時光荏苒，歲月如梭。
一晃十三個月的時間過去了。
如今是熹平四年，五月十二日。
塞外藍天下，綠地依舊，牛羊成群，空中飄蕩著牧民遼闊的歌聲。
一條條寬闊平坦的水泥路，縱橫交錯在仿佛廣闊無邊的草原上。
一座座城鎮拔地而立，具有華夏古典建築造型的房屋，出現在了草原上。
一堆堆墳頭和一塊塊用漢字寫著墓誌銘的墓碑，組成了城鎮外的公墓林區。
過去的野蠻與落後，正快速地邁向文明與先進。
漢化令推行以後，大大小小成百上千個宣傳隊，不斷深入諸羌與南匈奴之地，日日宣講漢化政策，闡述平民、公民之權益。
再加上各部落酋首的投靠與推動，劉曜所執行的漢化，已經初見成效。
以往逐水草而居的牧民，逐漸習慣了定居在城鎮裏，甚至深深喜歡上了熱鬧繁華的城鎮生活。
因為城鎮之中，有酒肆、茶樓、餐館、商場等各種各樣的商業機構，他們在酒肆裏可以喝到從來沒喝過的美酒，在茶樓裏可以品嚐來自漢帝國南疆的上等好茶，在商場裏能夠欣賞琳琅滿目的商品，以及買到物美價廉的各種生活用品。
這樣的生活，恐怕沒有哪個羌地或南匈奴的牧民能夠拒絕。
水泥路的修建，讓各個城鎮之間的交流變得更加便捷，時常舉辦的曆史故事舞台劇，更是通過古聖先賢的偉大故事，讓那些牧民們感受到了身為天朝上國之民的榮耀與自豪。
那用鋼筋與水泥建築的巨型糧倉，不僅堅不可摧，更是水火不侵。
牧民們隻需要將草原上的牧草收割之後，晾幹存儲在糧倉之中，哪怕冬天的風雪再大，天氣再寒，牲畜照樣有幹草可吃！
他們再也不用像過去那樣在雪冬來臨之後，擔心帳篷會被大風掀翻，被大雪壓倒，擔心牲畜會被凍死，擔心牲畜沒有吃的而被餓死！
過去他們想都不敢想的生活，竟然在短短一兩年的時間內變成了現實！
不僅如此，為先人修墳立碑之後，他們可以隨時去墳前祭拜自己的祖先，通過祭拜儀式與先人交流，祈求先人在天之靈保佑。
這一切的一切，都是楚王劉曜推行漢化政策之後，給他們帶來的變化！
當然，之所以漢化會進展的相對順利，除了讓牧民們享受到了實實在在的權益之外，其實還有一個原因。
那就是諸羌、南北匈奴跟漢帝國也打了上百年的交道，牧民們多多少少受到過漢家文化的影響，尤其是諸羌等邊外異族高層，皆以能說漢話為榮。
正因為有這樣一個基礎在，劉曜推行漢化才能相對輕鬆。
盡管也有牧民冥頑不靈，拒絕改變過去習俗，接受漢化。
但當身邊的牧民一個個住上了新而美的房子，拿到了歸屬於自己使用的牧場的使用契約之後，那些不願改變的牧民鬆動了。
而當堅不可摧、水火不侵的巨型糧倉建立之後，曾經拒絕改變的牧民，徹底選擇了漢化。
在生存問題麵前，牧民們會做出明智的選擇！
隨著一個個不願漢化的牧民接二連三的主動接受漢化，越來越多的羌人牧民與南匈奴牧民，主動向劉曜的楚王國靠攏。
他們想擁有一小塊歸屬於自己使用的牧場！
他們想在嚴寒雪冬裏坐在炕上吃著牛羊火鍋！
他們想擁有更好的生活！
隻需成為天朝上國的子民，這一切都將變成現實！
長安，宮城之中，武德殿。
劉曜在上個月巡視了涼州邊境與並州南匈奴地區漢化牧民的生活狀況後，將楚王國的軍方高層及部分中層將領召集到了這裏。
既然漢化進展順利，許多漢化區域已經設縣立鄉，成為楚王國的領土。
解決了諸羌與南匈奴這兩個楚王國西北部與北部的不穩定因素後，那麽，下一步，就該對西域動手了。
而且，隨著去年與今年兩屆官考的成功，楚王國的基層官員已經得到了極大的補充，楚王朝廷對漢化區域的控製力也隨之越來越強。
兩屆官考下來，已有近六萬士人晉升成為楚王國的官僚階層。
在劉曜刻意的影響下，新的基層官員，有六成以上都是寒門出身。
這些新晉官員，通過官考之後，自動成為了忠義學社的成員。
而學社猶如一門派，其創立者是劉曜，如此一來，這些新晉官員在名義上就成為了劉曜的門生。
秦漢之人最重規則，最喜歡規則，也最盲目崇拜和維護規則。
比如收錢肯定辦事的官場潛規則，又比如舉人不避親的舉薦潛規則，再比如有仇必報的社會倫理規則。uu看書 ww.ukanhu
正所謂“一日為師，終身為父”，這樣的社會規則，在古代中國一直未曾變過。
效忠劉曜不僅是效忠君主，更增加了一層孝順師父的含義。
自此開始，“君父”一詞誕生於世。
劉曜手下有這樣一批“門生”，在社會規則“老師如父”的影響下，他相信，再過五六年，當新興的士人集團站住腳，未來在宋朝出現的士大夫階層恐怕就會提前問世，而舊有的世家大族影響力則會徹底跌下神壇。
此消彼長之下，新興的士人集團成為了劉曜掌控地方的工具，強宗世宦對地方的控製權遭到了極大的削弱。
如今兩屆官考順利完成，楚王國一切步入正規。
諸羌、南匈奴已逐漸被漢化，北匈奴也成為替楚王國販賣鮮卑人、丁令人奴隸的打手。
國內已安，接下來劉曜自然是籌劃對西域用兵，這才把軍方高層及部分中層將領召集到武德殿來。
玄武、白虎等情報組織的負責人也參加了這次會議。
會議上，劉曜定下了在新天命之主未登上帝位之前，一切皆以穩定本國人心民情為主的用兵方針。
他若登上帝位，定會兵發西域，徹底將西域變成漢帝國的郡縣。
通過閱讀三日一期的帝國時報，再加上從其他渠道傳出來的消息，無論是行政係統的文官們，還是軍方係統的武官們，對於魯王國、陳王國境內發生的事情，還是有所了解的。
可以說，就目前的形勢而言，對兩國極為不利！
ps：中暑真難受，頭疼頭暈還惡心拉稀......
一晃十三個月的時間過去了。
如今是熹平四年，五月十二日。
塞外藍天下，綠地依舊，牛羊成群，空中飄蕩著牧民遼闊的歌聲。
一條條寬闊平坦的水泥路，縱橫交錯在仿佛廣闊無邊的草原上。
一座座城鎮拔地而立，具有華夏古典建築造型的房屋，出現在了草原上。
一堆堆墳頭和一塊塊用漢字寫著墓誌銘的墓碑，組成了城鎮外的公墓林區。
過去的野蠻與落後，正快速地邁向文明與先進。
漢化令推行以後，大大小小成百上千個宣傳隊，不斷深入諸羌與南匈奴之地，日日宣講漢化政策，闡述平民、公民之權益。
再加上各部落酋首的投靠與推動，劉曜所執行的漢化，已經初見成效。
以往逐水草而居的牧民，逐漸習慣了定居在城鎮裏，甚至深深喜歡上了熱鬧繁華的城鎮生活。
因為城鎮之中，有酒肆、茶樓、餐館、商場等各種各樣的商業機構，他們在酒肆裏可以喝到從來沒喝過的美酒，在茶樓裏可以品嚐來自漢帝國南疆的上等好茶，在商場裏能夠欣賞琳琅滿目的商品，以及買到物美價廉的各種生活用品。
這樣的生活，恐怕沒有哪個羌地或南匈奴的牧民能夠拒絕。
水泥路的修建，讓各個城鎮之間的交流變得更加便捷，時常舉辦的曆史故事舞台劇，更是通過古聖先賢的偉大故事，讓那些牧民們感受到了身為天朝上國之民的榮耀與自豪。
那用鋼筋與水泥建築的巨型糧倉，不僅堅不可摧，更是水火不侵。
牧民們隻需要將草原上的牧草收割之後，晾幹存儲在糧倉之中，哪怕冬天的風雪再大，天氣再寒，牲畜照樣有幹草可吃！
他們再也不用像過去那樣在雪冬來臨之後，擔心帳篷會被大風掀翻，被大雪壓倒，擔心牲畜會被凍死，擔心牲畜沒有吃的而被餓死！
過去他們想都不敢想的生活，竟然在短短一兩年的時間內變成了現實！
不僅如此，為先人修墳立碑之後，他們可以隨時去墳前祭拜自己的祖先，通過祭拜儀式與先人交流，祈求先人在天之靈保佑。
這一切的一切，都是楚王劉曜推行漢化政策之後，給他們帶來的變化！
當然，之所以漢化會進展的相對順利，除了讓牧民們享受到了實實在在的權益之外，其實還有一個原因。
那就是諸羌、南北匈奴跟漢帝國也打了上百年的交道，牧民們多多少少受到過漢家文化的影響，尤其是諸羌等邊外異族高層，皆以能說漢話為榮。
正因為有這樣一個基礎在，劉曜推行漢化才能相對輕鬆。
盡管也有牧民冥頑不靈，拒絕改變過去習俗，接受漢化。
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他們想在嚴寒雪冬裏坐在炕上吃著牛羊火鍋！
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劉曜在上個月巡視了涼州邊境與並州南匈奴地區漢化牧民的生活狀況後，將楚王國的軍方高層及部分中層將領召集到了這裏。
既然漢化進展順利，許多漢化區域已經設縣立鄉，成為楚王國的領土。
解決了諸羌與南匈奴這兩個楚王國西北部與北部的不穩定因素後，那麽，下一步，就該對西域動手了。
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在劉曜刻意的影響下，新的基層官員，有六成以上都是寒門出身。
這些新晉官員，通過官考之後，自動成為了忠義學社的成員。
而學社猶如一門派，其創立者是劉曜，如此一來，這些新晉官員在名義上就成為了劉曜的門生。
秦漢之人最重規則，最喜歡規則，也最盲目崇拜和維護規則。
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效忠劉曜不僅是效忠君主，更增加了一層孝順師父的含義。
自此開始，“君父”一詞誕生於世。
劉曜手下有這樣一批“門生”，在社會規則“老師如父”的影響下，他相信，再過五六年，當新興的士人集團站住腳，未來在宋朝出現的士大夫階層恐怕就會提前問世，而舊有的世家大族影響力則會徹底跌下神壇。
此消彼長之下，新興的士人集團成為了劉曜掌控地方的工具，強宗世宦對地方的控製權遭到了極大的削弱。
如今兩屆官考順利完成，楚王國一切步入正規。
諸羌、南匈奴已逐漸被漢化，北匈奴也成為替楚王國販賣鮮卑人、丁令人奴隸的打手。
國內已安，接下來劉曜自然是籌劃對西域用兵，這才把軍方高層及部分中層將領召集到武德殿來。
玄武、白虎等情報組織的負責人也參加了這次會議。
會議上，劉曜定下了在新天命之主未登上帝位之前，一切皆以穩定本國人心民情為主的用兵方針。
他若登上帝位，定會兵發西域，徹底將西域變成漢帝國的郡縣。
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