“我沒事的時候，會在起床之前練習臥虎功。”隨著楊彪一句話揭開謎底，兩個人這才恍然大悟。
如果楊彪除了練習吐納之外，還長時間練習臥虎功。那麽力量這麽大就可以說得過去了。
“好家夥，沒想到你還練習少林臥虎功，怪不得力量這麽大。”楊鬆禕聽到這個答案，也放鬆下來。
吐納功夫是內練一口氣，強壯肺腑之後，並沒有辦法直接的強壯身體，而是在潛移默化之中開發人的潛力。
臥虎功則是比較典型的外練筋骨皮的神功，是少林七十二絕技之一。既可以抗擊打，又能增強雙臂以及腳趾的力量。幾乎是可以配合任何拳術練習的。
“少林拳譜：臥虎神功少人知，拳掌支撐莫變形，筋肉骨骼俱堅實，磨盤壓身千斤重，苦中加苦等閑視。既練拳力又練心，成就金剛不壞身。哈哈，你這真的是準備練就金剛不壞之身嗎？內壯髒腑，外強肉身。”董廣背了幾句拳譜的內容，也跟著大笑起來。
“相傳臥虎功練習到一定程度，可以相當於金鍾罩鐵布衫的威力。隻不過臥虎功沒有辦法練習到頭部和襠部。所以想成就金剛不壞之身是不可能的，拳譜裏多少會有些誇張的地方。”
楊彪練習吐納功夫，髒腑能力已經要比楊鬆禕強悍一倍左右。董廣也長時間練習閉氣，雖然不如楊彪的吐納功夫明確，但是兩個人的髒腑功能卻是沒有太大差別。
“睡功好啊。等什麽時候我也學習一下全真教的蟄龍眠，看看跟你的臥虎功比，哪個更厲害？”楊鬆禕這才感覺到，自己似乎被楊彪騙了。
臥虎功又叫睡功或者貓功，不同的門派稱呼也有所不同。蟄龍眠同樣也是睡功的一種。
董廣看見楊彪這樣，也是開始重視起來。現在網絡發達的很，他們樓上有辦公室，裏麵放的武術資料之中，就有臥虎功，說不得自己以後也要多多練習。
“好功夫，不練拳可惜了。你倆先下去看著他們，我去辦公室做點筆記。”董廣先是感慨了一聲，隨後就跟楊彪他們說了一聲，自己去辦公室做筆記去了。
他在剛才和三個保安的格鬥之中超長發揮有所領悟，知道了拳術的打法之中還有拿法和摔法的技巧，這三個保安功夫比他要低很多，所以他剛才才敢放心的實驗自己的拿法和摔法，可是這並不代表他把連環拳打法之中拿法和摔法的勁練習到了身體上，或者說懂明白了。
拳術之道，舉一反三，在他對與連環拳姿勢已經非常熟練的情況下，確實已經知道了一些動作如何運用於摔法，可是他現在用道家的術語來說，還隻是剛剛完成煉精化氣的階段，功夫沒有到達煉氣化神，或者煉神反虛之中。
功夫達到煉神層次的人，才有過目不忘的本領。比較有名的如少林寺的宗師郝世齋。練功就練出了一身過目不忘的本事。
在文革時期，少林寺拳譜幾乎被全部燒毀，全憑郝世齋宗師把大多數拳譜之中的內容生生的記在腦海裏，暗中卻不對任何人說。直到文革結束之後，自己才一筆一劃的將之前燒毀的部分少林拳譜生生重寫出來。
當代少林功夫的傳承，幾乎要有郝世齋宗師的一大半功勞。所以他本人也被稱為‘少林活拳譜’。一身功夫，早已達到道家之中煉神返虛的境界。
董廣距離這個境界還遠，他現在腦海中有拳術的一些練法打法內容，卻是要趕緊記錄下來。之後花費時間去慢慢領悟，這樣做，才能慢慢的記在腦子裏，才能不忘掉。
這是換勁層次的功夫，董廣第一次連環拳進入換勁，換到了剛勁，打起架來虎虎生風，隨著剛勁的功夫逐漸增深，出手就可以傷人，但是格鬥之中，卻難以收力。有時比武切磋，明明可以帶上一絲柔勁，但是自己的功夫不到，卻總是容易把人打傷。
就好像西遊記中，唐僧孫悟空等人第一次在大雷音寺取得了無字經書，這種經書實際上就是董廣在連環拳之中第一次取得的力量，力量是剛是柔，是好是壞，其實全在董廣的心中。如今董廣再次懂勁，這就是第二次從連環拳之中，明悟到新的拳術道理。
“讀書要講，種地要耕，練拳要想。老輩人說的不錯。拳術拳術，能從老架子裏麵練出點新東西的人，才是有意思的人。你先記著，我倆下去看著他們。”楊彪看了董廣一眼，然後就拉著楊鬆禕一起下樓了。
之後的半個月時間裏，董廣明勁上的功夫沒有更多的進步，但是對與連環拳的勁力卻懂得更深了。
在不斷的練習之中，董廣把連環拳每一招拿法和摔法的勁力，又練習到身體上。腿，腰腹，全身脊椎，肩膀都調整發力。有了第一次換勁的經曆，第二次換勁要容易的多。
道館裏麵陪練和保安人員每天都有，自然不愁找不到實戰的人。有實戰可以，這才更舒服。通過連續的實戰，功夫上身果然要快了不少。
腦海裏對於連環拳摔拿的功夫也開始春風化雨，慢慢的融合到了董廣的拳術之中，雖然說距離剛柔並濟的程度還遠的很，但是董廣的拳法裏，到現在也總算加入了一絲筋脈肌肉的力量。
“打人出拳踢腿，更主要的是看骨頭的力量。而擒拿摔跤，則更倚重筋脈的力量。我的連環拳，也終於從易骨，到了易筋，能練習到身體筋脈的程度了。我還得繼續努力，也不知道全真教的論道到底怎麽樣了，有時間得拉上楊鬆禕，一起去看一下。”
董廣心裏暗想，他雖然功夫還是明勁初期，但是格鬥實力比起來之前，卻沒有絲毫下降，反而更加紮實。
“練勁上身，熟則能用。與人交手，以快為主。熟和快，是搏人製勝的重要因素。熟，指招勢熟，變化熟；快，指反應快，出擊快。熟加快，便能掌握格鬥的主動權。拳術裏麵這些東西，真的很重要啊。隻是不知道太極拳的慢練，到底有什麽作用。”
董廣隨意感慨了一句，他也沒有多想。為了更加了解連環拳的摔法和擒拿之法，董廣也沒少占用訓練場地的電腦，一個人的摸索的力量是有限的，但是電腦上有很多資料可以運用。各門各派秘傳的擒拿之法和摔跤動作，雖然不會泄露，但是擒拿和摔跤包含的基本動作要領，網上卻都有流傳。
甚至不要說網上，他們這個實戰館的藏書之中，就有很多擒拿和摔跤的基本技法。
有了這些技法的補充，董廣連環拳所練習出來的擒拿和摔跤的力量才更加完整，而且在翻閱書籍的過程之中，他現在發現他出拳格鬥的剛勁竟然也有了一定的進步，有了一定的彈性。
連環拳的三種勁力，拳術腳蹬的剛勁，和摔法運用的肌肉力量，擒拿運用的筋骨力量，和最簡單的一些反關節隻是的了解。在他如癡似迷的鑽研之中，都很快的領悟了下來。
如今他在連環拳之中的擒拿法，已經形成了以十字手的動作鎖喉，連環掌***美人醉等動作反筋。在聯合連環拳其他招式的使用，uu看書 ww.uukansh 在擒拿法的摸索上，倒還真的讓他給摸出了一條路。
而隨著連環拳懂勁換勁的進一步圓滿，他也終於了解到了，陪楊鬆禕一起遊曆過程之中，在文廟遇見的那位練習八卦掌的前輩所說的打法之中嫁打的境界。
那位前輩的總結之中，打法有五重層次。第一重層次為試打，通常是兩個人交手切磋之中，控製自身發力。相當於武林之中的搭手。
第二重層次為重打，就像散打或者泰拳之中的，一個人拿著靶子，一個人用自己的所有力量向靶子攻擊，練的時間長了，拳力和腿力會自然而然的增強。
第三個層次為活打，是指腳步不規則移動之中的格鬥，大部分人都處於這個層次，不能看出別人的破綻，也很難發揮出來自己的優勢。
第四個層次為嫁打，就是借助別人的破綻，使自己的力量更完美的發揮出來，甚至在嫁打達到極高的層次之中，在別人拿住自己的破綻之時，自己甚至可以將計就計，反過來將對手控製，從而打敗。
拳術的勁力之中多了擒拿和摔法，董廣現在已經隱隱脫離了第三個層次的活打，觸摸到了嫁打的門檻，他也明白了很多。
“似乎拳術之中，沒有擒拿和摔法，就很難觸摸到嫁打這個階段。我現在打法應該可以算是摸到嫁打的門檻了吧。”
同樣，在這個實戰館裏閱讀到了不少新的國術資料，董廣的武術見聞也有了很大的增長。董廣讀了一些國術資料後，了解到許許多多的門派，和曆史上許多的前輩高手，也更加明白了一些道理。
如果楊彪除了練習吐納之外，還長時間練習臥虎功。那麽力量這麽大就可以說得過去了。
“好家夥，沒想到你還練習少林臥虎功，怪不得力量這麽大。”楊鬆禕聽到這個答案，也放鬆下來。
吐納功夫是內練一口氣，強壯肺腑之後，並沒有辦法直接的強壯身體，而是在潛移默化之中開發人的潛力。
臥虎功則是比較典型的外練筋骨皮的神功，是少林七十二絕技之一。既可以抗擊打，又能增強雙臂以及腳趾的力量。幾乎是可以配合任何拳術練習的。
“少林拳譜：臥虎神功少人知，拳掌支撐莫變形，筋肉骨骼俱堅實，磨盤壓身千斤重，苦中加苦等閑視。既練拳力又練心，成就金剛不壞身。哈哈，你這真的是準備練就金剛不壞之身嗎？內壯髒腑，外強肉身。”董廣背了幾句拳譜的內容，也跟著大笑起來。
“相傳臥虎功練習到一定程度，可以相當於金鍾罩鐵布衫的威力。隻不過臥虎功沒有辦法練習到頭部和襠部。所以想成就金剛不壞之身是不可能的，拳譜裏多少會有些誇張的地方。”
楊彪練習吐納功夫，髒腑能力已經要比楊鬆禕強悍一倍左右。董廣也長時間練習閉氣，雖然不如楊彪的吐納功夫明確，但是兩個人的髒腑功能卻是沒有太大差別。
“睡功好啊。等什麽時候我也學習一下全真教的蟄龍眠，看看跟你的臥虎功比，哪個更厲害？”楊鬆禕這才感覺到，自己似乎被楊彪騙了。
臥虎功又叫睡功或者貓功，不同的門派稱呼也有所不同。蟄龍眠同樣也是睡功的一種。
董廣看見楊彪這樣，也是開始重視起來。現在網絡發達的很，他們樓上有辦公室，裏麵放的武術資料之中，就有臥虎功，說不得自己以後也要多多練習。
“好功夫，不練拳可惜了。你倆先下去看著他們，我去辦公室做點筆記。”董廣先是感慨了一聲，隨後就跟楊彪他們說了一聲，自己去辦公室做筆記去了。
他在剛才和三個保安的格鬥之中超長發揮有所領悟，知道了拳術的打法之中還有拿法和摔法的技巧，這三個保安功夫比他要低很多，所以他剛才才敢放心的實驗自己的拿法和摔法，可是這並不代表他把連環拳打法之中拿法和摔法的勁練習到了身體上，或者說懂明白了。
拳術之道，舉一反三，在他對與連環拳姿勢已經非常熟練的情況下，確實已經知道了一些動作如何運用於摔法，可是他現在用道家的術語來說，還隻是剛剛完成煉精化氣的階段，功夫沒有到達煉氣化神，或者煉神反虛之中。
功夫達到煉神層次的人，才有過目不忘的本領。比較有名的如少林寺的宗師郝世齋。練功就練出了一身過目不忘的本事。
在文革時期，少林寺拳譜幾乎被全部燒毀，全憑郝世齋宗師把大多數拳譜之中的內容生生的記在腦海裏，暗中卻不對任何人說。直到文革結束之後，自己才一筆一劃的將之前燒毀的部分少林拳譜生生重寫出來。
當代少林功夫的傳承，幾乎要有郝世齋宗師的一大半功勞。所以他本人也被稱為‘少林活拳譜’。一身功夫，早已達到道家之中煉神返虛的境界。
董廣距離這個境界還遠，他現在腦海中有拳術的一些練法打法內容，卻是要趕緊記錄下來。之後花費時間去慢慢領悟，這樣做，才能慢慢的記在腦子裏，才能不忘掉。
這是換勁層次的功夫，董廣第一次連環拳進入換勁，換到了剛勁，打起架來虎虎生風，隨著剛勁的功夫逐漸增深，出手就可以傷人，但是格鬥之中，卻難以收力。有時比武切磋，明明可以帶上一絲柔勁，但是自己的功夫不到，卻總是容易把人打傷。
就好像西遊記中，唐僧孫悟空等人第一次在大雷音寺取得了無字經書，這種經書實際上就是董廣在連環拳之中第一次取得的力量，力量是剛是柔，是好是壞，其實全在董廣的心中。如今董廣再次懂勁，這就是第二次從連環拳之中，明悟到新的拳術道理。
“讀書要講，種地要耕，練拳要想。老輩人說的不錯。拳術拳術，能從老架子裏麵練出點新東西的人，才是有意思的人。你先記著，我倆下去看著他們。”楊彪看了董廣一眼，然後就拉著楊鬆禕一起下樓了。
之後的半個月時間裏，董廣明勁上的功夫沒有更多的進步，但是對與連環拳的勁力卻懂得更深了。
在不斷的練習之中，董廣把連環拳每一招拿法和摔法的勁力，又練習到身體上。腿，腰腹，全身脊椎，肩膀都調整發力。有了第一次換勁的經曆，第二次換勁要容易的多。
道館裏麵陪練和保安人員每天都有，自然不愁找不到實戰的人。有實戰可以，這才更舒服。通過連續的實戰，功夫上身果然要快了不少。
腦海裏對於連環拳摔拿的功夫也開始春風化雨，慢慢的融合到了董廣的拳術之中，雖然說距離剛柔並濟的程度還遠的很，但是董廣的拳法裏，到現在也總算加入了一絲筋脈肌肉的力量。
“打人出拳踢腿，更主要的是看骨頭的力量。而擒拿摔跤，則更倚重筋脈的力量。我的連環拳，也終於從易骨，到了易筋，能練習到身體筋脈的程度了。我還得繼續努力，也不知道全真教的論道到底怎麽樣了，有時間得拉上楊鬆禕，一起去看一下。”
董廣心裏暗想，他雖然功夫還是明勁初期，但是格鬥實力比起來之前，卻沒有絲毫下降，反而更加紮實。
“練勁上身，熟則能用。與人交手，以快為主。熟和快，是搏人製勝的重要因素。熟，指招勢熟，變化熟；快，指反應快，出擊快。熟加快，便能掌握格鬥的主動權。拳術裏麵這些東西，真的很重要啊。隻是不知道太極拳的慢練，到底有什麽作用。”
董廣隨意感慨了一句，他也沒有多想。為了更加了解連環拳的摔法和擒拿之法，董廣也沒少占用訓練場地的電腦，一個人的摸索的力量是有限的，但是電腦上有很多資料可以運用。各門各派秘傳的擒拿之法和摔跤動作，雖然不會泄露，但是擒拿和摔跤包含的基本動作要領，網上卻都有流傳。
甚至不要說網上，他們這個實戰館的藏書之中，就有很多擒拿和摔跤的基本技法。
有了這些技法的補充，董廣連環拳所練習出來的擒拿和摔跤的力量才更加完整，而且在翻閱書籍的過程之中，他現在發現他出拳格鬥的剛勁竟然也有了一定的進步，有了一定的彈性。
連環拳的三種勁力，拳術腳蹬的剛勁，和摔法運用的肌肉力量，擒拿運用的筋骨力量，和最簡單的一些反關節隻是的了解。在他如癡似迷的鑽研之中，都很快的領悟了下來。
如今他在連環拳之中的擒拿法，已經形成了以十字手的動作鎖喉，連環掌***美人醉等動作反筋。在聯合連環拳其他招式的使用，uu看書 ww.uukansh 在擒拿法的摸索上，倒還真的讓他給摸出了一條路。
而隨著連環拳懂勁換勁的進一步圓滿，他也終於了解到了，陪楊鬆禕一起遊曆過程之中，在文廟遇見的那位練習八卦掌的前輩所說的打法之中嫁打的境界。
那位前輩的總結之中，打法有五重層次。第一重層次為試打，通常是兩個人交手切磋之中，控製自身發力。相當於武林之中的搭手。
第二重層次為重打，就像散打或者泰拳之中的，一個人拿著靶子，一個人用自己的所有力量向靶子攻擊，練的時間長了，拳力和腿力會自然而然的增強。
第三個層次為活打，是指腳步不規則移動之中的格鬥，大部分人都處於這個層次，不能看出別人的破綻，也很難發揮出來自己的優勢。
第四個層次為嫁打，就是借助別人的破綻，使自己的力量更完美的發揮出來，甚至在嫁打達到極高的層次之中，在別人拿住自己的破綻之時，自己甚至可以將計就計，反過來將對手控製，從而打敗。
拳術的勁力之中多了擒拿和摔法，董廣現在已經隱隱脫離了第三個層次的活打，觸摸到了嫁打的門檻，他也明白了很多。
“似乎拳術之中，沒有擒拿和摔法，就很難觸摸到嫁打這個階段。我現在打法應該可以算是摸到嫁打的門檻了吧。”
同樣，在這個實戰館裏閱讀到了不少新的國術資料，董廣的武術見聞也有了很大的增長。董廣讀了一些國術資料後，了解到許許多多的門派，和曆史上許多的前輩高手，也更加明白了一些道理。