多年前聽說個笑話，說是困難時期一個公家食堂的炊事員，每次揉麵的時候，總要揪下一塊掖到褲腰裏（當然是過去的那種肥褲腰）帶回家。
有一次，他在家裏和麵也照此辦理，他老婆看見了，說是，哎，你幹嘛？
他一下想起來是在家裏和麵，就說，我忘了，我以為還在食堂裏和麵來著。
這就叫習慣。一種習以為常的、一時不容易改變的行為。我們隨便就可以列舉出許多聽起來好笑的習慣。
我在部隊的時候一直從事新聞報道工作，過去往報社寄稿子是不必貼郵票的，你隻將信封剪去一個角即可，有一次我往家寫信來著，沒尋思地也照此辦理了，結果就讓人家給退回來了。
我有一個戰友談戀愛的時候，每次給他對象寫信最後都要
“吻你”，那一段他信寫得有點多，寫糊塗了，結果給他爹寫信也來這一套，讓他爹一頓臭罵。
這些好笑的下意識的習慣對別人不構成傷害，情有可原。生活中還有一些不講衛生、不講禮貌的習慣，我們叫它陋習，比方小孩子吃手指頭了，拿襖袖子擦鼻子了，在社交場合上出風頭以我為中心了，喝起酒來一喝就醉，一醉就哭，或一醉就罵人了等等。
至於那些有意無意地傷害他人的習慣，就是惡習了。比方跟張三說個話，總要說說不在場的李四的壞話了，甚至還無中生有，造個謠言什麽的。
這些人中有的有具體目的：攻擊別人抬高自己；有的隻是出於一種習慣，不說別人的壞話別沒話說。
我家鄉流傳著這樣一個笑話：說是三個沂蒙山人走在羊腸小道上（當然不是並行），一言不發。
時間長了，中間那位覺得怪燥得慌，即想搞點惡作劇快活快活。他先是將兩手比劃成籃球大小的形狀，問前邊那位：一個雞蛋有這麽大你信吧？
前邊那位當然就不信，說純是扯蛋呀。中間那位又比劃個雞蛋大小的形狀，跟後邊那位說，我說一個雞蛋有這麽大他說是扯蛋呢，後邊那位即說，他是放屁。
前邊的一位聽見後邊的那位罵他，也不問來由，即回罵了一句，你他媽的放屁！
三罵兩罵兩人就打起來了。他二位光計較對方罵他去了，忽略了罵他的原因，就讓中間的那位看了個好熱鬧。
完了中間的那位再拉架，說是你個張三怎麽罵人呢？罵人不對呀，你李四上來就動手也不對，嗯。
結果那兩位都不對，就他自己對。我管這叫
“雞蛋遊戲”。我有一個同學特別喜歡玩兒這一套。有一次，他生病住了院，班裏有一個女生去看他，把他感動壞了，又無以回報，即玩兒雞蛋遊戲感謝她，他說，那個王五，你得注意呢，他經常背後說你的壞話呢。
那女生有點吃驚：說我什麽壞話？他說你在原來的那個學校是留級生呢！
還說一些怪下流的話。一下子把那女生氣哭了。後來他玩兒這一套上癮了，成習慣了，最後玩得他父母幾乎離了婚。
習慣主要是針對個人而言的。一群人的習慣叫社會風尚或傾向；一個民族或組織的習慣就叫傳統了。
一些民族在待人接物、婚喪嫁娶上的風俗，差不多都是由個人的習慣蔓延成的。
叫習慣成自然，習慣成傳統。所以不可輕視少數人的壞習慣。比方某種人的見錢眼開、眼熱、眼紅，連朋友也坑；路見不平，拔腳躲起，按字麵解釋即照著做的
“難得糊塗”；甚至對邪惡講寬容，連氣也不會生、連怒也不會憤……，若是蔓延成了社會風尚或傳統，那就可怕了。
一個不會生氣、不會憤怒的民族，同樣是荒蠻的、不可救藥的民族。好的文學作品都是教人扼製壞的習慣，弘揚民族美德的。
我從沒見過哪部文學名著公開歌頌金錢、歌頌嫌貧愛富、歌頌唯利是圖。
你即使反來複去的鞭撻，也還是有人將這些陳腐的東西看成是什麽新觀念。
所以，精神文明要天天講，月月講，年年講。
有一次，他在家裏和麵也照此辦理，他老婆看見了，說是，哎，你幹嘛？
他一下想起來是在家裏和麵，就說，我忘了，我以為還在食堂裏和麵來著。
這就叫習慣。一種習以為常的、一時不容易改變的行為。我們隨便就可以列舉出許多聽起來好笑的習慣。
我在部隊的時候一直從事新聞報道工作，過去往報社寄稿子是不必貼郵票的，你隻將信封剪去一個角即可，有一次我往家寫信來著，沒尋思地也照此辦理了，結果就讓人家給退回來了。
我有一個戰友談戀愛的時候，每次給他對象寫信最後都要
“吻你”，那一段他信寫得有點多，寫糊塗了，結果給他爹寫信也來這一套，讓他爹一頓臭罵。
這些好笑的下意識的習慣對別人不構成傷害，情有可原。生活中還有一些不講衛生、不講禮貌的習慣，我們叫它陋習，比方小孩子吃手指頭了，拿襖袖子擦鼻子了，在社交場合上出風頭以我為中心了，喝起酒來一喝就醉，一醉就哭，或一醉就罵人了等等。
至於那些有意無意地傷害他人的習慣，就是惡習了。比方跟張三說個話，總要說說不在場的李四的壞話了，甚至還無中生有，造個謠言什麽的。
這些人中有的有具體目的：攻擊別人抬高自己；有的隻是出於一種習慣，不說別人的壞話別沒話說。
我家鄉流傳著這樣一個笑話：說是三個沂蒙山人走在羊腸小道上（當然不是並行），一言不發。
時間長了，中間那位覺得怪燥得慌，即想搞點惡作劇快活快活。他先是將兩手比劃成籃球大小的形狀，問前邊那位：一個雞蛋有這麽大你信吧？
前邊那位當然就不信，說純是扯蛋呀。中間那位又比劃個雞蛋大小的形狀，跟後邊那位說，我說一個雞蛋有這麽大他說是扯蛋呢，後邊那位即說，他是放屁。
前邊的一位聽見後邊的那位罵他，也不問來由，即回罵了一句，你他媽的放屁！
三罵兩罵兩人就打起來了。他二位光計較對方罵他去了，忽略了罵他的原因，就讓中間的那位看了個好熱鬧。
完了中間的那位再拉架，說是你個張三怎麽罵人呢？罵人不對呀，你李四上來就動手也不對，嗯。
結果那兩位都不對，就他自己對。我管這叫
“雞蛋遊戲”。我有一個同學特別喜歡玩兒這一套。有一次，他生病住了院，班裏有一個女生去看他，把他感動壞了，又無以回報，即玩兒雞蛋遊戲感謝她，他說，那個王五，你得注意呢，他經常背後說你的壞話呢。
那女生有點吃驚：說我什麽壞話？他說你在原來的那個學校是留級生呢！
還說一些怪下流的話。一下子把那女生氣哭了。後來他玩兒這一套上癮了，成習慣了，最後玩得他父母幾乎離了婚。
習慣主要是針對個人而言的。一群人的習慣叫社會風尚或傾向；一個民族或組織的習慣就叫傳統了。
一些民族在待人接物、婚喪嫁娶上的風俗，差不多都是由個人的習慣蔓延成的。
叫習慣成自然，習慣成傳統。所以不可輕視少數人的壞習慣。比方某種人的見錢眼開、眼熱、眼紅，連朋友也坑；路見不平，拔腳躲起，按字麵解釋即照著做的
“難得糊塗”；甚至對邪惡講寬容，連氣也不會生、連怒也不會憤……，若是蔓延成了社會風尚或傳統，那就可怕了。
一個不會生氣、不會憤怒的民族，同樣是荒蠻的、不可救藥的民族。好的文學作品都是教人扼製壞的習慣，弘揚民族美德的。
我從沒見過哪部文學名著公開歌頌金錢、歌頌嫌貧愛富、歌頌唯利是圖。
你即使反來複去的鞭撻，也還是有人將這些陳腐的東西看成是什麽新觀念。
所以，精神文明要天天講，月月講，年年講。