eg群體的出現，一度猖獗，不止在西大陸出現，也在遍布淺色人種的南方群島、北方群島等司空見慣。
這種反常的社會現象，根本原因，在於西方文明的自身異變與長期洗腦，白人是鼓吹者、受益者，皂人則是搭便車的占便宜者，直到舊時代末期，一場全麵核戰將舊世界徹底砸爛，才銷聲匿跡。
而今天，與白大褂們辯論，阿達民則直言不諱的名言：
蓋亞淨土的“人”，身體設定，將一概剔除不符合主流審美的特質。
其中特別包含的，便是南方大陸之皂人的身體特質，從膚色、到五官都一概被排除在外。
這種指示，自然，一經提出便引發巨大爭議，研究機構中相當比例的專家、學者，都認為這是赤落落的種-族歧視。
而阿達民則反駁的很幹脆：
“怎麽，各位專家們，你們不會認為在今天的蓋亞，‘種族’這種東西，還存在吧。
我倒是想問一句，當種族這概念都不複存在，全人類萬眾一心、邁向偉大新時代的時候，又怎麽可能還有‘種-族歧視’這種行為？
拜科技的巨大進步所賜，今天，人類即將擺脫身體的桎梏，每一個人都可以自由的選擇身體特質，在這種情況下，我們蓋亞淨土，完全可以擯棄舊時代的那一套妥協之術，直麵內心，直麵現實，口是心非的偽君子們，可以休矣！”
有些話，顧慮白大褂們的感受，方然並沒明講，在分發的計劃書裏則寫的一清二楚。
人類對皂人的審美評價，出發點，不論是客觀規律、還是好惡的遷延，在今天畢竟已是一種固化的觀念。
時至今日，既然人的意識，已經無須再與身體綁定，這種對皂人之外在的抵觸、厭惡，就無須再遮遮掩掩，即便“任何以當事者無從選擇的特質，而加以迫害的行為，都是束棒斧”，然而今天這一切都可以任選，難道不是嗎。
皂人的身體特質，究竟是“美”，還是“醜”，這一點方然並未越俎代庖，也沒打算把自己的好惡強加於人。
相反，他隻是提醒同類們：時代變了，他們再也無須再口是心非、自欺欺人，
而完全可以為所欲為，同時，又不傷害任何一個人。
明明高下有別，為妥協、維持，而營造虛偽的審美大環境，這種做法在舊時代隻是一種無奈之舉，方然能夠理解。
畢竟，任何人在得知自己的身體，被視為醜陋，而自己又無力選擇、改變時，都會感到深深的絕望，繼而出離憤怒，想要推翻這一切（在他、或者她自己看來的）不公，繼而讓文明陷入內亂的漩渦。
然而另一方麵，審美，植根於內心的客觀規律與觀念遷延之雜糅，
又是無論如何也無法違拗的東西。
談到這裏，說話間，方然想起了久遠過去，印象深刻的一幕，在某屆奧運會上，評委們把藝術體操金牌頒給了肌肉強壯的皂人選手，而讓其他身體更具美感、表演更具魅力的白皙選手們，屈居其下。
這種做法，實質上，便是一種典型的無奈妥協、鄭智正確，隻不過在那時代，並無任何人有勇氣站出來明言。
藝術體操，一種隻限女性參加的項目，根本上評價的是美。
高難度的動作，肌肉發達，自然更容易做得出來，然而這真的就是“美”嗎，不用強辯，全世界男性的選擇早已盡在不言。
甚至於，就連那些打分、頒獎的評委們，捫心自問，自己究竟認為誰更美，誰的表演更具美感，自己，是更願意選擇拿金牌的粗獷皂女，還是那些屈居其下的精致白女，共度良宵，答案也是一眼便知。
即便如此，基於維持社會、文明穩定的需要，這一切虛偽的言行也都必須要有。
客觀規律的力量，事實上，就是這樣的無處不在：
當人類文明（自認為）邁進了文明時代，因而，無法以任何手段消滅審美低劣群體時，便隻有營造虛偽氛圍、虛情假意共處的一條路。
否則又能怎樣，讓這些群體意識到自身的低劣，破罐破摔嗎。
對在場的白大褂們說出這些，直抵內心，阿達民看得出來，那呈現在一幅幅麵孔上的疑惑、躊躇乃至憤懣之情緒。
為避免誤會，他隨即重申：
“諸位，在這裏討論不同族群的身體條件，審美優劣，
根本也和‘種-族歧視’毫無關係。
之所以會產生這樣一種聯想，隻不過是因為，在舊時代，人的自我意識與身體綁定，且這種綁定，並非人力可以破解；
繼而，人類便別無選擇，隻有將外在與內在放在一起對待。
但在今天的蓋亞淨土，很快，我們便無須再接受這種大自然強加的‘捆綁銷售’，而真正將一個人、一個群體的內在意識，與其外表，區別對待，評判後者，並不必然牽連到前者，恰恰相反，這才是最公正、最合理的做法。
在舊時代的聯邦，曾有過一位名叫‘馬丁*路德*金’的人，說過這樣的話：
‘我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏生活。’
一個多麽美好的夢想，然而，隻要人類的外在，仍然與內在捆綁在一起，隻要人類內心深處，仍然追求著美，這夢想就永遠無法實現，至多隻能因畏懼衝突與紛爭，uu看書 uuashu而催生出無數的虛偽與欺騙。
但是在今天，蓋亞淨土，即將迎來的文明2.0時代，
將真正實現這一切。
未來的時代，一個人，究竟是否值得被追求，是否值得被尊敬，完全與外在無關，而隻關乎於品行，
因為他、或者她，外表，全都是一樣的英俊美麗。”
皂，自古以來，在人類眼中就是一個與“美”無緣的特質。
不論黯淡黑夜，還是深邃水域，從飽含病菌的腐敗物質，到有礙觀瞻的雜質汙垢，
無一例外都是皂色。
南方大陸的人類表皮之顏色，與這些現象，又有什麽關係，實在是一點實質性的關聯都沒有；
然而人的判斷，卻並非絕對客觀、理性。
這種反常的社會現象，根本原因，在於西方文明的自身異變與長期洗腦，白人是鼓吹者、受益者，皂人則是搭便車的占便宜者，直到舊時代末期，一場全麵核戰將舊世界徹底砸爛，才銷聲匿跡。
而今天，與白大褂們辯論，阿達民則直言不諱的名言：
蓋亞淨土的“人”，身體設定，將一概剔除不符合主流審美的特質。
其中特別包含的，便是南方大陸之皂人的身體特質，從膚色、到五官都一概被排除在外。
這種指示，自然，一經提出便引發巨大爭議，研究機構中相當比例的專家、學者，都認為這是赤落落的種-族歧視。
而阿達民則反駁的很幹脆：
“怎麽，各位專家們，你們不會認為在今天的蓋亞，‘種族’這種東西，還存在吧。
我倒是想問一句，當種族這概念都不複存在，全人類萬眾一心、邁向偉大新時代的時候，又怎麽可能還有‘種-族歧視’這種行為？
拜科技的巨大進步所賜，今天，人類即將擺脫身體的桎梏，每一個人都可以自由的選擇身體特質，在這種情況下，我們蓋亞淨土，完全可以擯棄舊時代的那一套妥協之術，直麵內心，直麵現實，口是心非的偽君子們，可以休矣！”
有些話，顧慮白大褂們的感受，方然並沒明講，在分發的計劃書裏則寫的一清二楚。
人類對皂人的審美評價，出發點，不論是客觀規律、還是好惡的遷延，在今天畢竟已是一種固化的觀念。
時至今日，既然人的意識，已經無須再與身體綁定，這種對皂人之外在的抵觸、厭惡，就無須再遮遮掩掩，即便“任何以當事者無從選擇的特質，而加以迫害的行為，都是束棒斧”，然而今天這一切都可以任選，難道不是嗎。
皂人的身體特質，究竟是“美”，還是“醜”，這一點方然並未越俎代庖，也沒打算把自己的好惡強加於人。
相反，他隻是提醒同類們：時代變了，他們再也無須再口是心非、自欺欺人，
而完全可以為所欲為，同時，又不傷害任何一個人。
明明高下有別，為妥協、維持，而營造虛偽的審美大環境，這種做法在舊時代隻是一種無奈之舉，方然能夠理解。
畢竟，任何人在得知自己的身體，被視為醜陋，而自己又無力選擇、改變時，都會感到深深的絕望，繼而出離憤怒，想要推翻這一切（在他、或者她自己看來的）不公，繼而讓文明陷入內亂的漩渦。
然而另一方麵，審美，植根於內心的客觀規律與觀念遷延之雜糅，
又是無論如何也無法違拗的東西。
談到這裏，說話間，方然想起了久遠過去，印象深刻的一幕，在某屆奧運會上，評委們把藝術體操金牌頒給了肌肉強壯的皂人選手，而讓其他身體更具美感、表演更具魅力的白皙選手們，屈居其下。
這種做法，實質上，便是一種典型的無奈妥協、鄭智正確，隻不過在那時代，並無任何人有勇氣站出來明言。
藝術體操，一種隻限女性參加的項目，根本上評價的是美。
高難度的動作，肌肉發達，自然更容易做得出來，然而這真的就是“美”嗎，不用強辯，全世界男性的選擇早已盡在不言。
甚至於，就連那些打分、頒獎的評委們，捫心自問，自己究竟認為誰更美，誰的表演更具美感，自己，是更願意選擇拿金牌的粗獷皂女，還是那些屈居其下的精致白女，共度良宵，答案也是一眼便知。
即便如此，基於維持社會、文明穩定的需要，這一切虛偽的言行也都必須要有。
客觀規律的力量，事實上，就是這樣的無處不在：
當人類文明（自認為）邁進了文明時代，因而，無法以任何手段消滅審美低劣群體時，便隻有營造虛偽氛圍、虛情假意共處的一條路。
否則又能怎樣，讓這些群體意識到自身的低劣，破罐破摔嗎。
對在場的白大褂們說出這些，直抵內心，阿達民看得出來，那呈現在一幅幅麵孔上的疑惑、躊躇乃至憤懣之情緒。
為避免誤會，他隨即重申：
“諸位，在這裏討論不同族群的身體條件，審美優劣，
根本也和‘種-族歧視’毫無關係。
之所以會產生這樣一種聯想，隻不過是因為，在舊時代，人的自我意識與身體綁定，且這種綁定，並非人力可以破解；
繼而，人類便別無選擇，隻有將外在與內在放在一起對待。
但在今天的蓋亞淨土，很快，我們便無須再接受這種大自然強加的‘捆綁銷售’，而真正將一個人、一個群體的內在意識，與其外表，區別對待，評判後者，並不必然牽連到前者，恰恰相反，這才是最公正、最合理的做法。
在舊時代的聯邦，曾有過一位名叫‘馬丁*路德*金’的人，說過這樣的話：
‘我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏生活。’
一個多麽美好的夢想，然而，隻要人類的外在，仍然與內在捆綁在一起，隻要人類內心深處，仍然追求著美，這夢想就永遠無法實現，至多隻能因畏懼衝突與紛爭，uu看書 uuashu而催生出無數的虛偽與欺騙。
但是在今天，蓋亞淨土，即將迎來的文明2.0時代，
將真正實現這一切。
未來的時代，一個人，究竟是否值得被追求，是否值得被尊敬，完全與外在無關，而隻關乎於品行，
因為他、或者她，外表，全都是一樣的英俊美麗。”
皂，自古以來，在人類眼中就是一個與“美”無緣的特質。
不論黯淡黑夜，還是深邃水域，從飽含病菌的腐敗物質，到有礙觀瞻的雜質汙垢，
無一例外都是皂色。
南方大陸的人類表皮之顏色，與這些現象，又有什麽關係，實在是一點實質性的關聯都沒有；
然而人的判斷，卻並非絕對客觀、理性。