自元朝以後，元朝統治者停止了當時的文科舉和武科舉。但是又想要向當時的武者學習漢族的禦敵方略和武功。
負責元雜劇武術指導的武人，是不會讓元人學真正的中華武術的，沒有哪個民族會將自己的禦敵方略，去白白教會入侵自己的外敵。
於是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，並賦予“武術”的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現在很多人看到戲台上的“武術”花架子的來源。
真修習中華武術的人本身明白，這些隻用於表演的花架子，與“武”本身的關係不大，甚至其“舞術“裏麵有故意顛倒武的原旨所為。
因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術一直之屬於皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至後來電影藝術對“中國武術“、“中國功夫“的廣泛傳揚，讓套路、表演類的“武術“在一般人當中產生了先入為主的印象，導致現代人對中國武術的概念被表演化、套路化。
但在民間，一直有修習中國傳統武術的群體，仍然秉持其不獻演、不競技的傳統操守，內斂恭肅，在民間廣泛傳揚。
董廣曾看過父親的武術筆記，民國以後的武術家武術修煉大致可以分為七個層次。
最開始鍛煉身體，根據身體素質的檢驗，來發現這個人的特長。擅長近戰、還是閃避、還是腿法，或者快手，或者重手硬拳。還是定步防禦，或者活步防禦。
當時中華武士會招募了大量武術名家進行教學，欲使國強民壯。也有人在其中學習隻為健身養生。
在當時武林中，並沒有對外家拳的過於鄙視或者對內家拳的過於尊崇。大多數武學家摒棄門派之見，皆認為武學最後的道理是殊途同歸的。
在進行過第一個層次的鍛煉身體，發現個人特長之後。根據在第一步的鍛煉，分配學員到不同的老師身邊學習較為適合他們的拳術。老師開始會教他們一些與這個拳術有關的基本功。這個層次可以叫做擇師選拳。
在拳術之中的基礎動作練習熟練之後，老師會教習拳術套路。並根據標準，在拳術套路中，一招一式為其定架。，直到整套拳術學完，能流暢的練習，發勁做到標準。並且步伐穩健。這一個層次可以算是熟拳定架。
現在很多武館，走的就是民國時候中華武士會前三步的武術修煉道路，隻不過基本功，拳術的基本動作。很多弄得太統一了。
畢竟不是所有拳術的基本功都相同。
中華武士會期間，因為日本浪人東渡，每個國術館中都有人偷學拳術。很多前輩為了防止功夫被日本人所學。所以把打法簡化。最多隻會挑十幾名弟子進行部分打法招式的教學。這也就是民國以後所謂的打法。
導致現在很多武術家已經不能明確的分清楚，練法和打法之間到底有什麽關係。反而認為練法以強身健體為主。
之後這些弟子學習的打法招式，老師教每個人的都有所差別，比如教大師兄五招，教二師兄的可能就是另外四招。並不重複。
這也是建國以後，武術流派日益增多，一家一派之中拳術風格卻迥然不同的原因之一。
弟子們苦練這些所謂的打法，做到無論何時何地都能熟練運用。這是當時修行的第四個層次。
後來中華武士會因為種種原因崩潰，大部分武師流浪或者師兄弟分離。一個武者如果想要讓自己的功夫有更多的提高，就必須同他人交流拳術。但是不同門派之間哪裏會輕易傳習打法。
所以最開始隻能找同門之間進行拳術交流，一方麵一個師祖或者一個師傅，有同門情誼。
在老師教自己的拳術打法熟練之後，每到一個地方尋找所練拳術相同的武者進行交流，交換拳術感悟。這是第五個層次
這樣做一方麵能讓武者對自己所練拳術的格鬥或者練法，或者養生等方麵了解更深，另一方麵與師門兄弟切磋更方便留手，也更能明白到自己的不足，互相進步。
同門情誼，師兄弟之間多不會下死手。
陪著楊鬆禕一起遊曆，他現在已經把自己這一場護道人的遊曆當做了一次體驗拳術，學習各個前輩對武術之間不同感悟的過程了。
現在不同於民國時代，雖然有很多武校進行教學，出門幾乎就能遇到練習相同拳術的人，但是相同功夫之間的人卻不能隨意交手了。同門情誼幾乎已經成為了笑話。
大部分武者之間的交流已經從以前的動手變成了現在的動嘴，一個功夫高明的武者，到了別人地界可以號集一群人，給別人講拳。讓自己的助手在一旁配合自己。
但是千萬不要跟當地武者輕易動手，不然反而容易惹到麻煩。遭到當地武者不滿，更有甚者會被群起而攻之。
四點多的時候到了五峰山下，這邊山路好些，沒有那麽崎嶇，有修過的台階。兩旁叢林密布。往山上兩個人才走了不到一百米的山路，無奈就再次下來。
景區，要收門票！楊鬆禕說明了自己的身份也不行。隻要是來參觀的都要收門票，門口買票的大媽也是恪守職責。無奈楊鬆禕董廣身上幾乎都沒帶錢。
此路自然不通，隻能順著山坡再走下來。有時候時事就是這麽玄妙。也就這麽不可思議。
一路順風順水的行程是不可能的，除非老天爺是他們家親戚。不然誰都要受一番磨難，酸甜苦辣，本就是人生的各種經曆。
下了山天色已經有些黑了，董廣和楊鬆禕又走了一些路，才停下來。今天是來不及到古蓼國遺址了。
董廣知道現在可以說是自己遊曆江湖的最好時間，一方麵自己功夫不高，隻要跟當地厲害的武者交手，都可以當做是請教功夫。u看書 uukanshu.co 執弟子之禮，現在能學習到的反而要比以後多。
以後自己一旦踏入明勁中期以後，功夫逐漸步入一個地方裏麵較高的水平上，到時候交起手就沒有現在這麽簡單了。
高層次的武者交戰，向來非勝即敗，甚至多有死傷！
其實董廣也很茫然，他不知道自己練出了一身功夫之後，將來能到哪裏去？
一個真正的武者，在現代的活路幾乎是很少的，就算你想要到一個武館應聘，人家問你，練了幾年拳。你回答四五年。人家問你參加過武術套路比賽沒，拿過什麽獎。會幾套拳。你回答這四五年隻練習了一套拳。
人家再問你一句，你會空翻嗎？前空翻，後空翻，側空翻，旋風腳。
你怎麽回答，在古傳統武術裏麵，這一類動作幾乎都是無法應用與實戰的，很少有拳術裏麵包括這些動作。
武館畢竟要為自己的學生負責，所以你練的再好，也請另謀高就！
這是一般的情況，還有的時候。你在街上跟人鬧了矛盾，脾氣一激動，你也動了手。
因為你的功夫達到了一定層次，那麽你很容易就會觸犯一些規則。吃幾年牢飯出來，你哪怕想要進入一些公司上班，恐怕都很少有公司會願意接受。
所以很多時候我們隻能甘於平庸，哪怕聽著外麵的人說中國武術是花架子，能看不能用，根本打不了，很多武者也不回去開口辯駁。
我練我的武藝，你說你的故事。兩不相交的世界，活的開心就好！
或許有些自欺欺人，但是事實的卻如此。
負責元雜劇武術指導的武人，是不會讓元人學真正的中華武術的，沒有哪個民族會將自己的禦敵方略，去白白教會入侵自己的外敵。
於是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，並賦予“武術”的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現在很多人看到戲台上的“武術”花架子的來源。
真修習中華武術的人本身明白，這些隻用於表演的花架子，與“武”本身的關係不大，甚至其“舞術“裏麵有故意顛倒武的原旨所為。
因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術一直之屬於皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至後來電影藝術對“中國武術“、“中國功夫“的廣泛傳揚，讓套路、表演類的“武術“在一般人當中產生了先入為主的印象，導致現代人對中國武術的概念被表演化、套路化。
但在民間，一直有修習中國傳統武術的群體，仍然秉持其不獻演、不競技的傳統操守，內斂恭肅，在民間廣泛傳揚。
董廣曾看過父親的武術筆記，民國以後的武術家武術修煉大致可以分為七個層次。
最開始鍛煉身體，根據身體素質的檢驗，來發現這個人的特長。擅長近戰、還是閃避、還是腿法，或者快手，或者重手硬拳。還是定步防禦，或者活步防禦。
當時中華武士會招募了大量武術名家進行教學，欲使國強民壯。也有人在其中學習隻為健身養生。
在當時武林中，並沒有對外家拳的過於鄙視或者對內家拳的過於尊崇。大多數武學家摒棄門派之見，皆認為武學最後的道理是殊途同歸的。
在進行過第一個層次的鍛煉身體，發現個人特長之後。根據在第一步的鍛煉，分配學員到不同的老師身邊學習較為適合他們的拳術。老師開始會教他們一些與這個拳術有關的基本功。這個層次可以叫做擇師選拳。
在拳術之中的基礎動作練習熟練之後，老師會教習拳術套路。並根據標準，在拳術套路中，一招一式為其定架。，直到整套拳術學完，能流暢的練習，發勁做到標準。並且步伐穩健。這一個層次可以算是熟拳定架。
現在很多武館，走的就是民國時候中華武士會前三步的武術修煉道路，隻不過基本功，拳術的基本動作。很多弄得太統一了。
畢竟不是所有拳術的基本功都相同。
中華武士會期間，因為日本浪人東渡，每個國術館中都有人偷學拳術。很多前輩為了防止功夫被日本人所學。所以把打法簡化。最多隻會挑十幾名弟子進行部分打法招式的教學。這也就是民國以後所謂的打法。
導致現在很多武術家已經不能明確的分清楚，練法和打法之間到底有什麽關係。反而認為練法以強身健體為主。
之後這些弟子學習的打法招式，老師教每個人的都有所差別，比如教大師兄五招，教二師兄的可能就是另外四招。並不重複。
這也是建國以後，武術流派日益增多，一家一派之中拳術風格卻迥然不同的原因之一。
弟子們苦練這些所謂的打法，做到無論何時何地都能熟練運用。這是當時修行的第四個層次。
後來中華武士會因為種種原因崩潰，大部分武師流浪或者師兄弟分離。一個武者如果想要讓自己的功夫有更多的提高，就必須同他人交流拳術。但是不同門派之間哪裏會輕易傳習打法。
所以最開始隻能找同門之間進行拳術交流，一方麵一個師祖或者一個師傅，有同門情誼。
在老師教自己的拳術打法熟練之後，每到一個地方尋找所練拳術相同的武者進行交流，交換拳術感悟。這是第五個層次
這樣做一方麵能讓武者對自己所練拳術的格鬥或者練法，或者養生等方麵了解更深，另一方麵與師門兄弟切磋更方便留手，也更能明白到自己的不足，互相進步。
同門情誼，師兄弟之間多不會下死手。
陪著楊鬆禕一起遊曆，他現在已經把自己這一場護道人的遊曆當做了一次體驗拳術，學習各個前輩對武術之間不同感悟的過程了。
現在不同於民國時代，雖然有很多武校進行教學，出門幾乎就能遇到練習相同拳術的人，但是相同功夫之間的人卻不能隨意交手了。同門情誼幾乎已經成為了笑話。
大部分武者之間的交流已經從以前的動手變成了現在的動嘴，一個功夫高明的武者，到了別人地界可以號集一群人，給別人講拳。讓自己的助手在一旁配合自己。
但是千萬不要跟當地武者輕易動手，不然反而容易惹到麻煩。遭到當地武者不滿，更有甚者會被群起而攻之。
四點多的時候到了五峰山下，這邊山路好些，沒有那麽崎嶇，有修過的台階。兩旁叢林密布。往山上兩個人才走了不到一百米的山路，無奈就再次下來。
景區，要收門票！楊鬆禕說明了自己的身份也不行。隻要是來參觀的都要收門票，門口買票的大媽也是恪守職責。無奈楊鬆禕董廣身上幾乎都沒帶錢。
此路自然不通，隻能順著山坡再走下來。有時候時事就是這麽玄妙。也就這麽不可思議。
一路順風順水的行程是不可能的，除非老天爺是他們家親戚。不然誰都要受一番磨難，酸甜苦辣，本就是人生的各種經曆。
下了山天色已經有些黑了，董廣和楊鬆禕又走了一些路，才停下來。今天是來不及到古蓼國遺址了。
董廣知道現在可以說是自己遊曆江湖的最好時間，一方麵自己功夫不高，隻要跟當地厲害的武者交手，都可以當做是請教功夫。u看書 uukanshu.co 執弟子之禮，現在能學習到的反而要比以後多。
以後自己一旦踏入明勁中期以後，功夫逐漸步入一個地方裏麵較高的水平上，到時候交起手就沒有現在這麽簡單了。
高層次的武者交戰，向來非勝即敗，甚至多有死傷！
其實董廣也很茫然，他不知道自己練出了一身功夫之後，將來能到哪裏去？
一個真正的武者，在現代的活路幾乎是很少的，就算你想要到一個武館應聘，人家問你，練了幾年拳。你回答四五年。人家問你參加過武術套路比賽沒，拿過什麽獎。會幾套拳。你回答這四五年隻練習了一套拳。
人家再問你一句，你會空翻嗎？前空翻，後空翻，側空翻，旋風腳。
你怎麽回答，在古傳統武術裏麵，這一類動作幾乎都是無法應用與實戰的，很少有拳術裏麵包括這些動作。
武館畢竟要為自己的學生負責，所以你練的再好，也請另謀高就！
這是一般的情況，還有的時候。你在街上跟人鬧了矛盾，脾氣一激動，你也動了手。
因為你的功夫達到了一定層次，那麽你很容易就會觸犯一些規則。吃幾年牢飯出來，你哪怕想要進入一些公司上班，恐怕都很少有公司會願意接受。
所以很多時候我們隻能甘於平庸，哪怕聽著外麵的人說中國武術是花架子，能看不能用，根本打不了，很多武者也不回去開口辯駁。
我練我的武藝，你說你的故事。兩不相交的世界，活的開心就好！
或許有些自欺欺人，但是事實的卻如此。