天憲6年，巨江郡的世家和朝廷正在進行血腥宮變時，穹地十萬人族武修軍北上取關源區域地區。
穹地中大型機關傀儡，高十五米的，昂著巨大金屬獅首，拖著輜重一路前行，凡是大軍路過，山體開出了五丈寬闊的棧道，河流上出現龍紋的岩橋梁，而草木繁茂的地帶則是鋪設除了一條條石道。
而大軍在挪動的同時，也將堪比護山大陣的陣盤陣基，一並拖著和大軍移動。此時泰阿劍內“係統”本體，在星罡中俯視，一個旋轉太極雲陣法，如同旋轉颶風一樣的行至北方。
這個設置人族營帳的大陣，即化形期妖魔都看不透，若是化形期妖魔靠近，即能感覺到自己煞氣攻心，星罡壓魂，即雷劫臨身體
此時正在河正地區肆虐的妖魔們，返回原本西部妖領的後路截斷了。
此時妖魔看似還在人族領地中如洪水般肆意衝撞，將一個個村莊吃成為白骨。一個個城池變成血池肉林。
但是人族的新生力量已經將這些不顧及明日的妖魔們關在了的大亮王朝腹地。
人族修士和妖魔之間大劫衝突，已經到了相持的正篇！
在大劫的戰鬥白熾化中，人族不再是最菁華的子弟在苦苦支撐，正如同主世界第一次位麵大戰，那是上等馬，中等馬，下等馬，都拉出來溜溜。
太和宗中，武修是一門“正法”修煉道路。
但不可否認隨著資質差異，會讓一些人開始“投機取巧”。
對社會學精通的衛鏗認為，這種“窮極生變”也是必然的：總體資源不足的情況下，會有大量人自謀生路。
而正式這些下山後武道修士，開始靈活變化，武道傳承的路數開始變寬了。
太和山武道修士，最正統的“武修正法”在築基後是不食用宰殺的生靈，直接吞噬朝露來獲取靈力，蘊養真元。不需要糞竅派出濁氣，自身血氣至純，宛如人參娃娃。
這樣的好處是，法力至純，可以穩定判斷自己晉級程度。
不至於出現那些旁門修士感覺“法力滿了，但實際上還需要壓縮精煉”的程度。
但是，一條真正的大道傳承，除了“最正”“無坎坷”的法門外，還需要有“有坎坷”但是可以“找補”的路數。
…彭鏗斟雉，帝何饗？何獻蒸肉之膏，而後帝不若？…
關源地區，由於一些人是後天加入了“武宗”門派。尤其是一些原先世家中沒有靈根的凡人儒門子弟，開始棄筆從戎，修煉武道，他們是沒有修煉陣法條件，急迫需要通過進入武道，看來掌握“治國，平天下”的“強身”之術法。
所以在風雲際會中，“吃妖獸血肉，練真元”的路數顯現於世。
運用此術的武修們，自身的武道精氣開始激流猛進。——而太和山上也沒有否定這條道路為禁術。
衛鏗：隻要不出現力士同類相食的情況，那就不算邪路。而恰恰是過去儒門道門對武道的苛刻鄙夷，這也不能走，那也不能走，才讓一些求進修命的武修力士在暗中走了最邪門的魔道。——能在光天化日下能開明的放開一些無損大義的路數，誰會走最邪的路數？
眼下是大劫亂世，人妖之間殺戮你死我活，大家都不得不想著明日法力是否跟得上，一一一些和平時代戒律已經不適合的所有人人了。
作為本門祖師爺，衛鏗並沒有下令禁止。反而開始開始帶頭在這條新的“旁門”上研究的怎麽把路拓寬。
地球上有一句話，有需求，就是必然的，隻能用合理方式取代，不可以根除。
於是乎呢，在關源地區，變換了一個身份的衛鏗扛著一口大鍋，來了到關源武修大營地中當了一名火頭兵。
衛鏗的這口大鍋是在星罡中、雷元，太陽真火，將妖族的血肉處理成為好“消化”的靈食。
太陽真火刮掉百分之七十血穢，然後再用雷元滲透到妖肉中，分離的血肉中殘餘的妖魂怨念。
最後經過冰水清洗後，最後在大鍋中熬煮中用上星罡淬煉，將底部的淬煉殘渣過濾到，進行熬煉。
這樣做出的膳食，可以清掉百分之九十九妖獸血肉煞氣，降低到比火煉丹藥丹毒危害還小的程度。
而最後食用也相當有講究。隻能是在辰時（上午7點到9點之間）和申時（下午三點到五點）用時，因為這是人間人族用餐時間，即人道和天道相合的時間，而人的五髒在這時候有“廟宇”功效，叫做五髒廟，合該受到供奉。
所以即使是妖族血肉中仍然有不甘，但麵對著天道滾滾，其因果也不再是受膳者一人所承的因果，而是由人族氣運來承受這個因果。而人族氣運本就和妖族氣運有著相爭相用的大因果。
係統備注：辰時、申時，人族的消化能力比平時高百分之三十！凝煉血氣效率更是百分之五十以上，嗯，這是符合人小負熵與天地大負熵的共鳴規則的。
在太和武軍北上的日子，每日辰時、申時的埋鍋造飯時刻，營地內都能聞到了一股鮮香味，身著靈盔的將軍和兒郎們的一起在營地內，分桌而食。
有戰功者用與將軍同桉（同樣夥食標準）有靈米粥水，酒水，蛟肝，靈禽髓，走獸腦花。
在大軍轉戰多地時，衛鏗的靈膳鍋灶編花樣出現了好幾個，收了十五個門徒，傳下了八種靈膳廚具煉製方法，以及出自自己手自煉的樣本。永靈刀、金鳳刀、轉龍壺、魔聖銅器、貪狼壺、玉龍鍋（兩隻）和靈藏庫。
…在廚房中操刀的衛老爺滴咕道：這裏做菜是真的可以放光的。…
至得8年，隨著武宗們不斷的獵殺妖魔，“靈膳”也逐漸在武道修中日益流行。
衛鏗化為的夥頭兵，用星罡，雷元，太陽真火三道處理靈膳的方法，也又光複了修真百藝中一個流派。
衛翻閱典籍鏗：靈膳在古時就有的，是體修修煉的最佳輔助，也是修士們在精元虧損時，首要要找的方法，而不是尋找靈丹，靈液。
相對於法修，對氣血精元時時刻刻依賴的武修對靈膳的依賴，逐漸不下於法修們對符咒的依賴。
衛鏗主動傳下的熬煮靈膳之術，很快取代了那些武修們先前自己偷偷摸摸搞出來的“腥煮”“焦烤”之法！
畢竟能吃好的，幹嘛還茹毛飲血？並且儒門還說過“食不厭精，膾不厭細”，所以啊，能光明正大吃肉，大家都在學最好的。
當然這種方法也對“吞朝露”武修們產生劣幣驅逐良幣的效果。
畢竟，在此時與妖魔之戰中，妖獸血肉太多了，現在又有方法祛除血煞之氣，快速補充精元為什麽不食用呢？
衛鏗歎了一口氣：修道中。有時候就是對一丁點不在意，長久以後形成天壤之別。
在這個修真界中，破戒食用葷腥，最終會導致體內富集負熵。武道修士淬境時的難度會變大，並且也會迎來天雷淬體。
不過在天憲7年後，靈膳大行其道，讓人族修士進食發生變更，這也使得人族主流的精神場“儒”變“武”的變化，
人族開始重新朝著數萬年前精神狀態湧動，這種精神狀態，讓群妖都感覺到了天敵壓迫感覺。
妖獸之間是有天敵克製的，例如鼠妖就會對貓妖氣場天生的具備畏懼。——這似乎是天道規則，天敵性質定下來後，哪怕是修煉到了高階也無法擺脫這種影響。
所以這一年，妖族們終於記起了曾經被上古人族支配的恐懼。
關源的武修開始大補大獵，在新建要塞中央，專門用石頭壘出了養畜間。
那些後天武修鎖鏈鎖住的小妖怪們，就和農村小夥看著田野山澗的小動物，即將變成餐盤中油炸，紅燒的菜肴一樣。
穹地中大型機關傀儡，高十五米的，昂著巨大金屬獅首，拖著輜重一路前行，凡是大軍路過，山體開出了五丈寬闊的棧道，河流上出現龍紋的岩橋梁，而草木繁茂的地帶則是鋪設除了一條條石道。
而大軍在挪動的同時，也將堪比護山大陣的陣盤陣基，一並拖著和大軍移動。此時泰阿劍內“係統”本體，在星罡中俯視，一個旋轉太極雲陣法，如同旋轉颶風一樣的行至北方。
這個設置人族營帳的大陣，即化形期妖魔都看不透，若是化形期妖魔靠近，即能感覺到自己煞氣攻心，星罡壓魂，即雷劫臨身體
此時正在河正地區肆虐的妖魔們，返回原本西部妖領的後路截斷了。
此時妖魔看似還在人族領地中如洪水般肆意衝撞，將一個個村莊吃成為白骨。一個個城池變成血池肉林。
但是人族的新生力量已經將這些不顧及明日的妖魔們關在了的大亮王朝腹地。
人族修士和妖魔之間大劫衝突，已經到了相持的正篇！
在大劫的戰鬥白熾化中，人族不再是最菁華的子弟在苦苦支撐，正如同主世界第一次位麵大戰，那是上等馬，中等馬，下等馬，都拉出來溜溜。
太和宗中，武修是一門“正法”修煉道路。
但不可否認隨著資質差異，會讓一些人開始“投機取巧”。
對社會學精通的衛鏗認為，這種“窮極生變”也是必然的：總體資源不足的情況下，會有大量人自謀生路。
而正式這些下山後武道修士，開始靈活變化，武道傳承的路數開始變寬了。
太和山武道修士，最正統的“武修正法”在築基後是不食用宰殺的生靈，直接吞噬朝露來獲取靈力，蘊養真元。不需要糞竅派出濁氣，自身血氣至純，宛如人參娃娃。
這樣的好處是，法力至純，可以穩定判斷自己晉級程度。
不至於出現那些旁門修士感覺“法力滿了，但實際上還需要壓縮精煉”的程度。
但是，一條真正的大道傳承，除了“最正”“無坎坷”的法門外，還需要有“有坎坷”但是可以“找補”的路數。
…彭鏗斟雉，帝何饗？何獻蒸肉之膏，而後帝不若？…
關源地區，由於一些人是後天加入了“武宗”門派。尤其是一些原先世家中沒有靈根的凡人儒門子弟，開始棄筆從戎，修煉武道，他們是沒有修煉陣法條件，急迫需要通過進入武道，看來掌握“治國，平天下”的“強身”之術法。
所以在風雲際會中，“吃妖獸血肉，練真元”的路數顯現於世。
運用此術的武修們，自身的武道精氣開始激流猛進。——而太和山上也沒有否定這條道路為禁術。
衛鏗：隻要不出現力士同類相食的情況，那就不算邪路。而恰恰是過去儒門道門對武道的苛刻鄙夷，這也不能走，那也不能走，才讓一些求進修命的武修力士在暗中走了最邪門的魔道。——能在光天化日下能開明的放開一些無損大義的路數，誰會走最邪的路數？
眼下是大劫亂世，人妖之間殺戮你死我活，大家都不得不想著明日法力是否跟得上，一一一些和平時代戒律已經不適合的所有人人了。
作為本門祖師爺，衛鏗並沒有下令禁止。反而開始開始帶頭在這條新的“旁門”上研究的怎麽把路拓寬。
地球上有一句話，有需求，就是必然的，隻能用合理方式取代，不可以根除。
於是乎呢，在關源地區，變換了一個身份的衛鏗扛著一口大鍋，來了到關源武修大營地中當了一名火頭兵。
衛鏗的這口大鍋是在星罡中、雷元，太陽真火，將妖族的血肉處理成為好“消化”的靈食。
太陽真火刮掉百分之七十血穢，然後再用雷元滲透到妖肉中，分離的血肉中殘餘的妖魂怨念。
最後經過冰水清洗後，最後在大鍋中熬煮中用上星罡淬煉，將底部的淬煉殘渣過濾到，進行熬煉。
這樣做出的膳食，可以清掉百分之九十九妖獸血肉煞氣，降低到比火煉丹藥丹毒危害還小的程度。
而最後食用也相當有講究。隻能是在辰時（上午7點到9點之間）和申時（下午三點到五點）用時，因為這是人間人族用餐時間，即人道和天道相合的時間，而人的五髒在這時候有“廟宇”功效，叫做五髒廟，合該受到供奉。
所以即使是妖族血肉中仍然有不甘，但麵對著天道滾滾，其因果也不再是受膳者一人所承的因果，而是由人族氣運來承受這個因果。而人族氣運本就和妖族氣運有著相爭相用的大因果。
係統備注：辰時、申時，人族的消化能力比平時高百分之三十！凝煉血氣效率更是百分之五十以上，嗯，這是符合人小負熵與天地大負熵的共鳴規則的。
在太和武軍北上的日子，每日辰時、申時的埋鍋造飯時刻，營地內都能聞到了一股鮮香味，身著靈盔的將軍和兒郎們的一起在營地內，分桌而食。
有戰功者用與將軍同桉（同樣夥食標準）有靈米粥水，酒水，蛟肝，靈禽髓，走獸腦花。
在大軍轉戰多地時，衛鏗的靈膳鍋灶編花樣出現了好幾個，收了十五個門徒，傳下了八種靈膳廚具煉製方法，以及出自自己手自煉的樣本。永靈刀、金鳳刀、轉龍壺、魔聖銅器、貪狼壺、玉龍鍋（兩隻）和靈藏庫。
…在廚房中操刀的衛老爺滴咕道：這裏做菜是真的可以放光的。…
至得8年，隨著武宗們不斷的獵殺妖魔，“靈膳”也逐漸在武道修中日益流行。
衛鏗化為的夥頭兵，用星罡，雷元，太陽真火三道處理靈膳的方法，也又光複了修真百藝中一個流派。
衛翻閱典籍鏗：靈膳在古時就有的，是體修修煉的最佳輔助，也是修士們在精元虧損時，首要要找的方法，而不是尋找靈丹，靈液。
相對於法修，對氣血精元時時刻刻依賴的武修對靈膳的依賴，逐漸不下於法修們對符咒的依賴。
衛鏗主動傳下的熬煮靈膳之術，很快取代了那些武修們先前自己偷偷摸摸搞出來的“腥煮”“焦烤”之法！
畢竟能吃好的，幹嘛還茹毛飲血？並且儒門還說過“食不厭精，膾不厭細”，所以啊，能光明正大吃肉，大家都在學最好的。
當然這種方法也對“吞朝露”武修們產生劣幣驅逐良幣的效果。
畢竟，在此時與妖魔之戰中，妖獸血肉太多了，現在又有方法祛除血煞之氣，快速補充精元為什麽不食用呢？
衛鏗歎了一口氣：修道中。有時候就是對一丁點不在意，長久以後形成天壤之別。
在這個修真界中，破戒食用葷腥，最終會導致體內富集負熵。武道修士淬境時的難度會變大，並且也會迎來天雷淬體。
不過在天憲7年後，靈膳大行其道，讓人族修士進食發生變更，這也使得人族主流的精神場“儒”變“武”的變化，
人族開始重新朝著數萬年前精神狀態湧動，這種精神狀態，讓群妖都感覺到了天敵壓迫感覺。
妖獸之間是有天敵克製的，例如鼠妖就會對貓妖氣場天生的具備畏懼。——這似乎是天道規則，天敵性質定下來後，哪怕是修煉到了高階也無法擺脫這種影響。
所以這一年，妖族們終於記起了曾經被上古人族支配的恐懼。
關源的武修開始大補大獵，在新建要塞中央，專門用石頭壘出了養畜間。
那些後天武修鎖鏈鎖住的小妖怪們，就和農村小夥看著田野山澗的小動物，即將變成餐盤中油炸，紅燒的菜肴一樣。