錯的選擇。我想二代、三代火影也是這麽想的，所以才會建立忍者學校，希望培養木葉村的道統，用火之精神對抗血統傳承。隻是因為時間還短，所以血統依舊頑固。”寧次說道：“我回去之後，或許會去做一個忍者老師。”“以前我以為自己的敵人是宗家，現在我知道自己的敵人其實是世界，隻是想要改變世界卻不是一人可以做到的，必須要培養大量誌同道合之人。”
杜蘭表示寧次確實已經覺醒了：“我覺得宗教也是可以的，血統會用宗教神化自己，但同時宗教為了發展和生存也會產生反血統的思想，會轉變為道統。然後道統為了發展會去宗教化，這一切都是循環發展的，所以宗教也可以試試。”
“宗教麽？”寧次心想白眼、寫輪眼等等血統確實厲害，不過他們並沒有用宗教來神化自己。
不用神化，因為他們就是神血後裔，他們就是神，又何須宗教？
“你是不是在想血統忍者並沒有使用宗教？”
寧次說道：“他們確實不需要宗教，因為宗教是凡人的玩意，而白眼、寫輪眼、千手一族等等都是來自於大筒木輝夜的直係血統，大筒木輝夜是六道仙人和其弟弟的母親，六道仙人則是寫輪眼和千手一族的先祖，而六道仙人的弟弟是白眼的先祖，他們本身就是神，又何須宗教？”
“但你可以宗教，可以通過宗教限製神。”杜蘭說道：“可以通過宗教來認定哪一個是真神，哪一個是偽神。”
寧次傻眼了，沒想到杜蘭對神都如此殘酷，竟然通過宗教去認證神，進行本末倒置的行為：“宗教不是神的宗教，是凡人的宗教麽？”
“是的，宗教有自我生存的需求，就會對抗神靈。”“地主推舉國王，國王對抗地主。神靈支撐宗教，宗教限製神靈。”杜蘭說道：“反者，道之動也。”
寧次不是很清楚，似乎可以試試。不過他也不確定，宗教這種東西一旦發展起來，很可能會成為龐然大物。但按照杜蘭的說法，宗教會誕生道統，最後道統又會反對宗教。
總之就是事物都會走向反麵，雖然是一個漫長的過程，但肯定會如此。因為一個路線發展到一定程度就沒空間了，就自然會更換賽道繼續發展。
杜蘭覺得宗教很有搞頭，寧次完全可以試試。宗教比道統有個優勢就是，門檻低，發展快。
機械文明還是少數。
杜蘭本來希望讓小玉化生為機械反派，建立機械文明，顯然還是不行。不過小玉提及的萬事屋的改變確實存在，他們確實不能和以前一樣和歌舞伎町的居民插科打諢了，倒不是說銀時、新八、神樂變了，而是他們的時間被占用了。
以前三人閑著沒事可以去公園，去柏青哥店，去賽馬場等等地方揮霍人生，到處閑逛，遇到不平事就仗義出手，和大家的距離很近，他們就是群眾的一員。可隨著弟子越來越多，他們就沒時間和大家一起了，因為要處理的事情太多了，每一分每一秒都被占據了。
這是客觀事實，時間是有限的。
不過可以用分身術突破客觀現實，杜蘭表示想要深入群眾隻要學分身就行了。神樂當初可以全宇宙踢館也是用了分身，所以分身可以解決分身乏術的問題。
人的時間是有限的，但如果人能分身，就獲得了大量的時間。可以一邊解決門派的事情，一邊查情訪苦。
在歌舞伎町有太多的悲慘故事了，表麵的輝煌難掩背後的苦難。每天都有飛上枝頭變鳳凰的流言，可真的能做到的沒有幾個。大部分人還是在這裏掙紮努力，最後一口氣沒上來，就會墜落萬丈生源。
在自己需要幫助的時候，他們需要萬事屋來幫忙。
這個時候三個人如果能幫忙，雖然不能賺到錢，卻能收獲人情。更加關鍵的是，幫忙的人主要是他們三個人，三人就把歌舞伎町凝聚起來了。
如果幫忙的人是好幾個，人情分散給了不同人，他們也很難團結起來。
三人幫大家渡過難關，大家能繼續維持自己的發展，這樣一來大家就有保護歌舞伎町的動力了。
如果歌舞伎町全是不如意的人，那他們根本不會想保護歌舞伎町，隻會希望歌舞伎町破滅。
銀時他們就是幫助大家度過難關，屬於救急。
“救急不救窮啊。”杜蘭知道萬事屋也不可能救窮。
救急是一個正在發展的人突然遇到了難事，比如說電器店的老爹，鑄劍師妹子、消防員妹子、偽娘店、牛郎店、陪酒酒吧等等地方，都是在發展的，他們會遇到難題，但隻要度過去了，這個行業還是有未來的。
但如果是救窮，就是沒有發展的領域，萬事屋也無可奈何。因為幫了一次，沒發展還是沒發展，缺口還會有，總不能一直幫。
沒有發展的空間，萬事屋也是無能為力的。
哪怕是吉原桃源鄉，打敗夜王之後，也是有發展空間的，才有幫忙的可能。
救急不救窮，不是說不救窮人。窮人當然可以救，不能救的是沒有發展空間的窮困，是窮途末路的窮，是沒有出路，而不是說沒錢。
“三人的萬事屋隻能救急，三萬人的萬事屋可以救窮。”遇到窮途末路，三人隻能望洋興歎，但三萬人可以齊心合力開路，可以建設基建，可以進行教育，總歸是可以做出改變的。
所以杜蘭認為萬事屋的變化還是好的，不過為了讓他們能夠深入群眾，分身還是可以傳授給他們的。
“你這樣做，根本不是反派。”寧次已經從鄉下回來了，去看了一下，才深刻地感受到什麽叫做貧富差距。
在大江戶到處都是高樓大廈，但在鄉下依舊有很多的落後地區。依舊保留著一些劍道館，保留著以前的風氣。
寧次對於杜蘭說道：“你不要說反抗幕府就是反派，是不是反派不是幕府說的，也不是你我說的，而是要看第三方如何說。”他成長了很多，對杜蘭的說辭也有了一套自己的理解，幕府肯定會說杜蘭的改革是反派，杜蘭自己也說自己是反派，但都不算，得讓第三方的人說才行。
第三方總歸是偏向對自己有利的一方，那麽這一方就是正義。就算杜蘭說自己是反派，也沒用。
顯然第三方是偏向杜蘭的，那些不被幕府放在分配關係內的群眾，都在慢慢偏向杜蘭培養的‘反派’，那麽杜蘭就不是反派。
“成長了不少啊。”杜蘭表示寧次也開始動腦子了，很不錯，這樣的話，他回去對抗宗家，以及腐朽的血統和製度，就有希望了。
“這得多謝你。”“用道統對抗血統，確實是不錯的選擇。我想二代、三代火影也是這麽想的，所以才會建立忍者學校，希望培養木葉村的道統，用火之精神對抗血統傳承。隻是因為時間還短，所以血統依舊頑固。”寧次說道：“我回去之後，或許會去做一個忍者老師。”“以前我以為自己的敵人是宗家，現在我知道自己的敵人其實是世界，隻是想要改變世界卻不是一人可以做到的，必須要培養大量誌同道合之人。”
杜蘭表示寧次確實已經覺醒了：“我覺得宗教也是可以的，血統會用宗教神化自己，但同時宗教為了發展和生存也會產生反血統的思想，會轉變為道統。然後道統為了發展會去宗教化，這一切都是循環發展的，所以宗教也可以試試。”
“宗教麽？”寧次心想白眼、寫輪眼等等血統確實厲害，不過他們並沒有用宗教來神化自己。
不用神化，因為他們就是神血後裔，他們就是神，又何須宗教？
“你是不是在想血統忍者並沒有使用宗教？”
寧次說道：“他們確實不需要宗教，因為宗教是凡人的玩意，而白眼、寫輪眼、千手一族等等都是來自於大筒木輝夜的直係血統，大筒木輝夜是六道仙人和其弟弟的母親，六道仙人則是寫輪眼和千手一族的先祖，而六道仙人的弟弟是白眼的先祖，他們本身就是神，又何須宗教？”
“但你可以宗教，可以通過宗教限製神。”杜蘭說道：“可以通過宗教來認定哪一個是真神，哪一個是偽神。”
寧次傻眼了，沒想到杜蘭對神都如此殘酷，竟然通過宗教去認證神，進行本末倒置的行為：“宗教不是神的宗教，是凡人的宗教麽？”
“是的，宗教有自我生存的需求，就會對抗神靈。”“地主推舉國王，國王對抗地主。神靈支撐宗教，宗教限製神靈。”杜蘭說道：“反者，道之動也。”
寧次不是很清楚，似乎可以試試。不過他也不確定，宗教這種東西一旦發展起來，很可能會成為龐然大物。但按照杜蘭的說法，宗教會誕生道統，最後道統又會反對宗教。
總之就是事物都會走向反麵，雖然是一個漫長的過程，但肯定會如此。因為一個路線發展到一定程度就沒空間了，就自然會更換賽道繼續發展。
杜蘭覺得宗教很有搞頭，寧次完全可以試試。宗教比道統有個優勢就是，門檻低，發展快。