對於華夏憲章的概念，劉曜與橋玄說的雖然詳細，但僅僅是從楚王國境內使用為出發點。
橋玄受製於身份及職務的原因，他帶人整理出來的憲章條例，多數是過去了曆代漢室皇帝留下的經典製度，比如田賦三十稅一，比如非劉氏不可為王，非功不可封侯等。
這些條例，既有與劉曜想法類似的，也有背道而馳的。
畢竟橋玄不是劉曜，他隻能從臣子的角度提出一些合理化的條例法規。甚至不敢直白的以文字律法，對君權進行限製，而是以寥寥數言，掛在為君之道的後麵，比如為君者不可沉迷外物，不可消極怠政，僅此兩條。
劉曜構想之中，分封異姓王可以吸引臣子們奮鬥拚搏，何況是裂土實封。
異姓藩王國，也會給他的子孫皇帝帶來競爭的壓力。
當然，他不可能傻乎乎把神洲本土的疆域分封出去，所有的藩王一定會被分封到海外。
就算將來爆發世界性的大戰，起碼也要等科技達到後世十九世紀的水平。
以現有的科技發展速度來看，想要達到十九世紀的水平，沒有三百年以上的積累，恐怕是不可能的！
除非將來劉曜登極稱帝後，舉國之力攀科技樹，強製推行工業化，才有可能在一兩百年內將科技與工業提升到接近十九世紀的水平，也僅僅是接近。
“有關土地製度與爵位製度，寫的太過籠絡，可以暫時參照寡人頒布的編戶民授田政策及爵位製度，找出提攜總綱的字句，作為根本法之中的條例。”
劉曜合上文稿，一邊說話，一邊抬手將稿子向桌前一丟，示意侍女把稿子遞給橋玄。
橋玄喜好法家，華夏憲章正對他的胃口，本以為會讓劉曜滿意，不曾想千算萬算還是算漏了。
“臣謹遵王命！”橋玄收好侍女轉遞給他的文稿，然後躬著身，朝劉曜行了一禮，打算告退。
劉曜望著正欲告退的橋玄，對守衛在門外的朱大鴻道：“大鴻，送一送橋公！”
“臣謝大王！”橋玄又急忙向劉曜拜了一拜，然後才退出文成殿，在朱大鴻的護送下，離開文成殿的院子。
送走橋玄後，朱大鴻進入書房稟告道：“啟稟大王，楊丞相、吏部陳尚書、教部郭尚書、教部蔡侍郎殿外求見。”
“見。”劉曜淡淡的道。
他知道四人這次來求見，肯定是為了官考之事。
眼下有關官考的各種規矩都還沒有確定，更無一道王令頒布，可見劉曜是有意讓他們先拿主意和章程，然後再進行必要的調整。
“臣等恭問大王聖安！”四人剛一進書房，便急忙行禮。
劉曜擺擺手道：“寡人躬安！都坐罷！上茶！”
待四人落座之後，侍女遵從劉曜之命，才開始上茶。
茶水上好之後，劉曜雙目帶著笑意，先看了一眼郭泰，隨即卻扭頭望向楊賜，問道：“丞相，有關官考之事，政事堂準備的如何了？”
“回稟大王，臣與教部郭尚書、蔡侍郎以及陳相，剛剛商討過官考事宜，現有教部郭尚書所擬方案一份，特此呈上！”
楊賜一邊說話，一邊伸手從袖口之中掏出郭泰與蔡邕昨夜修改的文稿，轉交給侍女。
劉曜接過侍女呈上的文稿，當著眾人的麵，開始一目十行的看了起來。
等他把文稿翻閱一遍之後，才過去一盞茶的功夫。
郭泰見劉曜合上了稿子，心跳瞬間加速，他已經做好了接受批評的準備。
“丞相看了？”劉曜沒有直接對文稿進行評價，而是向楊賜問道。
楊賜乃是世家大族的首腦人物，劉曜的詢問，也算是一次對世家的試探。
像楊賜這樣，早就投靠劉曜的大世家，不可能也不敢在官考這件事上給劉曜使絆子，他們還不至於蠢到這個地步。
但為了維護本身利益，他們當然希望官考的規矩，可以偏向於世家，甚至直接有利於世家。
再者，楊賜又是政事堂帶頭人，相台七相之中的首相，於情於理，劉曜都要聽一聽他對於這份文稿的意見。
楊賜知道劉曜是問他對文稿的看法，所以他略作思考後，恭聲答道：“回稟大王，臣已詳細閱讀過郭尚書所擬文稿。其中以各縣太學分院為考場，可因地製宜，無需再另外建造場地，此條臣讚成。以縣令為主考官，縣尉為監督官，可增加官考的嚴肅性，體現朝廷的威嚴，縣尉可在職權內調動部分縣兵維持考場秩序，此條臣讚成。以分院講席為評判官，可快速對考試者的成績進行評定，畢竟各太學分院之講席多為名家名士，故而此條臣也讚成。但考試科目增加農耕、匠作、科技，本相以為有待商榷！”
“哦？丞相有何高見？”劉曜頓時來了興趣，接著問道。
楊賜連忙起身告罪下拜道：“臣所議，乃一家之愚言，不敢做‘高見’之當，大王折煞老臣也！”
劉曜擺手道：“丞相無需多禮，有什麽看法直說便是。”
“謝大王！”楊賜坐回原位，侃侃而談道：“官考所取之士，皆為郡縣或中樞行政之官員。食朝廷俸祿，可雇人耕種家田，對於農耕之事，了解即可，不必熟之。匠作、科技之事亦然！且夫聖人曾言......”
楊賜引用儒家先賢之言，闡述了官員了解農耕的必要性，但不用事必躬親。
隨著自行車、四輪馬車、淋浴、馬桶等匠作之物在長安城的普及，讓城中權貴也逐漸喜歡上了這些所謂的“匠作機巧之物”。
再加上“科技器械可以興國利國”的觀念，早已在近幾年慢慢在民間傳開，過去那些視之為“奇巧淫技”的儒生也一個個在百姓集團開設的洗浴中心享受了衝淋、泡澡帶來的舒爽之後，逐漸閉上了嘴。
因此，對於匠作、科技之事，楊賜認為有必要了解，畢竟牧民官隻有了解了各種職業的百姓，才能更好的治理教化一方百姓。
但若是將農耕、匠作、科技加入官考的科目之中，顯然有點小題大做了，難道精通農耕、匠作、科技的士人就一定有能力治理好地方？楊賜對此持懷疑的態度，他認為還是以君子六藝作為考核科目最為妥當。
科技這個名詞是劉曜在十幾年前提出來的，如今早已變成天下人都習慣的名詞。
“郭尚書，你如何看？”劉曜聽完了楊賜的見解，沉默了片刻，然後看向郭泰問道。
郭泰猶豫了一下，隨後站起身，先朝劉曜禮拜，接著又麵對楊賜鞠了一躬，以示敬意，然後道：“丞相所言也不無道理，隻是臣覺得，一個人隻有感受過農耕之辛苦，才能體會百姓耕種之苦。一個人隻有明白匠作、科技發明之不易，才能體會那些匠作、科技之物對匠人而言，意味的乃是立身之本，生存之根。更有大匠作者，發明創造之物，能造福天下百姓。如地動儀、渾天儀，如四輪馬車、自行車、水泥等神奇之物！”
“知曉農耕之苦，才能重視農人。知曉匠作科技發明之不易，才能重視匠人。天下人之中，以農人、匠人居多，且有的農人本身就是匠人，有的匠人本身也是農人。正因為有他們從事生產與創造，那些不事生產的貴族子弟才能吃上美味佳肴，享受車馬之奢侈生活。故而，臣竊以為，官考科目之中，當有農耕、匠作、科技一席之地！”
接下來，劉曜又詢問了陳寔與蔡邕的看法。
兩人皆讚成郭泰的觀點，他們覺得官考內容可以有這些東西，但不能作為衡量考試合格與否的核心。
但究竟該以哪些科目作為官考的項目，他們也沒有非常清晰的主意。
“全憑大王定奪！”
劉曜聽著眼前四人的高呼聲，點頭道：“既然眾卿沒有更好的建議，那寡人便來確定這官考的科目。君子六藝作為曆代察舉官員的衡量標準，自然要在官考的科目之中，而且要占據主要的地位。但是農耕、匠作、科技也不能丟掉，所以，寡人的想法是這樣。首先，確定官考的科目，君子六藝之五禮、六樂、五射、五禦、六書、九數皆單獨立為一個科目，另外，再配以國史、治政、農商、工科這四個科目，作為官考的十個科目。所謂國史，乃諸夏文明發展曆史，從上古至今。所謂治政，即治理政事的策題。所謂農商、工科，即農業、商業、工匠、科技方麵的常識問答題。”
“其次，確定科目考試的形式，五禮、六樂、五射、五禦，uu看書 .uukanshu 皆需要進行實際演練，此為實操考試，以若幹人為一組，同時進行考試。其餘六個科目，皆以問答題的形式，此為理論考試，也叫筆試。最後，確定各科的分數，以及考試錄用的標準。每個科目皆由十道題組成，每替十分，即每科滿分100分，故而十科滿分為1000分。最後，根據朝廷的用人計劃，劃定錄取分數線。”
“用人計劃？”楊賜等人聞言一愣。
劉曜解釋道：“所謂用人計劃，即該年度朝廷需要征募的政務人員總數及各個部門係統的名額。比如，本年朝廷計劃取政務人員3萬名，參考官考的有10萬人，按照這個數額，從考試成績的最高分依次向下劃定分數線區域。可能800分以上的人隻有1萬名，600分以上的人則有2萬名，而499分以上的人恰好有3萬名。那麽，499分就是本屆官考的錄取分數線。寡人如此說，眾卿可否明白？”
“大王聖明！”
楊賜、郭泰、陳寔、蔡邕四人聽後，如醍醐灌頂，眼前豁然開朗！
他們對劉曜的佩服，簡直到了五體投地的地步！
“既然眾卿沒有異議，那郭尚書你再整理一份新的文稿，明日呈上來！”劉曜看向郭泰道。
郭泰道：“臣遵命！”
“若沒什麽事，都退下罷！”劉曜道。
“臣等告退！”四人齊聲道。
就在四人轉過身，打算離開書房的時候，劉曜看向蔡邕的背影，道：“蔡侍郎留一下。”
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畢竟橋玄不是劉曜，他隻能從臣子的角度提出一些合理化的條例法規。甚至不敢直白的以文字律法，對君權進行限製，而是以寥寥數言，掛在為君之道的後麵，比如為君者不可沉迷外物，不可消極怠政，僅此兩條。
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劉曜合上文稿，一邊說話，一邊抬手將稿子向桌前一丟，示意侍女把稿子遞給橋玄。
橋玄喜好法家，華夏憲章正對他的胃口，本以為會讓劉曜滿意，不曾想千算萬算還是算漏了。
“臣謹遵王命！”橋玄收好侍女轉遞給他的文稿，然後躬著身，朝劉曜行了一禮，打算告退。
劉曜望著正欲告退的橋玄，對守衛在門外的朱大鴻道：“大鴻，送一送橋公！”
“臣謝大王！”橋玄又急忙向劉曜拜了一拜，然後才退出文成殿，在朱大鴻的護送下，離開文成殿的院子。
送走橋玄後，朱大鴻進入書房稟告道：“啟稟大王，楊丞相、吏部陳尚書、教部郭尚書、教部蔡侍郎殿外求見。”
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眼下有關官考的各種規矩都還沒有確定，更無一道王令頒布，可見劉曜是有意讓他們先拿主意和章程，然後再進行必要的調整。
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劉曜擺擺手道：“寡人躬安！都坐罷！上茶！”
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茶水上好之後，劉曜雙目帶著笑意，先看了一眼郭泰，隨即卻扭頭望向楊賜，問道：“丞相，有關官考之事，政事堂準備的如何了？”
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郭泰見劉曜合上了稿子，心跳瞬間加速，他已經做好了接受批評的準備。
“丞相看了？”劉曜沒有直接對文稿進行評價，而是向楊賜問道。
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像楊賜這樣，早就投靠劉曜的大世家，不可能也不敢在官考這件事上給劉曜使絆子，他們還不至於蠢到這個地步。
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再者，楊賜又是政事堂帶頭人，相台七相之中的首相，於情於理，劉曜都要聽一聽他對於這份文稿的意見。
楊賜知道劉曜是問他對文稿的看法，所以他略作思考後，恭聲答道：“回稟大王，臣已詳細閱讀過郭尚書所擬文稿。其中以各縣太學分院為考場，可因地製宜，無需再另外建造場地，此條臣讚成。以縣令為主考官，縣尉為監督官，可增加官考的嚴肅性，體現朝廷的威嚴，縣尉可在職權內調動部分縣兵維持考場秩序，此條臣讚成。以分院講席為評判官，可快速對考試者的成績進行評定，畢竟各太學分院之講席多為名家名士，故而此條臣也讚成。但考試科目增加農耕、匠作、科技，本相以為有待商榷！”
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楊賜連忙起身告罪下拜道：“臣所議，乃一家之愚言，不敢做‘高見’之當，大王折煞老臣也！”
劉曜擺手道：“丞相無需多禮，有什麽看法直說便是。”
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因此，對於匠作、科技之事，楊賜認為有必要了解，畢竟牧民官隻有了解了各種職業的百姓，才能更好的治理教化一方百姓。
但若是將農耕、匠作、科技加入官考的科目之中，顯然有點小題大做了，難道精通農耕、匠作、科技的士人就一定有能力治理好地方？楊賜對此持懷疑的態度，他認為還是以君子六藝作為考核科目最為妥當。
科技這個名詞是劉曜在十幾年前提出來的，如今早已變成天下人都習慣的名詞。
“郭尚書，你如何看？”劉曜聽完了楊賜的見解，沉默了片刻，然後看向郭泰問道。
郭泰猶豫了一下，隨後站起身，先朝劉曜禮拜，接著又麵對楊賜鞠了一躬，以示敬意，然後道：“丞相所言也不無道理，隻是臣覺得，一個人隻有感受過農耕之辛苦，才能體會百姓耕種之苦。一個人隻有明白匠作、科技發明之不易，才能體會那些匠作、科技之物對匠人而言，意味的乃是立身之本，生存之根。更有大匠作者，發明創造之物，能造福天下百姓。如地動儀、渾天儀，如四輪馬車、自行車、水泥等神奇之物！”
“知曉農耕之苦，才能重視農人。知曉匠作科技發明之不易，才能重視匠人。天下人之中，以農人、匠人居多，且有的農人本身就是匠人，有的匠人本身也是農人。正因為有他們從事生產與創造，那些不事生產的貴族子弟才能吃上美味佳肴，享受車馬之奢侈生活。故而，臣竊以為，官考科目之中，當有農耕、匠作、科技一席之地！”
接下來，劉曜又詢問了陳寔與蔡邕的看法。
兩人皆讚成郭泰的觀點，他們覺得官考內容可以有這些東西，但不能作為衡量考試合格與否的核心。
但究竟該以哪些科目作為官考的項目，他們也沒有非常清晰的主意。
“全憑大王定奪！”
劉曜聽著眼前四人的高呼聲，點頭道：“既然眾卿沒有更好的建議，那寡人便來確定這官考的科目。君子六藝作為曆代察舉官員的衡量標準，自然要在官考的科目之中，而且要占據主要的地位。但是農耕、匠作、科技也不能丟掉，所以，寡人的想法是這樣。首先，確定官考的科目，君子六藝之五禮、六樂、五射、五禦、六書、九數皆單獨立為一個科目，另外，再配以國史、治政、農商、工科這四個科目，作為官考的十個科目。所謂國史，乃諸夏文明發展曆史，從上古至今。所謂治政，即治理政事的策題。所謂農商、工科，即農業、商業、工匠、科技方麵的常識問答題。”
“其次，確定科目考試的形式，五禮、六樂、五射、五禦，uu看書 .uukanshu 皆需要進行實際演練，此為實操考試，以若幹人為一組，同時進行考試。其餘六個科目，皆以問答題的形式，此為理論考試，也叫筆試。最後，確定各科的分數，以及考試錄用的標準。每個科目皆由十道題組成，每替十分，即每科滿分100分，故而十科滿分為1000分。最後，根據朝廷的用人計劃，劃定錄取分數線。”
“用人計劃？”楊賜等人聞言一愣。
劉曜解釋道：“所謂用人計劃，即該年度朝廷需要征募的政務人員總數及各個部門係統的名額。比如，本年朝廷計劃取政務人員3萬名，參考官考的有10萬人，按照這個數額，從考試成績的最高分依次向下劃定分數線區域。可能800分以上的人隻有1萬名，600分以上的人則有2萬名，而499分以上的人恰好有3萬名。那麽，499分就是本屆官考的錄取分數線。寡人如此說，眾卿可否明白？”
“大王聖明！”
楊賜、郭泰、陳寔、蔡邕四人聽後，如醍醐灌頂，眼前豁然開朗！
他們對劉曜的佩服，簡直到了五體投地的地步！
“既然眾卿沒有異議，那郭尚書你再整理一份新的文稿，明日呈上來！”劉曜看向郭泰道。
郭泰道：“臣遵命！”
“若沒什麽事，都退下罷！”劉曜道。
“臣等告退！”四人齊聲道。
就在四人轉過身，打算離開書房的時候，劉曜看向蔡邕的背影，道：“蔡侍郎留一下。”
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