杜蘭說的是頭頭是道，聽得阿達德和賽羅都是心花怒放，一個多元的宇宙化的偉大文明好像已經在杜蘭口頭上完成了。
至於杜蘭說的民族性格，這點大家是深有體會，何止是地球啊，在外星球都有這樣的特點。不同環境的星球上，文明的性格是完全不一樣的。這應該是因為在文明試錯之後走出的成功經驗，很難改變。
甚至奧特曼裏麵也有性格，對達達星人而言也是一樣的，說得真的是太對了。
地理環境影響人才選擇，人才選擇又影響民族性格，民族性格又影響人才選擇……可謂是形成了一個循環。
一片土地，一個民族都會需要特定的人才，隻有少數大國才能為多元的人才提供舞台。對小國寡民而言，他們隻需要特定的人才，其他人才都是需要被打壓的。
不是小國寡民有偏見，而是成功經驗告訴他們想要生活在這片土地上最好就是依靠特定的才能，其他才能雖然也不錯，但沒人願意給他們支付試錯成本。
“所以我們要做的就是給更多人才支付試錯成本，廣撒網，隻要讓更多人才有發展的舞台，就會產生虹吸效應，就會有源源不斷的人才加入我們，多元這點也是可以完成的。”杜蘭說道：“然後我們再來一個‘人治’，應該就差不多了。”
阿達德問道：“為什麽不是法治？”
“法治的核心還不是人治？不管是法派還是非法派最後還是人，不管是維護邊界內的利益，還是限製行為，最後還是得看人，我覺得應該讓奧特曼來作為法律的監督者。到底是非法派還是法派，視情況而定，要有靈活的底線。”杜蘭隨意地說道：“我們不能期望把這個組織搞得完美無缺。太完美了，我們的後人隻會束手束腳。”
杜蘭甚至還想到了未來，用相聲演員的話來說就是父輩有才隻要盡七分力，還有三分要留給孩子。
“我們隻是完成曆史使命，留點缺陷給後人，後人也能有發展不是麽？”“就好像奧特曼一樣，他們的體係太完美了，所以想要改變祖宗之法真的是太難了。但如果祖宗之法有明顯的破綻，那麽改起來也更為簡單。”
阿達德和賽羅都意識到不管所多麽努力發展製度，隨著時間的推移，製度肯定是要因時製宜的，不可能永遠維持最初的狀態。所以在裏麵留下一點破綻，為後人更改留下空間，到時候後人就可以做一個違背祖宗的決定了。
他們是不得不點頭承認杜蘭真的是著眼於未來，而且杜蘭不認為就真的有完美的製度了，一個製度就算是在一個時間段一個區域內完美了，那也是局部的完美，而不是整體的完美。
重要的是打破邊界的思路，杜蘭留下的是成功經驗，日後自然會有人選擇。
曆史最有趣的就是記錄經驗，成功和失敗的經驗作為範本就能讓更多人去選擇。
就好像西方這麽重視古希臘的曆史，並不是因為他們真的是古希臘文明的繼承者，而是他們利用了古希臘城邦的經驗。
為什麽不用羅馬的經驗，因為文藝複興的時候羅馬還在呢，要是用了羅馬的經驗，文藝複興的那些小城邦不是要被羅馬打爆？所以他們選擇了古希臘的經驗。
其實古埃及的經驗就是小國寡民罷了，就是城邦裏的人才是自己人，外麵的人不是人。這點古羅馬的時代也玩過，中原在殷商的時候也玩過。
後來西方人又把很多新鮮的經驗全部偽造成古希臘的經驗，進行張冠李戴，才有了古希臘文明好像很了不起的樣子。其實想一想就知道了，古希臘文明如果真了不起，也不會消失那麽長時間。
古羅馬在很長時間內隻承認三大部落的人是羅馬人：拉丁人，薩賓人，尹特魯裏亞人。隻有這三大部落的人是羅馬人，其他人都不是。
殷商人也是如此，隻有殷商人是人，其他人都不算。其他部落的，哪怕是族長也不過是高級一點的祭祀素材。
古希臘的城邦製度也是如此，城裏人才是人，外麵都不是人。雅典城邦甚至宣布父母是雅典人的人才是雅典人。
文藝複興其實就是一群通過十字軍東征發財的小地主和商人對抗大貴族、國王、教會的過程。當年十字軍東征，文藝複興的城邦就是地中海的貿易路線上，後方的物質依靠他們運送到前線。
發財了，首先想要的自然是保護財產，如何才能防止大貴族和國王拿走自己的財富？當然是解構大貴族、國王、教會的意識形態。
就好像東晉時代，官方的意識形態是儒家，但地方上為了解構儒家，興起了玄學，就是捧起新的標準。
文藝複興也是如此，不過當時隻是部分小城邦搞的，影響力有限。一直到後來的啟蒙運動才算真正的開啟了民智。
所以重要的就是經驗，特別是實踐的經驗。
前蘇聯為什麽了不起？就是因為它是第一個實踐社會主義的國家，留下了大量的寶貴經驗。
而古希臘、古羅馬、殷商也都有經驗，哪怕這些經驗最後被證明是錯誤的，但依舊有人會拿來進行改造和添加。
對於文藝複興的小地主和商人而言，他們最大的願望就是保住自己的財富，不分給別人，所以他們選擇古希臘經驗也能理解。
而且後來大航海時代，西方國家都開啟了民族化和人種優秀論，更是把古希臘的經驗發揮到了極致。
父母是雅典人的人才是雅典人，其他人都不算人，對西方人而言就是共識了。所以他們說起人的時候，千萬不要以為他們是在說所有人，他們是在說祖宗十八代都是自己民族的人，而不是說世界上的所有人。
杜蘭要做的也是留下經驗，多一點打破邊界的經驗，最後大家就會勇於打破邊界了。
光有科技是不夠的，沒有足夠的經驗，科技也不過是用來鏟除異己的手段而已。有曆史和沒有曆史的差別也就在這裏，沒有曆史的文明隻會選擇唯一的成功經驗，而有曆史的文明可以按照實際情況來選擇自己需要的經驗。
賽羅對於杜蘭的想法很支持，他也認為重要的是給後人留下經驗，這是很重要的。奧特曼也有師父帶徒弟的做法，就是要把師父的經驗交給徒弟。他們這個扶助落後文明的組織重要的也是留給大家寶貴的經驗，讓大家學會打破邊界，學會如何應對多變的世界。
所以杜蘭一直和主角作對，其實就是給主角不同的經驗，讓主角打開眼界，可謂是功德無量。
至於杜蘭說的民族性格，這點大家是深有體會，何止是地球啊，在外星球都有這樣的特點。不同環境的星球上，文明的性格是完全不一樣的。這應該是因為在文明試錯之後走出的成功經驗，很難改變。
甚至奧特曼裏麵也有性格，對達達星人而言也是一樣的，說得真的是太對了。
地理環境影響人才選擇，人才選擇又影響民族性格，民族性格又影響人才選擇……可謂是形成了一個循環。
一片土地，一個民族都會需要特定的人才，隻有少數大國才能為多元的人才提供舞台。對小國寡民而言，他們隻需要特定的人才，其他人才都是需要被打壓的。
不是小國寡民有偏見，而是成功經驗告訴他們想要生活在這片土地上最好就是依靠特定的才能，其他才能雖然也不錯，但沒人願意給他們支付試錯成本。
“所以我們要做的就是給更多人才支付試錯成本，廣撒網，隻要讓更多人才有發展的舞台，就會產生虹吸效應，就會有源源不斷的人才加入我們，多元這點也是可以完成的。”杜蘭說道：“然後我們再來一個‘人治’，應該就差不多了。”
阿達德問道：“為什麽不是法治？”
“法治的核心還不是人治？不管是法派還是非法派最後還是人，不管是維護邊界內的利益，還是限製行為，最後還是得看人，我覺得應該讓奧特曼來作為法律的監督者。到底是非法派還是法派，視情況而定，要有靈活的底線。”杜蘭隨意地說道：“我們不能期望把這個組織搞得完美無缺。太完美了，我們的後人隻會束手束腳。”
杜蘭甚至還想到了未來，用相聲演員的話來說就是父輩有才隻要盡七分力，還有三分要留給孩子。
“我們隻是完成曆史使命，留點缺陷給後人，後人也能有發展不是麽？”“就好像奧特曼一樣，他們的體係太完美了，所以想要改變祖宗之法真的是太難了。但如果祖宗之法有明顯的破綻，那麽改起來也更為簡單。”
阿達德和賽羅都意識到不管所多麽努力發展製度，隨著時間的推移，製度肯定是要因時製宜的，不可能永遠維持最初的狀態。所以在裏麵留下一點破綻，為後人更改留下空間，到時候後人就可以做一個違背祖宗的決定了。
他們是不得不點頭承認杜蘭真的是著眼於未來，而且杜蘭不認為就真的有完美的製度了，一個製度就算是在一個時間段一個區域內完美了，那也是局部的完美，而不是整體的完美。
重要的是打破邊界的思路，杜蘭留下的是成功經驗，日後自然會有人選擇。
曆史最有趣的就是記錄經驗，成功和失敗的經驗作為範本就能讓更多人去選擇。
就好像西方這麽重視古希臘的曆史，並不是因為他們真的是古希臘文明的繼承者，而是他們利用了古希臘城邦的經驗。
為什麽不用羅馬的經驗，因為文藝複興的時候羅馬還在呢，要是用了羅馬的經驗，文藝複興的那些小城邦不是要被羅馬打爆？所以他們選擇了古希臘的經驗。
其實古埃及的經驗就是小國寡民罷了，就是城邦裏的人才是自己人，外麵的人不是人。這點古羅馬的時代也玩過，中原在殷商的時候也玩過。
後來西方人又把很多新鮮的經驗全部偽造成古希臘的經驗，進行張冠李戴，才有了古希臘文明好像很了不起的樣子。其實想一想就知道了，古希臘文明如果真了不起，也不會消失那麽長時間。
古羅馬在很長時間內隻承認三大部落的人是羅馬人：拉丁人，薩賓人，尹特魯裏亞人。隻有這三大部落的人是羅馬人，其他人都不是。
殷商人也是如此，隻有殷商人是人，其他人都不算。其他部落的，哪怕是族長也不過是高級一點的祭祀素材。
古希臘的城邦製度也是如此，城裏人才是人，外麵都不是人。雅典城邦甚至宣布父母是雅典人的人才是雅典人。
文藝複興其實就是一群通過十字軍東征發財的小地主和商人對抗大貴族、國王、教會的過程。當年十字軍東征，文藝複興的城邦就是地中海的貿易路線上，後方的物質依靠他們運送到前線。
發財了，首先想要的自然是保護財產，如何才能防止大貴族和國王拿走自己的財富？當然是解構大貴族、國王、教會的意識形態。
就好像東晉時代，官方的意識形態是儒家，但地方上為了解構儒家，興起了玄學，就是捧起新的標準。
文藝複興也是如此，不過當時隻是部分小城邦搞的，影響力有限。一直到後來的啟蒙運動才算真正的開啟了民智。
所以重要的就是經驗，特別是實踐的經驗。
前蘇聯為什麽了不起？就是因為它是第一個實踐社會主義的國家，留下了大量的寶貴經驗。
而古希臘、古羅馬、殷商也都有經驗，哪怕這些經驗最後被證明是錯誤的，但依舊有人會拿來進行改造和添加。
對於文藝複興的小地主和商人而言，他們最大的願望就是保住自己的財富，不分給別人，所以他們選擇古希臘經驗也能理解。
而且後來大航海時代，西方國家都開啟了民族化和人種優秀論，更是把古希臘的經驗發揮到了極致。
父母是雅典人的人才是雅典人，其他人都不算人，對西方人而言就是共識了。所以他們說起人的時候，千萬不要以為他們是在說所有人，他們是在說祖宗十八代都是自己民族的人，而不是說世界上的所有人。
杜蘭要做的也是留下經驗，多一點打破邊界的經驗，最後大家就會勇於打破邊界了。
光有科技是不夠的，沒有足夠的經驗，科技也不過是用來鏟除異己的手段而已。有曆史和沒有曆史的差別也就在這裏，沒有曆史的文明隻會選擇唯一的成功經驗，而有曆史的文明可以按照實際情況來選擇自己需要的經驗。
賽羅對於杜蘭的想法很支持，他也認為重要的是給後人留下經驗，這是很重要的。奧特曼也有師父帶徒弟的做法，就是要把師父的經驗交給徒弟。他們這個扶助落後文明的組織重要的也是留給大家寶貴的經驗，讓大家學會打破邊界，學會如何應對多變的世界。
所以杜蘭一直和主角作對，其實就是給主角不同的經驗，讓主角打開眼界，可謂是功德無量。