所謂的開壇不過是點了幾支檀香,方家也沒設神像,自然也不會有跪拜之禮。吃完飯,眾人去換上寬鬆的衣服來到後宅,坐在蒲團上先飲了杯茶水去垢,聽方奇和苗苗說經論道。
方奇說經當然是從醫道開始,從人體天地陰陽說開去,治病是個陰陽轉換的過程。不是用針灸,用藥治,而是用心。所說的用心治是指必須“望聞切問”四項,察言觀色,用鼻子聞病人身上發出的氣味,摸到病人脈搏感受到病人身上的病灶,詢問病人的症狀。
此時用針或是用藥都隻是個手段,病人看見郎中就先好了一半,這是就是心理作用。輔以治療才能達到治愈的功效,當然,若是想更深入地治愈病灶,則自已需要修行。在診治之時,將自已身上的真氣傳輸到病灶處,病人就會感覺到很舒服,病也就不知不覺的就好了。
韻墨忽然發問:“大爺,那灌頂算不算治病?”
方奇:“也算是一種吧,其實無論是何種宗教,都是以救贖為主,是為了救人,跟醫道沒什麽區別。若是為了授人以惡,那就是邪教。灌頂是打通你們身上的七筋八脈和全身各輪,讓人變的更加聰明。隻不過現在這些手段成了宗教特有的儀式了。你們修道還早,可不能隨便給人家灌頂哈,不然若是以針灸之法灌頂可能會出事的。”
隨後又說天闕並不是個大穴,而是被天靈蓋長愈合的一處隱藏的接收天地靈氣的地方。天闕打開便能讓人耳聰目明,但是並非打開天闕就是好事,灌頂之後還得封閉,不然會被邪祟侵入。
苗苗接上話茬說:“現在跟你們講這個還太早了點,什麽時候等到你們認識到自已的七輪,能真氣運行周身,就能體會到天地是大宇宙,人體是小宇宙的道理。古人說天人合一是有道理的,隻有與天地相契合,人才會參悟出很多道理。”
方奇和苗苗本來也沒有係統地學過佛道,隻是憑著自已的感悟來說,跟眾人理解的參修不太一樣。對於修行的人來說,實際上宗教不過是形式。就好像有人必須要去學校學習才會有效果,而有的人則完全靠自學就能成材。所以也不能說非學校不能學出成果,自古有許多人便是隱居修行,從來也沒信過什麽宗教,偏偏還能得證大道便是這個道理。
方奇最後又教眾人學習煉氣,氣每個人都會有,隻有每日氣運行起來才有可能形成真氣。有了真氣施針之時才能起到更好的效果,治病也會事半功倍。
次日一早,方奇和苗苗便騎馬出城朝著山東飛馳而去。清晨露水濃濃,略略有些寒意,苗苗卻是心情頗好,又出言調侃方奇:“嘿,萬一月烈要是霸王硬上弓,你怎麽辦?”
方奇哈哈一笑,“她可是一國公主,哪會有你說的那麽沒羞沒臊的。你別逼我說話,這個話題我不想繼續下去。”
苗苗嘻嘻笑:“你就知道你會拒絕回答的。不過我已經想好了對策,真要是你敢苟且,我會先宰了你,再把月烈也殺了,然後一個人回去。”
方奇隻好閉口,他才不相信苗苗會殺了他,不過這種可能不是存在的。他和月烈是兩個世界的人,兩個世界若有交接,可能會影響到後世,這種不可預測的後果相信無論是誰都是不願意見到的。
一路疾行,到晌午時分就已經到了黃河北岸,他們倆隻在小酒肆簡單吃了點東西便渡河,走的卻不是原路,而是直接往東南去往兗州,兗州現在已經是被收複的地盤,進城一打聽才知道大長公主的主力在沂山附近。
兩人又馬不停蹄沿著河流趕往泗水鎮,泗水鎮很小,兩麵是山,隻有一條道通往山裏,月烈的大寨便紮在此處。月烈聽聞方奇和苗苗兩人來了,親自帶人迎出大帳:“你們兩個終於來了。”守在月烈身邊的高長恭和黑水妖哲別等人也一齊過來見禮。
方奇沒看見陳唐:“怎麽沒看到陳唐啊?”
“陳唐已經進山剿匪去了。”月烈說罷對待衛道,“來啊,給我擺酒!”
進了中軍大帳分賓主落座,月烈問為什麽要把魔和尚叫回去,是不是發生什麽事了。苗苗說:“何止發生什麽事了,燕京城被人炸了。”眾人都吃了一驚,月烈忙問:“怎麽會有這種事,不是說你們已經回去了嘛。”
方奇便把跟耶律扯謊跟月烈又說了一遍,說香水城被土匪圍攻,不得已他們隻好回去解救,回來偏逢暴雨,走錯了方向從黑瞎子河才走到石頭城,回來時又遇到倭寇入侵秦州,耽誤了幾天才回到燕京城,剛回來就發生這種事。
因為這事中書省很不高興,鬱布遞交辭呈跟隨軍隊去香水城押送黃金去了。月烈詫異了,“是責怪鬱布辦事不力嗎?這好像應該是守城營的事吧。”
中書省對守城營並無管轄權,他們也隻能拿鬱布撒氣,因為任命官員的樞密院還得聽中書省的。京城很亂,可是月烈身在戰場,她也沒什麽辦法,隻要不出什麽大事,事情都好解決。
“雖然宗正府不屬於樞密院管,可是鬱布是大理寺卿,找他麻煩也不算過分。”方奇解釋道,鬱布隻是借調到宗正府來幹活,他並不能算是宗正府的人。宗正府是直接歸大長公主管理,別人是插不上手的。
現在略微了解了下燕京城之事,月烈的心事便又轉移到了眼前,“現在有五六千的回鶻人和倭寇躲藏在這八百裏沂山,若不斬盡殺絕,肯定是養虎為患。可是已經清剿快半年了,收效甚微。”
方奇走到地圖跟前,地盤是不小,但這裏就是窮山惡水。俗話說:窮山惡水出刁民。這一帶自古就出響馬,也是山大王土匪最多的地方,一言不合就拉上幾十人占山為王。尤其這裏崇山峻嶺地勢複雜,易藏而不易攻,曆來也是官家頭疼的地方。
方奇說經當然是從醫道開始,從人體天地陰陽說開去,治病是個陰陽轉換的過程。不是用針灸,用藥治,而是用心。所說的用心治是指必須“望聞切問”四項,察言觀色,用鼻子聞病人身上發出的氣味,摸到病人脈搏感受到病人身上的病灶,詢問病人的症狀。
此時用針或是用藥都隻是個手段,病人看見郎中就先好了一半,這是就是心理作用。輔以治療才能達到治愈的功效,當然,若是想更深入地治愈病灶,則自已需要修行。在診治之時,將自已身上的真氣傳輸到病灶處,病人就會感覺到很舒服,病也就不知不覺的就好了。
韻墨忽然發問:“大爺,那灌頂算不算治病?”
方奇:“也算是一種吧,其實無論是何種宗教,都是以救贖為主,是為了救人,跟醫道沒什麽區別。若是為了授人以惡,那就是邪教。灌頂是打通你們身上的七筋八脈和全身各輪,讓人變的更加聰明。隻不過現在這些手段成了宗教特有的儀式了。你們修道還早,可不能隨便給人家灌頂哈,不然若是以針灸之法灌頂可能會出事的。”
隨後又說天闕並不是個大穴,而是被天靈蓋長愈合的一處隱藏的接收天地靈氣的地方。天闕打開便能讓人耳聰目明,但是並非打開天闕就是好事,灌頂之後還得封閉,不然會被邪祟侵入。
苗苗接上話茬說:“現在跟你們講這個還太早了點,什麽時候等到你們認識到自已的七輪,能真氣運行周身,就能體會到天地是大宇宙,人體是小宇宙的道理。古人說天人合一是有道理的,隻有與天地相契合,人才會參悟出很多道理。”
方奇和苗苗本來也沒有係統地學過佛道,隻是憑著自已的感悟來說,跟眾人理解的參修不太一樣。對於修行的人來說,實際上宗教不過是形式。就好像有人必須要去學校學習才會有效果,而有的人則完全靠自學就能成材。所以也不能說非學校不能學出成果,自古有許多人便是隱居修行,從來也沒信過什麽宗教,偏偏還能得證大道便是這個道理。
方奇最後又教眾人學習煉氣,氣每個人都會有,隻有每日氣運行起來才有可能形成真氣。有了真氣施針之時才能起到更好的效果,治病也會事半功倍。
次日一早,方奇和苗苗便騎馬出城朝著山東飛馳而去。清晨露水濃濃,略略有些寒意,苗苗卻是心情頗好,又出言調侃方奇:“嘿,萬一月烈要是霸王硬上弓,你怎麽辦?”
方奇哈哈一笑,“她可是一國公主,哪會有你說的那麽沒羞沒臊的。你別逼我說話,這個話題我不想繼續下去。”
苗苗嘻嘻笑:“你就知道你會拒絕回答的。不過我已經想好了對策,真要是你敢苟且,我會先宰了你,再把月烈也殺了,然後一個人回去。”
方奇隻好閉口,他才不相信苗苗會殺了他,不過這種可能不是存在的。他和月烈是兩個世界的人,兩個世界若有交接,可能會影響到後世,這種不可預測的後果相信無論是誰都是不願意見到的。
一路疾行,到晌午時分就已經到了黃河北岸,他們倆隻在小酒肆簡單吃了點東西便渡河,走的卻不是原路,而是直接往東南去往兗州,兗州現在已經是被收複的地盤,進城一打聽才知道大長公主的主力在沂山附近。
兩人又馬不停蹄沿著河流趕往泗水鎮,泗水鎮很小,兩麵是山,隻有一條道通往山裏,月烈的大寨便紮在此處。月烈聽聞方奇和苗苗兩人來了,親自帶人迎出大帳:“你們兩個終於來了。”守在月烈身邊的高長恭和黑水妖哲別等人也一齊過來見禮。
方奇沒看見陳唐:“怎麽沒看到陳唐啊?”
“陳唐已經進山剿匪去了。”月烈說罷對待衛道,“來啊,給我擺酒!”
進了中軍大帳分賓主落座,月烈問為什麽要把魔和尚叫回去,是不是發生什麽事了。苗苗說:“何止發生什麽事了,燕京城被人炸了。”眾人都吃了一驚,月烈忙問:“怎麽會有這種事,不是說你們已經回去了嘛。”
方奇便把跟耶律扯謊跟月烈又說了一遍,說香水城被土匪圍攻,不得已他們隻好回去解救,回來偏逢暴雨,走錯了方向從黑瞎子河才走到石頭城,回來時又遇到倭寇入侵秦州,耽誤了幾天才回到燕京城,剛回來就發生這種事。
因為這事中書省很不高興,鬱布遞交辭呈跟隨軍隊去香水城押送黃金去了。月烈詫異了,“是責怪鬱布辦事不力嗎?這好像應該是守城營的事吧。”
中書省對守城營並無管轄權,他們也隻能拿鬱布撒氣,因為任命官員的樞密院還得聽中書省的。京城很亂,可是月烈身在戰場,她也沒什麽辦法,隻要不出什麽大事,事情都好解決。
“雖然宗正府不屬於樞密院管,可是鬱布是大理寺卿,找他麻煩也不算過分。”方奇解釋道,鬱布隻是借調到宗正府來幹活,他並不能算是宗正府的人。宗正府是直接歸大長公主管理,別人是插不上手的。
現在略微了解了下燕京城之事,月烈的心事便又轉移到了眼前,“現在有五六千的回鶻人和倭寇躲藏在這八百裏沂山,若不斬盡殺絕,肯定是養虎為患。可是已經清剿快半年了,收效甚微。”
方奇走到地圖跟前,地盤是不小,但這裏就是窮山惡水。俗話說:窮山惡水出刁民。這一帶自古就出響馬,也是山大王土匪最多的地方,一言不合就拉上幾十人占山為王。尤其這裏崇山峻嶺地勢複雜,易藏而不易攻,曆來也是官家頭疼的地方。