“剩下的四個明勁巔峰跟我一樣處於嫁打的層次，我們之間倒是沒有動過手，不知道誰高誰下。不過嫁打還不是我所總結的最高層次。”
一個武者並不可怕，可怕的是這個武者走出了自己的道路，對拳術有了自己的理解。隻要這種理解切實可行，能把這種理解長期堅持下去，形成方向。這終將成為這些武者的信仰，撐起一個武者的全部。
董廣感覺這個道士對於格鬥方麵已經有了自己的認識，隻要還有他的理解繼續深入進步，他以後的功夫絕對會更好。
這是一種感覺，一個人身上的氣質。這位道士理解的內容並不複雜，但是就是這麽簡單不起眼的內容。卻很少能有人把它從生活中提煉，總結成自己的經驗。
中年道士繼續說了下去，楊鬆禕雖然不是把全部心思放在武術上，但是他的功夫跟董廣相近，聽著也是津津有味。
“我現在能總結出來的最高層次就是定打！定打是速度和力量高到了一定層次的結果，在攻擊之中讓對手根本沒有機會還手。隻能被動的承受你的攻擊，想跑都跑不了，就像釘子被釘在地上一樣，沒辦法移動。”
語言中露出一絲向往，中年道士這幾年也是不斷努力練功，可是自從格鬥技擊功夫進入了嫁打的層次之後，他的每一步提升都顯得很困難，也不知道這一輩子到底有沒有機會進入定打的層次。
董廣以前看武術書也了解到一些類似的內容，南拳大師黃飛鴻的一生，最高成就應該就算是定打了。
幾乎每一次跟人動手交戰，對手打不過黃飛鴻，跑都跑不了。黃飛鴻大師之所以當時能成為全廣東最年輕的拳師，也是這個原因。
可惜當時國家亂世，科技火炮的威力極大，黃飛鴻見到西方火器之後，回到自己的醫館寶芝林，終生不再與人談論武術。包括他的兒女，他也沒有教他們功夫。這不得不說是當時武術家的悲哀。
少年英雄，最後老來頹廢。國家不強大，也隻能讓這些有一腔報國熱血的武林男兒徒呼奈何！
“董廣，我很欣賞你，但是你要記住。”中年道士說著，眼睛直盯盯的看著董廣，臉上也變得嚴肅。
“一個武者，隻要不是必死的廝殺。就不能放棄。失敗了就再來，再敗，再重來。直到戰勝的一刻，武者之路，在於不屈，在於一顆強大到永遠不會被擊敗的心。”
董廣能在之前的屢次被中年道士摔倒打擊的過程，繼續起身再戰。這個中年道士也覺得董廣很不錯，這麽好的苗子不能迷了路。
似乎又是想起來了什麽，中年道士一時沉默無語。董廣也不敢開口打擾，靜靜的陪著。
“隻要你沒有在失敗中被失敗腐蝕心靈。敗中求勝，方才是真正的武者之路！走吧，說了這麽長時候，飯也該好了！”
說完閉上眼，道士長舒了一口氣。領著董廣楊鬆禕向吃飯的地方走去。
中年道士的話對董廣內心產生了很大的影響，這中午短短的兩個小時，他卻有著巨大的收獲。
遊曆，戰鬥，交流。果然是武者功夫達到了一定程度之後最快的進步方式。
轉了個彎，就到了吃飯的地方。飯菜已經被小道士端到了桌子上，飯菜很簡單，一小碗米飯，一盤小蔥拌豆腐，一盤炒豆芽。
不過對於遊曆在外的人來說，能吃上一頓熱飯，這滋味就已經很美了。
道教有“三不起”的禁忌。即道教徒吃齋、誦經和靜坐時，他人不得打擾，作為道士也不得應聲而起。
吃齋，即用齋，也就是吃飯或用餐。中國有兩句俗語，一是“吃飯大似官”；二是“雷公不打吃飯人”。由此可見當人用餐時，他人是不應去打擾的。
道士齋堂用齋，有三種規矩：一是便堂，二是過堂，三是過大堂。道眾齋堂吃飯，名曰“過齋堂”。過齋堂亦是道教宮觀的儀範之一。
道士在吃飯時，與世俗人吃飯有很大的區別。如：道士每飯必先供養，為思：十方供養，來之不易，無功享用，惟恐罪過。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同供養。是為結“三緣”之舉。
北京白雲觀齋堂門旁有幅對聯：“一念純真金可化；三心未了水難消。”由此可知，道士吃齋過程中亦有修心之舉。所以，他人不得打擾，吃齋者也不得起身。
所以在供養之後，三個人吃飯也靜靜的。不發出一點聲音，各想著各的心事。董廣總結回味了這位中年道士說的話，之後又開始思考自己怎麽樣提升自己的樁功。
之前回想到完自己練習樁功的步驟之後，開始聽中年道士的教導，但是往下具體怎麽練習，他卻還沒有方向。
他的閉目虛步單腿站，已經可以達到三十分鍾以上了。甚至可以把閉目虛步單腿站當做是一種休息的方式，來進行練功。這種長進的速度可以快得很。
其實閉上眼是一件很舒服的事，隻不過很多人都被外麵好看的迷住了眼，總是想再貪玩一會。
一個腿怎麽站似乎已經到了瓶頸上了，接下來到底該怎麽練習。吃完飯，中年道士也不再管他們，讓他們自己該去哪去哪。
不得不說，這個中年道士的處事方式確實讓人不太喜歡。可是道士自己活得又很瀟灑，沒有一絲拘束。
出門前路過一個屋子，u看書 .uukanshu.cm 董廣看到了一副副掛起來的書法，應該是這位中年道士自己所寫，不由停滯下來。
楊鬆禕也停滯下來，他比董廣要了解書法。董廣隻是因為其中的內容而聽，他卻是被書法中筆走龍蛇的精神所吸引。
“出掌如閃電，起步如龍行；手足一起到，發手如雷驚。”
“遇敵好似火燒身，狹路相逢勇者勝。手似箭，身如弓。消息全在後腳蹬。起無形，落無蹤，去意好似卷地風。”
“掌打虛實敵難辨，五行一氣發力精。雨打灰塵散，風吹浮雲行。”
“發手要快，不快則遲滯；舉手要活，不活則不快。打手要跟，不跟則不濟；存心要毒，不毒則不準；膽子要正，不正則疑懼。”
“眼要明，心要細，性要慈，麵要惡。靜如青鬆，動如山傾，細察敵之來勢，轉身換步，發中有絕，此打法之要義。”
……
這一點一滴，一字一句。或許都是中年人練拳時候有感而寫吧！他的每一個字都筆力雄健，顯露出一股浩氣
一句一句讀完，楊鬆禕和董廣還覺得有些意猶未盡。但是前麵還有更多挑戰和機遇，他們現在不能停留。該是繼續動身的時候了。
另一方麵也是人家這位中年道士壓根沒意思留自己在這過夜，所以他們也不好打擾。
白龍馬，西上天，一走就是幾萬裏。如今行路，楊鬆禕和董廣才感覺到路難行，才知道古代西遊記唐僧和尚的大無畏精神和勇氣。幾十萬裏的路程，跨越國界的佛經交往，如果沒有堅定的意念信仰，誰能支撐的下來。
一個武者並不可怕，可怕的是這個武者走出了自己的道路，對拳術有了自己的理解。隻要這種理解切實可行，能把這種理解長期堅持下去，形成方向。這終將成為這些武者的信仰，撐起一個武者的全部。
董廣感覺這個道士對於格鬥方麵已經有了自己的認識，隻要還有他的理解繼續深入進步，他以後的功夫絕對會更好。
這是一種感覺，一個人身上的氣質。這位道士理解的內容並不複雜，但是就是這麽簡單不起眼的內容。卻很少能有人把它從生活中提煉，總結成自己的經驗。
中年道士繼續說了下去，楊鬆禕雖然不是把全部心思放在武術上，但是他的功夫跟董廣相近，聽著也是津津有味。
“我現在能總結出來的最高層次就是定打！定打是速度和力量高到了一定層次的結果，在攻擊之中讓對手根本沒有機會還手。隻能被動的承受你的攻擊，想跑都跑不了，就像釘子被釘在地上一樣，沒辦法移動。”
語言中露出一絲向往，中年道士這幾年也是不斷努力練功，可是自從格鬥技擊功夫進入了嫁打的層次之後，他的每一步提升都顯得很困難，也不知道這一輩子到底有沒有機會進入定打的層次。
董廣以前看武術書也了解到一些類似的內容，南拳大師黃飛鴻的一生，最高成就應該就算是定打了。
幾乎每一次跟人動手交戰，對手打不過黃飛鴻，跑都跑不了。黃飛鴻大師之所以當時能成為全廣東最年輕的拳師，也是這個原因。
可惜當時國家亂世，科技火炮的威力極大，黃飛鴻見到西方火器之後，回到自己的醫館寶芝林，終生不再與人談論武術。包括他的兒女，他也沒有教他們功夫。這不得不說是當時武術家的悲哀。
少年英雄，最後老來頹廢。國家不強大，也隻能讓這些有一腔報國熱血的武林男兒徒呼奈何！
“董廣，我很欣賞你，但是你要記住。”中年道士說著，眼睛直盯盯的看著董廣，臉上也變得嚴肅。
“一個武者，隻要不是必死的廝殺。就不能放棄。失敗了就再來，再敗，再重來。直到戰勝的一刻，武者之路，在於不屈，在於一顆強大到永遠不會被擊敗的心。”
董廣能在之前的屢次被中年道士摔倒打擊的過程，繼續起身再戰。這個中年道士也覺得董廣很不錯，這麽好的苗子不能迷了路。
似乎又是想起來了什麽，中年道士一時沉默無語。董廣也不敢開口打擾，靜靜的陪著。
“隻要你沒有在失敗中被失敗腐蝕心靈。敗中求勝，方才是真正的武者之路！走吧，說了這麽長時候，飯也該好了！”
說完閉上眼，道士長舒了一口氣。領著董廣楊鬆禕向吃飯的地方走去。
中年道士的話對董廣內心產生了很大的影響，這中午短短的兩個小時，他卻有著巨大的收獲。
遊曆，戰鬥，交流。果然是武者功夫達到了一定程度之後最快的進步方式。
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不過對於遊曆在外的人來說，能吃上一頓熱飯，這滋味就已經很美了。
道教有“三不起”的禁忌。即道教徒吃齋、誦經和靜坐時，他人不得打擾，作為道士也不得應聲而起。
吃齋，即用齋，也就是吃飯或用餐。中國有兩句俗語，一是“吃飯大似官”；二是“雷公不打吃飯人”。由此可見當人用餐時，他人是不應去打擾的。
道士齋堂用齋，有三種規矩：一是便堂，二是過堂，三是過大堂。道眾齋堂吃飯，名曰“過齋堂”。過齋堂亦是道教宮觀的儀範之一。
道士在吃飯時，與世俗人吃飯有很大的區別。如：道士每飯必先供養，為思：十方供養，來之不易，無功享用，惟恐罪過。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同供養。是為結“三緣”之舉。
北京白雲觀齋堂門旁有幅對聯：“一念純真金可化；三心未了水難消。”由此可知，道士吃齋過程中亦有修心之舉。所以，他人不得打擾，吃齋者也不得起身。
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一個腿怎麽站似乎已經到了瓶頸上了，接下來到底該怎麽練習。吃完飯，中年道士也不再管他們，讓他們自己該去哪去哪。
不得不說，這個中年道士的處事方式確實讓人不太喜歡。可是道士自己活得又很瀟灑，沒有一絲拘束。
出門前路過一個屋子，u看書 .uukanshu.cm 董廣看到了一副副掛起來的書法，應該是這位中年道士自己所寫，不由停滯下來。
楊鬆禕也停滯下來，他比董廣要了解書法。董廣隻是因為其中的內容而聽，他卻是被書法中筆走龍蛇的精神所吸引。
“出掌如閃電，起步如龍行；手足一起到，發手如雷驚。”
“遇敵好似火燒身，狹路相逢勇者勝。手似箭，身如弓。消息全在後腳蹬。起無形，落無蹤，去意好似卷地風。”
“掌打虛實敵難辨，五行一氣發力精。雨打灰塵散，風吹浮雲行。”
“發手要快，不快則遲滯；舉手要活，不活則不快。打手要跟，不跟則不濟；存心要毒，不毒則不準；膽子要正，不正則疑懼。”
“眼要明，心要細，性要慈，麵要惡。靜如青鬆，動如山傾，細察敵之來勢，轉身換步，發中有絕，此打法之要義。”
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這一點一滴，一字一句。或許都是中年人練拳時候有感而寫吧！他的每一個字都筆力雄健，顯露出一股浩氣
一句一句讀完，楊鬆禕和董廣還覺得有些意猶未盡。但是前麵還有更多挑戰和機遇，他們現在不能停留。該是繼續動身的時候了。
另一方麵也是人家這位中年道士壓根沒意思留自己在這過夜，所以他們也不好打擾。
白龍馬，西上天，一走就是幾萬裏。如今行路，楊鬆禕和董廣才感覺到路難行，才知道古代西遊記唐僧和尚的大無畏精神和勇氣。幾十萬裏的路程，跨越國界的佛經交往，如果沒有堅定的意念信仰，誰能支撐的下來。