“那麽，從現在開始，一切聽我指揮。”
“好！”
劉敏發短信給她和羅森的朋友，說想打聽一個既有道觀，又有教堂，還有醫院的郊區，並且說明了它們中間還有一個十字路口或者高架橋。
但因為已經半夜兩點多了，收到短信的人也都應該睡了。
所以並沒有人給她回複。
“劉姐，哪裏有網吧，咱們上網查吧？”
“家裏就有電腦。”
“不行，現在回去太危險了，字上顯示，失蹤的人會是三個，第三個人，可能是已經失蹤了，但我們還未得到消息，也可能是還未失蹤，但即將失蹤，所以為了安全起見，暫時不能回去。”
“聽你的。”
劉姐把車開到一家網吧門口兒停下，她抱著孩子，和我一起進去了。
在網吧裏，我查詢了太原市包括周邊地區的道觀、教堂還有醫院，搜索到了很多信息。
劉敏一直拿著紙筆坐在我旁邊記錄。
經過了一番篩選之後，我們找到了兩個區域。
一個是隸屬於太原市的j區西南部，一個是隸屬於呂梁市的q縣東北部。
這兩個地方，都符合人煙稀少的特征，而且都有道觀、教堂和醫院。
太原j區的道觀、教堂、醫院中間有兩座高架橋相交而成的十字形狀。
而呂梁q縣的道觀、醫院、教堂中間是一個十字路口。
阿藍、劉寶福都是呂梁人，所以劉寶福綁了人之後，也可能會把人藏在呂梁。
但是阿藍和羅森都是在太原失蹤的，劉寶福也有可能會把人藏在離太原市區比較近的j區。
這??????這就難選了。
“劉姐，你再說兩個漢字，j區一個字，q縣一個字。”
“唉??????他們倆現在的情況，可能和身陷囹圄差不了多少，那就說‘囹圄’兩個字吧。j區是‘囹’字，q縣是‘圄’字。”
先來看看代表j區的“囹”字吧。
囹字，可以說它是一個形聲字，也是一個會意字。
如果說“囹”字是一個形聲字。
那麽它外麵的囗（圍）字框就是形旁，代表著‘包圍’的意思。
而裏麵是一個“令”字，代表發音。
如果說“囹”字，是一個會意思。
那麽外麵的圍字框，首先代表包圍的意思。
而具體是什麽樣的包圍呢，還得看裏麵的“令”字。
甲骨文的“令”字，上麵是一張“口”。
這張口，是朝下的口，所以它看起來像一個三角形。
而這張口，它代表一個地位高的人，正在站著說話
下麵是一個正在低著頭跪著的人。
那麽，整個甲骨文的“令”字，就很形象的演繹了一個地位較低的人，他正在跪著，等待一個地位比他高的人發號施令的圖景。
所以“令”字的本義是：上級向下級授命，作出權威性的指示。
而“令”字，最早也是“命”的本字。
在經過了金文、大篆、小篆、隸書的演變，到了楷書時代，才寫作今天的“令”字。
後來，人們由“令”字的“上級向下級授命，作出權威性的指示”這個本義，引申出了動詞詞性的“促使、讓”的意思。
人們又從本義引申出了名詞詞性的官名，比如說：“郡令、縣令””
又從“令”的引申義“官名，郡令、縣令”引申出了形容詞性的“崇高的、值得尊敬的”意思，比如說，古人常說“令郎、令尊”來表示所稱呼的人，是值得尊敬的。
時間一長，人們又從“令”的本義“上級向下級授命”引申出了名詞性的“必須執行的要求、法規”這個意思，比如說“令行禁止”。
再後來，人們從“法規”這個引申義，又引申出了“規律性的節奏、時限、季節”的意思，比如說：“時令，夏令”。
最後，人們又從“規律性的節奏、時限”這個引申義，引申出了“有句式和音律限製的文體”這個意思，比如說：“小令、行酒令”。
但是，造“令”字的時間至少是在商朝以前，因為早在《尚書》中就已經出現了“令”字。
而會意字的造字方法，一般是將兩個或者兩個以上的獨體字加在一起，用它們各自所代表的本義，結合在一起，從而形成一個新的漢字。
“囹”字，是用囗字框所代表的“包圍”，加上“令”的本義“上級向下級授命，作出權威性的指示”，就得出了一個全新的字義：上級按照法令法規，下了權威性的指示，要將一個人關起來。
所以“囹”的造字本義是：監獄。
但是“囹”字的感情色彩，是正義的。
也就是說，在“囹”裏關押的人，隻能是犯過罪的人，而不是無辜的人。
可是，阿藍和羅森並沒有犯罪。
如果他們確實是被劉寶福拘禁了，那也是非法拘禁，非法拘禁與“囹”字代表的“正義”的感情色彩是不符的。
因此j區，可以被排除了。
“他們在q縣。”
“你能給我講講是怎麽算出來的嗎？”
我把剛才在心裏的推算，告訴了劉敏。
“可是，q縣的‘圄’字，你還沒測呢？”
“不用再測了，一共隻有兩個地區可選，現在排除了一個，就隻剩最後一個了”
“還是再測一下吧，確定一下到底是不是q縣。你自己也說過，多耽擱一分鍾，就多一分鍾的危險，如果咱們去了q縣，找上大半宿才發現找錯了地方，那就??????”
“說的有理。”
“圄”字，外麵的囗字框是“圍起來”的意思。
裏麵的“吾”字，上麵是一個“五”字。
五字，最上邊的一橫和最下邊的一橫是“二”字。
“二”就是天和地。
“五”中間的部分，實際上是一個代表相互交錯的“?”（wu三聲）字。
所以，“五”字的本義，是天地互相交錯，意為“交午”。
比如說“天將交午”就是說快到中午了。
而五字，也是代表“四到六之間的正整數”。
由於五字在“一到九”之間，位置居中。
所以，“五”字，也有一種“介於兩者之間的”、“中立的”、“不偏不倚的”的感情色彩。
再來看看“吾”字下麵的“口”字。
“口”字的甲骨文是一個向上的嘴型，它的本義是“口腔”。
後來人由“口腔”這個本義，引申出了“說話”的意思，比如說“口才”。
再後來由於每個人都有一張口，所以，“口”字，也被用來指衡量人數的量詞，比如“四口人”。
那麽，就再從整體看看“吾”字吧。
五字加上口字，就是“吾”字。
由於五字所含有的“介於兩者之間的”，“中立的”“不偏不倚的”的感情色彩。
因此“五”字加“口”字而成的“吾”字，它的感情色彩也是“中立的”。
而“吾”字的本義就是：“中立的”這個意思。
後來，人們從“吾”字的“中立的”、“不偏不倚的”感情色彩，引申出了“公正的”、“官府的”感情色彩。
上古時期，漢字的數量還是很少的，當人們需要自稱“我”的時候，卻沒有現成的漢字，所以在經過一番挑選之後，就選用了“吾”這個字。
因為“我”是介於“你”和“他”兩者之間的。
而人們用“囗”字框代表圍起來的意思，再加上“吾”字所代表“公正的”、“官府的”這種感情色彩，uu看書.uukansh 就構成了一個新字——“圄”。
所以，“圄”字的本義是由官府來公正的、強製的拘留一個人的地方，也就是“拘留所”、“看守所”的意思。
但是，“圄”是古代官府設置的拘留所，而不是作為國家機器的監獄。
監獄是用來關押罪犯的。
而代表拘留所的“圄“，是用臨時拘留因為民事糾紛而發起衝突的雙方當事人，以控製事態發展，等到官府調解糾紛成功以後，便可以解除拘留。
所以“圄”的感情色彩是，被扣留的人並沒有犯罪。
這就對上了！
阿藍和羅森就是因為民事糾紛，被人給拘禁了，但是他們並沒有犯罪。
而在“圄”字中，被囗字框裏圈禁的“吾”字，也是“我”的意思。
比如說“吾輩”、“吾儕”都是說我輩、我等的意思。
也就是說，在這個“囗”字框裏，被圈禁的，是我的朋友，我的弟弟。
而且，被“囗”字框所拘禁的，是五口人。
排除羅森和阿藍，那麽還有三個人。
這三個人，可能是看守的人。
但是根據之前的推斷，還有一個人已經失蹤了，或者即將會失蹤。
那麽就還剩下兩個人。
這兩個人，才是看守的人。
作者的話：
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“好！”
劉敏發短信給她和羅森的朋友，說想打聽一個既有道觀，又有教堂，還有醫院的郊區，並且說明了它們中間還有一個十字路口或者高架橋。
但因為已經半夜兩點多了，收到短信的人也都應該睡了。
所以並沒有人給她回複。
“劉姐，哪裏有網吧，咱們上網查吧？”
“家裏就有電腦。”
“不行，現在回去太危險了，字上顯示，失蹤的人會是三個，第三個人，可能是已經失蹤了，但我們還未得到消息，也可能是還未失蹤，但即將失蹤，所以為了安全起見，暫時不能回去。”
“聽你的。”
劉姐把車開到一家網吧門口兒停下，她抱著孩子，和我一起進去了。
在網吧裏，我查詢了太原市包括周邊地區的道觀、教堂還有醫院，搜索到了很多信息。
劉敏一直拿著紙筆坐在我旁邊記錄。
經過了一番篩選之後，我們找到了兩個區域。
一個是隸屬於太原市的j區西南部，一個是隸屬於呂梁市的q縣東北部。
這兩個地方，都符合人煙稀少的特征，而且都有道觀、教堂和醫院。
太原j區的道觀、教堂、醫院中間有兩座高架橋相交而成的十字形狀。
而呂梁q縣的道觀、醫院、教堂中間是一個十字路口。
阿藍、劉寶福都是呂梁人，所以劉寶福綁了人之後，也可能會把人藏在呂梁。
但是阿藍和羅森都是在太原失蹤的，劉寶福也有可能會把人藏在離太原市區比較近的j區。
這??????這就難選了。
“劉姐，你再說兩個漢字，j區一個字，q縣一個字。”
“唉??????他們倆現在的情況，可能和身陷囹圄差不了多少，那就說‘囹圄’兩個字吧。j區是‘囹’字，q縣是‘圄’字。”
先來看看代表j區的“囹”字吧。
囹字，可以說它是一個形聲字，也是一個會意字。
如果說“囹”字是一個形聲字。
那麽它外麵的囗（圍）字框就是形旁，代表著‘包圍’的意思。
而裏麵是一個“令”字，代表發音。
如果說“囹”字，是一個會意思。
那麽外麵的圍字框，首先代表包圍的意思。
而具體是什麽樣的包圍呢，還得看裏麵的“令”字。
甲骨文的“令”字，上麵是一張“口”。
這張口，是朝下的口，所以它看起來像一個三角形。
而這張口，它代表一個地位高的人，正在站著說話
下麵是一個正在低著頭跪著的人。
那麽，整個甲骨文的“令”字，就很形象的演繹了一個地位較低的人，他正在跪著，等待一個地位比他高的人發號施令的圖景。
所以“令”字的本義是：上級向下級授命，作出權威性的指示。
而“令”字，最早也是“命”的本字。
在經過了金文、大篆、小篆、隸書的演變，到了楷書時代，才寫作今天的“令”字。
後來，人們由“令”字的“上級向下級授命，作出權威性的指示”這個本義，引申出了動詞詞性的“促使、讓”的意思。
人們又從本義引申出了名詞詞性的官名，比如說：“郡令、縣令””
又從“令”的引申義“官名，郡令、縣令”引申出了形容詞性的“崇高的、值得尊敬的”意思，比如說，古人常說“令郎、令尊”來表示所稱呼的人，是值得尊敬的。
時間一長，人們又從“令”的本義“上級向下級授命”引申出了名詞性的“必須執行的要求、法規”這個意思，比如說“令行禁止”。
再後來，人們從“法規”這個引申義，又引申出了“規律性的節奏、時限、季節”的意思，比如說：“時令，夏令”。
最後，人們又從“規律性的節奏、時限”這個引申義，引申出了“有句式和音律限製的文體”這個意思，比如說：“小令、行酒令”。
但是，造“令”字的時間至少是在商朝以前，因為早在《尚書》中就已經出現了“令”字。
而會意字的造字方法，一般是將兩個或者兩個以上的獨體字加在一起，用它們各自所代表的本義，結合在一起，從而形成一個新的漢字。
“囹”字，是用囗字框所代表的“包圍”，加上“令”的本義“上級向下級授命，作出權威性的指示”，就得出了一個全新的字義：上級按照法令法規，下了權威性的指示，要將一個人關起來。
所以“囹”的造字本義是：監獄。
但是“囹”字的感情色彩，是正義的。
也就是說，在“囹”裏關押的人，隻能是犯過罪的人，而不是無辜的人。
可是，阿藍和羅森並沒有犯罪。
如果他們確實是被劉寶福拘禁了，那也是非法拘禁，非法拘禁與“囹”字代表的“正義”的感情色彩是不符的。
因此j區，可以被排除了。
“他們在q縣。”
“你能給我講講是怎麽算出來的嗎？”
我把剛才在心裏的推算，告訴了劉敏。
“可是，q縣的‘圄’字，你還沒測呢？”
“不用再測了，一共隻有兩個地區可選，現在排除了一個，就隻剩最後一個了”
“還是再測一下吧，確定一下到底是不是q縣。你自己也說過，多耽擱一分鍾，就多一分鍾的危險，如果咱們去了q縣，找上大半宿才發現找錯了地方，那就??????”
“說的有理。”
“圄”字，外麵的囗字框是“圍起來”的意思。
裏麵的“吾”字，上麵是一個“五”字。
五字，最上邊的一橫和最下邊的一橫是“二”字。
“二”就是天和地。
“五”中間的部分，實際上是一個代表相互交錯的“?”（wu三聲）字。
所以，“五”字的本義，是天地互相交錯，意為“交午”。
比如說“天將交午”就是說快到中午了。
而五字，也是代表“四到六之間的正整數”。
由於五字在“一到九”之間，位置居中。
所以，“五”字，也有一種“介於兩者之間的”、“中立的”、“不偏不倚的”的感情色彩。
再來看看“吾”字下麵的“口”字。
“口”字的甲骨文是一個向上的嘴型，它的本義是“口腔”。
後來人由“口腔”這個本義，引申出了“說話”的意思，比如說“口才”。
再後來由於每個人都有一張口，所以，“口”字，也被用來指衡量人數的量詞，比如“四口人”。
那麽，就再從整體看看“吾”字吧。
五字加上口字，就是“吾”字。
由於五字所含有的“介於兩者之間的”，“中立的”“不偏不倚的”的感情色彩。
因此“五”字加“口”字而成的“吾”字，它的感情色彩也是“中立的”。
而“吾”字的本義就是：“中立的”這個意思。
後來，人們從“吾”字的“中立的”、“不偏不倚的”感情色彩，引申出了“公正的”、“官府的”感情色彩。
上古時期，漢字的數量還是很少的，當人們需要自稱“我”的時候，卻沒有現成的漢字，所以在經過一番挑選之後，就選用了“吾”這個字。
因為“我”是介於“你”和“他”兩者之間的。
而人們用“囗”字框代表圍起來的意思，再加上“吾”字所代表“公正的”、“官府的”這種感情色彩，uu看書.uukansh 就構成了一個新字——“圄”。
所以，“圄”字的本義是由官府來公正的、強製的拘留一個人的地方，也就是“拘留所”、“看守所”的意思。
但是，“圄”是古代官府設置的拘留所，而不是作為國家機器的監獄。
監獄是用來關押罪犯的。
而代表拘留所的“圄“，是用臨時拘留因為民事糾紛而發起衝突的雙方當事人，以控製事態發展，等到官府調解糾紛成功以後，便可以解除拘留。
所以“圄”的感情色彩是，被扣留的人並沒有犯罪。
這就對上了！
阿藍和羅森就是因為民事糾紛，被人給拘禁了，但是他們並沒有犯罪。
而在“圄”字中，被囗字框裏圈禁的“吾”字，也是“我”的意思。
比如說“吾輩”、“吾儕”都是說我輩、我等的意思。
也就是說，在這個“囗”字框裏，被圈禁的，是我的朋友，我的弟弟。
而且，被“囗”字框所拘禁的，是五口人。
排除羅森和阿藍，那麽還有三個人。
這三個人，可能是看守的人。
但是根據之前的推斷，還有一個人已經失蹤了，或者即將會失蹤。
那麽就還剩下兩個人。
這兩個人，才是看守的人。
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