不管怎麽說，人是越來越聰明了。五十年代末，我叔伯大哥劉玉祥跟一個老木匠學徒。他學了一年多，自己還打不起一張三抽桌來，隻能打個門窗了，砍砍檁梁了，做些蓋房子用的粗活。這一方麵說明那老木匠保守，故弄玄虛，不真心教；另一方麵也不能不承認玉祥大哥沒文化、有點笨。
現在的小青年呢？根本甭學，他看一眼就會。你走在大街上，看見馬路兩邊有打家具的，你過去問問，他肯定沒有正式的師傅，隻是業餘玩玩兒，可就比正式拜過師的打得好，你不服不行。為什麽？道理很簡單：他有文化，聰明，心靈手巧。
我剛當兵的時候，學遙測。那是導彈試驗的時候測量數據的，設備很複雜。一個老兵告訴我，這玩意兒是“一年學二年看，三年才能幹一幹。”其實三個月不到，我就知道它是怎麽個原理，並且會操作、會修理什麽的了。那老兵一天學沒上，對頻率、脈衝什麽的一竅不通，當然要三年才能幹一幹。所以有些規定是給沒文化的人定的。
過去我們看電影，要為裏邊的人物牽掛、操心，看完了還分析猜測後來會怎麽樣。看個《天仙配》，你聽吧，莊上的人絕對要操老鼻子心：這個說，好家夥，七仙女懷孕了。那個說：你怎麽知道？來年的這個時候“槐蔭樹下把子繳”嘛，還能沒懷孕？另一個就說，嗯，來年還真是繳了，那個小孩就是後來的董卓（《三國演義》中的人物）——這當然是杜撰了，不足為據。
現在的觀眾看電影，絕不操這份心，他要議論裏邊的演員演得像不像，拿多少出場費，“上回她在哪裏走穴的時候我還看見她來著”。
閱讀也如此，從前我們看小說，一方麵是瞧熱鬧，一方麵是學文化，學新詞兒，學景物和心理描寫，遇見個新詞或一段華麗的句子還要抄下來，下次寫作文的時候就想辦法用上它。
現在的讀者看東西則不是要識字、學文化，而是看裏邊有什麽真貨色：有沒有生活，有沒有味道，是不是假洋鬼子。所以，我說一切形式及技巧上的東西都不重要了，重要的是你要拿出真東西。
人們的文化水平提高了，信息靈通了，知道電影電視什麽的是怎麽個事兒了，興趣開始轉移。他們對作者往往比對作品的本身更感興趣，看電影議論演員，看小說議論作家。你作品裏麵有個小痞子或莊之蝶，他就要說那作家自己就是。
有那麽一陣看瓊瑤，過一陣看武打小說，再過一陣就看內幕。這一陣又一陣的都過去了，好了，人們的情趣開始趨向高雅。這是一個過程，看來很難省略，非走不可。這就給一切文學藝術家帶來了難題：你不能老拿老一套的東西來糊弄人，也不能故弄玄虛搬些食洋不化的東西來嚇唬人，你還得老老實實地體驗生活，挖掘讓人服氣的新東西、真東西。
所以，上帝（讀者）最終還是要關照用誠實勞動爭取美好生活的人，關照老老實實做學問的人，老實人當然不是愚笨的人。他至少要誠懇、坦蕩、平易、樸實，不硬充高層次，故作一種什麽文化，也不好為人師，欺行霸市。
讀者的情趣上去了，作家的架子放下了，再有些政策上的措施那麽一保證，整個文學創作也就會健康蓬勃、萬紫千紅了。
現在的小青年呢？根本甭學，他看一眼就會。你走在大街上，看見馬路兩邊有打家具的，你過去問問，他肯定沒有正式的師傅，隻是業餘玩玩兒，可就比正式拜過師的打得好，你不服不行。為什麽？道理很簡單：他有文化，聰明，心靈手巧。
我剛當兵的時候，學遙測。那是導彈試驗的時候測量數據的，設備很複雜。一個老兵告訴我，這玩意兒是“一年學二年看，三年才能幹一幹。”其實三個月不到，我就知道它是怎麽個原理，並且會操作、會修理什麽的了。那老兵一天學沒上，對頻率、脈衝什麽的一竅不通，當然要三年才能幹一幹。所以有些規定是給沒文化的人定的。
過去我們看電影，要為裏邊的人物牽掛、操心，看完了還分析猜測後來會怎麽樣。看個《天仙配》，你聽吧，莊上的人絕對要操老鼻子心：這個說，好家夥，七仙女懷孕了。那個說：你怎麽知道？來年的這個時候“槐蔭樹下把子繳”嘛，還能沒懷孕？另一個就說，嗯，來年還真是繳了，那個小孩就是後來的董卓（《三國演義》中的人物）——這當然是杜撰了，不足為據。
現在的觀眾看電影，絕不操這份心，他要議論裏邊的演員演得像不像，拿多少出場費，“上回她在哪裏走穴的時候我還看見她來著”。
閱讀也如此，從前我們看小說，一方麵是瞧熱鬧，一方麵是學文化，學新詞兒，學景物和心理描寫，遇見個新詞或一段華麗的句子還要抄下來，下次寫作文的時候就想辦法用上它。
現在的讀者看東西則不是要識字、學文化，而是看裏邊有什麽真貨色：有沒有生活，有沒有味道，是不是假洋鬼子。所以，我說一切形式及技巧上的東西都不重要了，重要的是你要拿出真東西。
人們的文化水平提高了，信息靈通了，知道電影電視什麽的是怎麽個事兒了，興趣開始轉移。他們對作者往往比對作品的本身更感興趣，看電影議論演員，看小說議論作家。你作品裏麵有個小痞子或莊之蝶，他就要說那作家自己就是。
有那麽一陣看瓊瑤，過一陣看武打小說，再過一陣就看內幕。這一陣又一陣的都過去了，好了，人們的情趣開始趨向高雅。這是一個過程，看來很難省略，非走不可。這就給一切文學藝術家帶來了難題：你不能老拿老一套的東西來糊弄人，也不能故弄玄虛搬些食洋不化的東西來嚇唬人，你還得老老實實地體驗生活，挖掘讓人服氣的新東西、真東西。
所以，上帝（讀者）最終還是要關照用誠實勞動爭取美好生活的人，關照老老實實做學問的人，老實人當然不是愚笨的人。他至少要誠懇、坦蕩、平易、樸實，不硬充高層次，故作一種什麽文化，也不好為人師，欺行霸市。
讀者的情趣上去了，作家的架子放下了，再有些政策上的措施那麽一保證，整個文學創作也就會健康蓬勃、萬紫千紅了。