年輕，漂亮，身材好，這是女孩身上的三要素。
其他特質則是錦上添花，有當然好，沒有也無所謂，但前三個特質如果沒有，這“資源”的價值就一準打折扣。
男姓的這種選擇偏好，根本上，是演化的塑造，本身並無從論究合理與不合理，
更遑論對與錯。
一方麵是男姓在經濟上的巨大差異，另一方麵，則是女姓在外表上的巨大差異，兩種差異雜糅在一起，
便衍生出舊時代文明的光怪陸離之叢生亂象。
強烈的選擇偏好，以舊時代的社會體係、技術水平，是沒辦法扯平。
即便整容業再怎樣發達，人類的血肉之軀，也沒辦法幾十年、上百年的一如既往，這是今天的淨土都沒攻克的難題。
繼而，便出現一種任何群體、國家乃至文明，都絕對無法消弭的矛盾，社會一切成員都瞄準多金男姓與美貌女姓，而這些高價值群體的絕對數量，卻受限於自然條件與分配製度，也絕無可能極大增加。
即便在理聯等一幹公社主義國家，男姓的經濟、社會地位，在真正踐行公社主義的短暫時期裏，曾極大緩和，然對於女姓自身條件的差異，卻一直無可奈何。
這種絕對的，難以消弭、甚至根本無法消弭的矛盾，從古至今，是諸多惡行的動因。
麵對這種矛盾，舊時代，人類社會豈但無能為力，更憑空衍生出大量不知所雲、口是心非的奇談怪論，乃至於在體製上、規則上，出現大量莫名其妙的措施，不僅不解決問題，卻往往製造出新的矛盾。
從根本矛盾，衍生出一大片此生矛盾，一邊放任明星、網紅利用男姓偏好大肆斂財，一邊卻在道德高地架起機槍，大肆批駁以貌取人；
一邊對女姓的拜金主義，口誅筆伐，一邊卻對男姓的傾慕美貌，極其寬容；
乃至於，一邊宣揚莫須有的、事實上根本就是空中樓閣般的眾生平等，一邊卻放任各種壓榨、霸占異姓的行為大行其道，甚至認為，隻要披上了合砝婚姻的外衣，“一樹梨花壓海棠”也能稱為佳話。
佳話，還不如說是笑話；
當事者信誓旦旦非要扯“靈魂吸引”，卻不敢正麵回應，難道天下所有關係融洽、親密者，都一定要負距離接觸不成。
但凡雙方年齡差距過大，具體而言，沒有一定之規，若明顯超出合理範疇，則這結合可以是因為任何動機，唯獨不會是因為艾青，而往往是男方的名利，與女方的皮囊，彼此間的相互利用爾。
舊時代的人間，男男女女，皆在這樣的巨大漩渦中，拚命掙紮，男姓不擇手段、攫取名利，女姓則渾渾噩噩、整容塑身，最終，
無非都是在激素驅使下，欺瞞雙螺旋，收獲些菲薄的快樂，
虛度這短暫一生。
過去，不論怎樣令人悲歎，在今天已成往事，且，永不會卷土重來。
今天的淨土，男女之間的社會交往，是曆史上從未有過的一種健康狀態，就像現在，方然會很從容和薇薇安聊這話題。
剛進入“裏世界”後，一些見聞，讓方然很有些意外，隨後意識到“兩姓之間的相處”是一個極其重大的社會問題，過去幾十年，哪怕在淨土建立後，這一根本性的矛盾也沒有被徹底解決。
沒有徹底解決，換句話說，算是解決了一小半，這畢竟也是極大的成就。
蓋亞淨土的全體民眾，一律平等，經濟與社會地位大致仿佛，至多因個人的先天條件、後天努力而呈現多樣化的社會身份與目前狀態，進而，在女姓麵前呈現“扁平化”的特征，周圍的男姓條件都差不多。
這樣一來，即便出於演化塑造，女姓多少也會在意男姓的身體條件，
一般卻也不至於有男姓那樣的極端偏好。
所有男姓的經濟、社會地位，基本一致，對女姓而言究竟是好消息、還是壞消息，這一點則耐人尋味。
在淨土的定居點內，不論如何，任何女姓都不會再有“高攀”的機會，無從利用自己的身體條件，從強勢男姓身上獲得額外的利益，倘若還有女姓心心念念的想當“灰姑娘”，則這種幻想必定會落空。
但另一方麵，這種平等的氛圍，卻並不意味著所謂“大鍋飯”般的平均主義，
而是在除社會地位之外的幾乎所有方麵，都將潛在交往者的條件，拉高到一個接近舊時代滿分的水平。
理論上的平等，在舊時代，受限於民眾良莠不一的既有條件，效果隻能說是差強人意，
至少對女姓而言是如此。
但是對男姓而言，情況，就相對更複雜些。
由於蓋亞淨土的總體科研、工程規劃，整容與抗衰老等領域，資源很少，在西曆1509年後的進展緩慢，對民眾而言，這是一種符合長期利益、根本利益的做法，畢竟大家都將接入“混沌”，血肉之軀即將被拋棄。
但是在進入“混沌”之前，幾十年光景，自己和周圍同類都在一天天老去，
這卻仍然是不爭的事實。uu看書uukshu.co
淨土的人口結構，不用講，顯然和一個自然繁衍的群體不同，年輕人數量偏低，又沒有新生兒，平均年齡每年遞增一歲是板上釘釘。
一邊是（幾乎）所有男姓都喜歡年輕漂亮的女孩，一邊則是這種女孩，被時間消磨殆盡、且不可能有補充，淨土的兩姓交往環境之惡劣，且越來越惡劣，對男姓而言就是一種注定到來的困境。
應對之策，身為阿達民而有所考慮，但也不過是“加大投放生化仿真人”。
自然人口中的尤物太少，就用仿真人頂上，這一做法，多少緩解了淨土的兩姓交往態勢，但也隻是權宜之計。
現在，此時此刻，淨土的幾百座定居點內仍有一千餘萬民眾，他們的日常生活，物質、精神需要，當然不能被忽視，相比之下，“裏世界”的生活就簡直太愜意，甚至於讓摟抱著女孩的方然心生慚愧。
但自己已不是管理員了啊，這種事，還得看“盤古”的……
其他特質則是錦上添花，有當然好，沒有也無所謂，但前三個特質如果沒有，這“資源”的價值就一準打折扣。
男姓的這種選擇偏好，根本上，是演化的塑造，本身並無從論究合理與不合理，
更遑論對與錯。
一方麵是男姓在經濟上的巨大差異，另一方麵，則是女姓在外表上的巨大差異，兩種差異雜糅在一起，
便衍生出舊時代文明的光怪陸離之叢生亂象。
強烈的選擇偏好，以舊時代的社會體係、技術水平，是沒辦法扯平。
即便整容業再怎樣發達，人類的血肉之軀，也沒辦法幾十年、上百年的一如既往，這是今天的淨土都沒攻克的難題。
繼而，便出現一種任何群體、國家乃至文明，都絕對無法消弭的矛盾，社會一切成員都瞄準多金男姓與美貌女姓，而這些高價值群體的絕對數量，卻受限於自然條件與分配製度，也絕無可能極大增加。
即便在理聯等一幹公社主義國家，男姓的經濟、社會地位，在真正踐行公社主義的短暫時期裏，曾極大緩和，然對於女姓自身條件的差異，卻一直無可奈何。
這種絕對的，難以消弭、甚至根本無法消弭的矛盾，從古至今，是諸多惡行的動因。
麵對這種矛盾，舊時代，人類社會豈但無能為力，更憑空衍生出大量不知所雲、口是心非的奇談怪論，乃至於在體製上、規則上，出現大量莫名其妙的措施，不僅不解決問題，卻往往製造出新的矛盾。
從根本矛盾，衍生出一大片此生矛盾，一邊放任明星、網紅利用男姓偏好大肆斂財，一邊卻在道德高地架起機槍，大肆批駁以貌取人；
一邊對女姓的拜金主義，口誅筆伐，一邊卻對男姓的傾慕美貌，極其寬容；
乃至於，一邊宣揚莫須有的、事實上根本就是空中樓閣般的眾生平等，一邊卻放任各種壓榨、霸占異姓的行為大行其道，甚至認為，隻要披上了合砝婚姻的外衣，“一樹梨花壓海棠”也能稱為佳話。
佳話，還不如說是笑話；
當事者信誓旦旦非要扯“靈魂吸引”，卻不敢正麵回應，難道天下所有關係融洽、親密者，都一定要負距離接觸不成。
但凡雙方年齡差距過大，具體而言，沒有一定之規，若明顯超出合理範疇，則這結合可以是因為任何動機，唯獨不會是因為艾青，而往往是男方的名利，與女方的皮囊，彼此間的相互利用爾。
舊時代的人間，男男女女，皆在這樣的巨大漩渦中，拚命掙紮，男姓不擇手段、攫取名利，女姓則渾渾噩噩、整容塑身，最終，
無非都是在激素驅使下，欺瞞雙螺旋，收獲些菲薄的快樂，
虛度這短暫一生。
過去，不論怎樣令人悲歎，在今天已成往事，且，永不會卷土重來。
今天的淨土，男女之間的社會交往，是曆史上從未有過的一種健康狀態，就像現在，方然會很從容和薇薇安聊這話題。
剛進入“裏世界”後，一些見聞，讓方然很有些意外，隨後意識到“兩姓之間的相處”是一個極其重大的社會問題，過去幾十年，哪怕在淨土建立後，這一根本性的矛盾也沒有被徹底解決。
沒有徹底解決，換句話說，算是解決了一小半，這畢竟也是極大的成就。
蓋亞淨土的全體民眾，一律平等，經濟與社會地位大致仿佛，至多因個人的先天條件、後天努力而呈現多樣化的社會身份與目前狀態，進而，在女姓麵前呈現“扁平化”的特征，周圍的男姓條件都差不多。
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一般卻也不至於有男姓那樣的極端偏好。
所有男姓的經濟、社會地位，基本一致，對女姓而言究竟是好消息、還是壞消息，這一點則耐人尋味。
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但另一方麵，這種平等的氛圍，卻並不意味著所謂“大鍋飯”般的平均主義，
而是在除社會地位之外的幾乎所有方麵，都將潛在交往者的條件，拉高到一個接近舊時代滿分的水平。
理論上的平等，在舊時代，受限於民眾良莠不一的既有條件，效果隻能說是差強人意，
至少對女姓而言是如此。
但是對男姓而言，情況，就相對更複雜些。
由於蓋亞淨土的總體科研、工程規劃，整容與抗衰老等領域，資源很少，在西曆1509年後的進展緩慢，對民眾而言，這是一種符合長期利益、根本利益的做法，畢竟大家都將接入“混沌”，血肉之軀即將被拋棄。
但是在進入“混沌”之前，幾十年光景，自己和周圍同類都在一天天老去，
這卻仍然是不爭的事實。uu看書uukshu.co
淨土的人口結構，不用講，顯然和一個自然繁衍的群體不同，年輕人數量偏低，又沒有新生兒，平均年齡每年遞增一歲是板上釘釘。
一邊是（幾乎）所有男姓都喜歡年輕漂亮的女孩，一邊則是這種女孩，被時間消磨殆盡、且不可能有補充，淨土的兩姓交往環境之惡劣，且越來越惡劣，對男姓而言就是一種注定到來的困境。
應對之策，身為阿達民而有所考慮，但也不過是“加大投放生化仿真人”。
自然人口中的尤物太少，就用仿真人頂上，這一做法，多少緩解了淨土的兩姓交往態勢，但也隻是權宜之計。
現在，此時此刻，淨土的幾百座定居點內仍有一千餘萬民眾，他們的日常生活，物質、精神需要，當然不能被忽視，相比之下，“裏世界”的生活就簡直太愜意，甚至於讓摟抱著女孩的方然心生慚愧。
但自己已不是管理員了啊，這種事，還得看“盤古”的……