半日法事結束，日上中天，‘辯經’開始。
摩柯寺前法壇升起，各教各派佛門弟子分左右列布，齊誦經文。
‘如是我聞，一時佛在舍利國袛樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。’
‘時長老須菩提，在大眾中……善男子，善女子，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是往，如是降伏其心……’
法壇四周，眾僧齊聲誦念《金剛經》。
在玄辰界，如今佛門以金剛寺為首，而《金剛經》正是金剛寺的根本佛法。
所以，《金剛經》也成了玄辰界佛門各教各派最為通用、常誦的一門佛門經典。
在這佛誕大會之上，便以眾僧齊誦《金剛經》作為‘辯經’的開始。
當一本《金剛經》誦完，便有一老僧登台，向眾僧一禮，道一聲：“南無阿彌陀佛！老僧香積寺法耘，今日所論者為《阿彌陀經》！”
言罷，老僧盤坐法壇之上，一手敲木魚，一手撚佛珠，口中如吟似唱，誦起《阿彌陀經》來。
白夜在這佛域之中遊曆也有月餘，對於佛門之中禪律淨密四個最大流派也有了一些淺顯認識。
據他所知，這香積寺便屬佛門淨宗一脈，是佛域之中僅次於金剛寺的三四家寺廟之一。
佛門淨宗一脈，專修往生阿彌陀佛極樂淨土的念佛法門，該法門以信願念佛為正行，淨業三福、五戒十善為輔助資糧。奉《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》為正依經典。
佛門淨宗一脈，可以說是佛門之中傳播最廣、影響最大的一脈。
其中最大的影響，便是提出口誦‘阿彌陀佛’，往生極樂淨土的‘信願念佛’之道。
白夜遊曆佛域之中，遇上的和尚，十個中七八個都是口誦‘南無阿彌陀佛’，便都是受此影響。
這些和尚，不一定都是淨土一脈，卻也都漸漸接受了‘信願念佛’的法門，常常出口之前先誦佛號。
便是念的不是‘阿彌陀佛’，如那六藏和尚念的‘南無大願地藏王菩薩’，明顯也是受此影響。
顯然，淨土一脈便是在大千世界佛天之中，也是勢力不淺，影響深遠。
而對於眾多佛門信徒來說，念一聲‘阿彌陀佛’，便可往生極樂淨土，更是誘惑十足。
因此，佛門信徒之中，不管是深信、還是淺信都是常念‘阿彌陀佛’之名，傳播之廣、影響之深，更是不可盡數。
此時，法壇之上，法耘和尚誦念《阿彌陀經》已是漸入佳境。
有天花亂墜、地湧金蓮諸般異象，漸漸地似有一方佛國淨土，在眾人麵前展開。
極樂淨土，以黃金鋪地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。又有七重欄循、七重羅網、七重行樹環繞四周；中有七寶池，金沙鋪底，八功德水，充滿其中。
其中常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡，出和雅音，如誦佛經。
法壇四周諸多僧人，麵此佛土，皆是麵露虔誠之色。
有那淨土一脈弟子，更是麵色激動，淚流滿麵，同時誦起《阿彌陀經》，與法壇之上法耘和尚相合，增長極樂淨土。外圍觀禮的各道修士中，也大多麵向顯化的極樂淨土，露出向往之色。
當場又有數人，直接口誦‘阿彌陀佛’，皈依佛門。
至於更外圍，城池之中數量眾多的凡人信眾，此時更是陷入狂熱、歡呼之中，無數人麵向寺廟跪倒、五體投地叩拜而下。
白夜身處這樣狂熱氛圍之中，身受極樂淨土影響，神魂也是一樣搖搖欲動，似要投入淨土之中。
好在，他遊曆佛域月餘，以諸般佛法、鍾聲洗練自身、磨礪己道，早已有了長足長進，不似當初剛到佛域，聽聞‘弘法寺’鍾聲，便差點沉迷其中。
此時，縱是極樂淨土在他眼前顯化，眾僧齊誦佛經度化，眾生狂熱齊呼，卻也是難以撼動白夜本心。
本命寶鏡在他識海丹田之中轉動，其上寶禁遊轉，諸般陰陽生死玄機以寶鏡為中心，在四周顯化、演繹，匯成一方‘道域’。
‘道域’之中，有水火生發，有日月行天，有陰陽轉輪，有劫氣叢生……皆是白夜遊曆四方，曆經玄辰界‘陰陽劫’所感、所悟，匯成自身大道。
此時，這‘道域’如一方堅石璞玉，護住白夜本命法寶與神魂本心，受極樂淨土、諸般佛光、佛音打磨、侵蝕，uu看書.uukashu.om卻是不損分毫，反而堅石愈堅、璞玉綻光，‘陰陽劫’大道，在這佛法磨礪之下，越來越穩、越來越強、越來越顯完善！
法壇之上，法耘和尚將整部《阿彌陀經》誦念完，又自闡述起自身對於《阿彌陀經》的感悟、修行來。
此時，方是真正的‘辯經’，自自身之道，辯論佛經。
而隨著法耘和尚闡述自身感悟，四周衍化的極樂淨土，也是隨之而生諸般變化，顯得越來越真實、宏大、莊嚴。
白夜感受到的壓力也越來越強，不得不主動催轉起本命法寶，寶鏡之上‘陰陽鏡’禁製遊轉，黑白玄光大放，鎮壓識海、守護心神。
如此又是半天，日落西天，夜色降臨，法耘和尚終於闡述結束。
而四周衍化的極樂淨土，此時已經似是真實淨土降臨，夜色之下，淨土佛光，散發著黃金光芒，如是一輪大日墜落城池之中。
四周城池內眾多信徒凡人，爭相前湧，想要進入淨土之中。
不過，這些凡人信徒，雖然身處浮屠城中，看似距離浮屠寺不遠，淨土就在眼前。
但是，任他們如何奔跑，淨土就在眼前，卻又無法靠近分毫，更別說進入其中了。
“南無阿彌陀佛！”這時，法耘和尚從法壇之上站起，麵向這爭相洶湧的凡人信徒，沉聲喝道：“信願念佛，虔心事佛，自可入得淨土！”
此一聲喝，宛如天音，當頭棒喝，頓時讓眾多洶湧的凡人百姓驚醒，紛紛停下腳步，麵色虔誠向著淨土方向叩拜，口中齊誦：“南無阿彌陀佛！”
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摩柯寺前法壇升起，各教各派佛門弟子分左右列布，齊誦經文。
‘如是我聞，一時佛在舍利國袛樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。’
‘時長老須菩提，在大眾中……善男子，善女子，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是往，如是降伏其心……’
法壇四周，眾僧齊聲誦念《金剛經》。
在玄辰界，如今佛門以金剛寺為首，而《金剛經》正是金剛寺的根本佛法。
所以，《金剛經》也成了玄辰界佛門各教各派最為通用、常誦的一門佛門經典。
在這佛誕大會之上，便以眾僧齊誦《金剛經》作為‘辯經’的開始。
當一本《金剛經》誦完，便有一老僧登台，向眾僧一禮，道一聲：“南無阿彌陀佛！老僧香積寺法耘，今日所論者為《阿彌陀經》！”
言罷，老僧盤坐法壇之上，一手敲木魚，一手撚佛珠，口中如吟似唱，誦起《阿彌陀經》來。
白夜在這佛域之中遊曆也有月餘，對於佛門之中禪律淨密四個最大流派也有了一些淺顯認識。
據他所知，這香積寺便屬佛門淨宗一脈，是佛域之中僅次於金剛寺的三四家寺廟之一。
佛門淨宗一脈，專修往生阿彌陀佛極樂淨土的念佛法門，該法門以信願念佛為正行，淨業三福、五戒十善為輔助資糧。奉《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》為正依經典。
佛門淨宗一脈，可以說是佛門之中傳播最廣、影響最大的一脈。
其中最大的影響，便是提出口誦‘阿彌陀佛’，往生極樂淨土的‘信願念佛’之道。
白夜遊曆佛域之中，遇上的和尚，十個中七八個都是口誦‘南無阿彌陀佛’，便都是受此影響。
這些和尚，不一定都是淨土一脈，卻也都漸漸接受了‘信願念佛’的法門，常常出口之前先誦佛號。
便是念的不是‘阿彌陀佛’，如那六藏和尚念的‘南無大願地藏王菩薩’，明顯也是受此影響。
顯然，淨土一脈便是在大千世界佛天之中，也是勢力不淺，影響深遠。
而對於眾多佛門信徒來說，念一聲‘阿彌陀佛’，便可往生極樂淨土，更是誘惑十足。
因此，佛門信徒之中，不管是深信、還是淺信都是常念‘阿彌陀佛’之名，傳播之廣、影響之深，更是不可盡數。
此時，法壇之上，法耘和尚誦念《阿彌陀經》已是漸入佳境。
有天花亂墜、地湧金蓮諸般異象，漸漸地似有一方佛國淨土，在眾人麵前展開。
極樂淨土，以黃金鋪地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。又有七重欄循、七重羅網、七重行樹環繞四周；中有七寶池，金沙鋪底，八功德水，充滿其中。
其中常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡，出和雅音，如誦佛經。
法壇四周諸多僧人，麵此佛土，皆是麵露虔誠之色。
有那淨土一脈弟子，更是麵色激動，淚流滿麵，同時誦起《阿彌陀經》，與法壇之上法耘和尚相合，增長極樂淨土。外圍觀禮的各道修士中，也大多麵向顯化的極樂淨土，露出向往之色。
當場又有數人，直接口誦‘阿彌陀佛’，皈依佛門。
至於更外圍，城池之中數量眾多的凡人信眾，此時更是陷入狂熱、歡呼之中，無數人麵向寺廟跪倒、五體投地叩拜而下。
白夜身處這樣狂熱氛圍之中，身受極樂淨土影響，神魂也是一樣搖搖欲動，似要投入淨土之中。
好在，他遊曆佛域月餘，以諸般佛法、鍾聲洗練自身、磨礪己道，早已有了長足長進，不似當初剛到佛域，聽聞‘弘法寺’鍾聲，便差點沉迷其中。
此時，縱是極樂淨土在他眼前顯化，眾僧齊誦佛經度化，眾生狂熱齊呼，卻也是難以撼動白夜本心。
本命寶鏡在他識海丹田之中轉動，其上寶禁遊轉，諸般陰陽生死玄機以寶鏡為中心，在四周顯化、演繹，匯成一方‘道域’。
‘道域’之中，有水火生發，有日月行天，有陰陽轉輪，有劫氣叢生……皆是白夜遊曆四方，曆經玄辰界‘陰陽劫’所感、所悟，匯成自身大道。
此時，這‘道域’如一方堅石璞玉，護住白夜本命法寶與神魂本心，受極樂淨土、諸般佛光、佛音打磨、侵蝕，uu看書.uukashu.om卻是不損分毫，反而堅石愈堅、璞玉綻光，‘陰陽劫’大道，在這佛法磨礪之下，越來越穩、越來越強、越來越顯完善！
法壇之上，法耘和尚將整部《阿彌陀經》誦念完，又自闡述起自身對於《阿彌陀經》的感悟、修行來。
此時，方是真正的‘辯經’，自自身之道，辯論佛經。
而隨著法耘和尚闡述自身感悟，四周衍化的極樂淨土，也是隨之而生諸般變化，顯得越來越真實、宏大、莊嚴。
白夜感受到的壓力也越來越強，不得不主動催轉起本命法寶，寶鏡之上‘陰陽鏡’禁製遊轉，黑白玄光大放，鎮壓識海、守護心神。
如此又是半天，日落西天，夜色降臨，法耘和尚終於闡述結束。
而四周衍化的極樂淨土，此時已經似是真實淨土降臨，夜色之下，淨土佛光，散發著黃金光芒，如是一輪大日墜落城池之中。
四周城池內眾多信徒凡人，爭相前湧，想要進入淨土之中。
不過，這些凡人信徒，雖然身處浮屠城中，看似距離浮屠寺不遠，淨土就在眼前。
但是，任他們如何奔跑，淨土就在眼前，卻又無法靠近分毫，更別說進入其中了。
“南無阿彌陀佛！”這時，法耘和尚從法壇之上站起，麵向這爭相洶湧的凡人信徒，沉聲喝道：“信願念佛，虔心事佛，自可入得淨土！”
此一聲喝，宛如天音，當頭棒喝，頓時讓眾多洶湧的凡人百姓驚醒，紛紛停下腳步，麵色虔誠向著淨土方向叩拜，口中齊誦：“南無阿彌陀佛！”
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