在一個科技極大發達的時代，身體，不再是與生俱來的綁定，而可以有任何技術上能夠實現的特質。
正因如此，關於人類的“審美”，可以得到空前巨大的滿足。
然而一切的核心問題在於：
“美”究竟是什麽。
人類的審美，在人文藝術領域，大抵已演變為某種脫離現實、不接地氣的扭曲與狂妄，從舊時代的米蘭時裝周，到造型近似鳥窩、大褲衩與傑寶的巨大建築，無不投射出脫離客觀現實、客觀規律，全憑妄想一氣狂飆的醜陋。
以海因裏希主義的唯物論，人類社會的任何現象，背後，必然有一定的現實原因。
脫離客觀世界，脫離人類社會現實的“美”，並不存在。
一件客觀事物究竟是否“美”，全憑人類的主觀判斷，但，這並不是說人類可以決定“美”的一切，而必須至少在某種程度上貼合客觀現實。
具體到人體，人類審視自身、觀察同類時，必然會品評一番的客觀存在，所謂“美”的定義首先關乎健康，這是可以想見，故，不論在什麽時代，人類一概會認為肌膚光滑、體態勻稱、五官對稱、沒有缺失的軀體，是美的。
除此之外，對男性而言，嚐試判斷一個異-性是否懷孕，繼而是否有因自己而成孕的可能，也是很重要的判斷標準。
故，不論在什麽時代，人類總歸會認為女性的纖細腰身，是美的代表。
但除此之外，也有一些關乎身體的“美”，畢竟是人類的既有意識遷延擴散之產物。
譬如“眼睛”，人類彼此交流的重要媒介，被形容為“心靈的窗戶”，在人類審美體係中占有重要的地位，然而對“什麽樣的眼睛才是美的”，不同時代、不同群體，乃至於不同的社會環境，判斷則大相徑庭。
一個突出的例證，見於舊時代的北大陸，在聯邦，方然很清楚主流社會對“眼睛”的偏好，乃至由此衍生的自相矛盾。
彼時的聯邦社會，主流觀點，認為一雙大眼睛是“美”的，不僅如此，在媒體上還時常暴露出長久以來的偏見，諷刺西大陸群體的眼睛，既小且細長，侮辱性的稱其為“眯眯眼”，甚至因此而爆發文化層麵的衝突。
然而從客觀立場出發，眼睛的大、還是小，一點也不會影響其功能，
甚而對功能的影響，還會與“美”背道而馳。
在久遠過去，人類還處於冰川時代時，西大陸種群的小眼睛、後眼皮，缺乏凹陷眼窩的特質，對寒冷天氣維持視力極其重要，同時代的西大陸群體中，具有大眼睛、薄眼皮（雙眼皮）與凹陷眼窩的個體，很容易被嚴酷的氣候淘汰。
而居住於尤洛浦等地的白人群體，則沒有承受如此沉重的選擇壓力，一方麵保留了適合溫暖氣候的眼睛特質，
同時，卻也喪失了在嚴酷氣候下生存的能力。
在舊時代末期，文明崩壞，一切社會秩序不複存在，嚴酷的生存環境一度令讓北大陸民眾死傷慘重，
也不知有多少人，在風雪交加的北大陸饑寒交迫，甚至斃命。
眼睛，究竟是大、還是小比較好，這根本是一個客觀規律決定的特質，人類的好惡，卻因主觀印象而淩駕其上，北大陸群體對所謂“眯眯眼”的嘲諷，隻不過是一種建立在盲目自負之上的偏見，認為自己族群擁有的特質就是“美”，
其他族群的特質，不管怎樣，就一定是與“美”無緣。
然而，這些智商堪憂的鼓吹者們，卻根本沒意識到，西大陸群體的整體審美判斷，包含著莫名其妙的巨大矛盾。
在西大陸媒體、網絡、影視等一切場合，不難發現，因主流群體迷之自負而被嘲諷的“眯眯眼”，卻反而正是聯邦女性選擇男性的強勢特質，這一場場合中出現的男主角，但凡被貼上“強大”、“權勢”、“魅力”的標簽，
那麽他的眼睛一定是眯起來，顯得細長，而不會圓睜如貓仔那般。
至於說，西大陸群體、乃至擴散到全世界的大眼睛審美，的確客觀存在，卻隻是男性審視女性時的一種偏好。
說白了，近乎全世界的審美，都是這樣的一種套路：
大眼睛在女性臉上，很美，但是在男性臉上，就仿佛是一毫無力量的小白那般。
這種審美偏好，追究起來，當然不是毫無客觀原因，其主要來源於人類的擇偶偏好，對男性主要考量其掌控的資源，包括力量、財富與權勢等等，而對女性則主要考量其自身條件，以及是否天真幼稚。
男性與女性的擇偶偏好之差異，對應到眼睛，便會形成一種雜糅社會現實與生理特征的判斷：男性以所謂“眯眯眼”為美，女性則以“大圓眼”為美。
而北大陸群體，一個長期被資產主義籠罩、洗腦愚民的種群，則對審美及其背後蘊含的客觀規律一無所知，uu看書 w.uukanshu 才會恬不知恥且愚蠢無知的造出種種神論，一邊分明以男性的細長小眼為美，一邊卻去嘲諷西大陸族群的眯眯眼。
殊不知，在北大陸群體的女性眼中，撇開膚色等一係列既有成見，西大陸男性的眯眯眼，反而是很有魅力的特質。
所有這一切的審美趨向，總而言之，畢竟都已是過去。
那麽在文明2.0時代即將開啟，人類，即將邁入新紀元的今天，又該設定一種什麽樣的身體，才能滿足“審美”的需求。
阿達民的設想，一方麵很複雜，另一方麵也可以說是很簡單：
在承認客觀規律的基礎上，適度保留人類既有的審美特質，至於原因，則是出奇簡單而直白的“省事省心”。
蓋亞淨土的人類，到今天，不論言行舉止、乃至思想境界，相比舊時代已經有多麽巨大的不同，在審美等人文領域的慣性仍然十分巨大，強行扭轉當然可以，卻沒必要，直接沿襲舊時代的傾向即可，這沒什麽大不了。
正因如此，關於人類的“審美”，可以得到空前巨大的滿足。
然而一切的核心問題在於：
“美”究竟是什麽。
人類的審美，在人文藝術領域，大抵已演變為某種脫離現實、不接地氣的扭曲與狂妄，從舊時代的米蘭時裝周，到造型近似鳥窩、大褲衩與傑寶的巨大建築，無不投射出脫離客觀現實、客觀規律，全憑妄想一氣狂飆的醜陋。
以海因裏希主義的唯物論，人類社會的任何現象，背後，必然有一定的現實原因。
脫離客觀世界，脫離人類社會現實的“美”，並不存在。
一件客觀事物究竟是否“美”，全憑人類的主觀判斷，但，這並不是說人類可以決定“美”的一切，而必須至少在某種程度上貼合客觀現實。
具體到人體，人類審視自身、觀察同類時，必然會品評一番的客觀存在，所謂“美”的定義首先關乎健康，這是可以想見，故，不論在什麽時代，人類一概會認為肌膚光滑、體態勻稱、五官對稱、沒有缺失的軀體，是美的。
除此之外，對男性而言，嚐試判斷一個異-性是否懷孕，繼而是否有因自己而成孕的可能，也是很重要的判斷標準。
故，不論在什麽時代，人類總歸會認為女性的纖細腰身，是美的代表。
但除此之外，也有一些關乎身體的“美”，畢竟是人類的既有意識遷延擴散之產物。
譬如“眼睛”，人類彼此交流的重要媒介，被形容為“心靈的窗戶”，在人類審美體係中占有重要的地位，然而對“什麽樣的眼睛才是美的”，不同時代、不同群體，乃至於不同的社會環境，判斷則大相徑庭。
一個突出的例證，見於舊時代的北大陸，在聯邦，方然很清楚主流社會對“眼睛”的偏好，乃至由此衍生的自相矛盾。
彼時的聯邦社會，主流觀點，認為一雙大眼睛是“美”的，不僅如此，在媒體上還時常暴露出長久以來的偏見，諷刺西大陸群體的眼睛，既小且細長，侮辱性的稱其為“眯眯眼”，甚至因此而爆發文化層麵的衝突。
然而從客觀立場出發，眼睛的大、還是小，一點也不會影響其功能，
甚而對功能的影響，還會與“美”背道而馳。
在久遠過去，人類還處於冰川時代時，西大陸種群的小眼睛、後眼皮，缺乏凹陷眼窩的特質，對寒冷天氣維持視力極其重要，同時代的西大陸群體中，具有大眼睛、薄眼皮（雙眼皮）與凹陷眼窩的個體，很容易被嚴酷的氣候淘汰。
而居住於尤洛浦等地的白人群體，則沒有承受如此沉重的選擇壓力，一方麵保留了適合溫暖氣候的眼睛特質，
同時，卻也喪失了在嚴酷氣候下生存的能力。
在舊時代末期，文明崩壞，一切社會秩序不複存在，嚴酷的生存環境一度令讓北大陸民眾死傷慘重，
也不知有多少人，在風雪交加的北大陸饑寒交迫，甚至斃命。
眼睛，究竟是大、還是小比較好，這根本是一個客觀規律決定的特質，人類的好惡，卻因主觀印象而淩駕其上，北大陸群體對所謂“眯眯眼”的嘲諷，隻不過是一種建立在盲目自負之上的偏見，認為自己族群擁有的特質就是“美”，
其他族群的特質，不管怎樣，就一定是與“美”無緣。
然而，這些智商堪憂的鼓吹者們，卻根本沒意識到，西大陸群體的整體審美判斷，包含著莫名其妙的巨大矛盾。
在西大陸媒體、網絡、影視等一切場合，不難發現，因主流群體迷之自負而被嘲諷的“眯眯眼”，卻反而正是聯邦女性選擇男性的強勢特質，這一場場合中出現的男主角，但凡被貼上“強大”、“權勢”、“魅力”的標簽，
那麽他的眼睛一定是眯起來，顯得細長，而不會圓睜如貓仔那般。
至於說，西大陸群體、乃至擴散到全世界的大眼睛審美，的確客觀存在，卻隻是男性審視女性時的一種偏好。
說白了，近乎全世界的審美，都是這樣的一種套路：
大眼睛在女性臉上，很美，但是在男性臉上，就仿佛是一毫無力量的小白那般。
這種審美偏好，追究起來，當然不是毫無客觀原因，其主要來源於人類的擇偶偏好，對男性主要考量其掌控的資源，包括力量、財富與權勢等等，而對女性則主要考量其自身條件，以及是否天真幼稚。
男性與女性的擇偶偏好之差異，對應到眼睛，便會形成一種雜糅社會現實與生理特征的判斷：男性以所謂“眯眯眼”為美，女性則以“大圓眼”為美。
而北大陸群體，一個長期被資產主義籠罩、洗腦愚民的種群，則對審美及其背後蘊含的客觀規律一無所知，uu看書 w.uukanshu 才會恬不知恥且愚蠢無知的造出種種神論，一邊分明以男性的細長小眼為美，一邊卻去嘲諷西大陸族群的眯眯眼。
殊不知，在北大陸群體的女性眼中，撇開膚色等一係列既有成見，西大陸男性的眯眯眼，反而是很有魅力的特質。
所有這一切的審美趨向，總而言之，畢竟都已是過去。
那麽在文明2.0時代即將開啟，人類，即將邁入新紀元的今天，又該設定一種什麽樣的身體，才能滿足“審美”的需求。
阿達民的設想，一方麵很複雜，另一方麵也可以說是很簡單：
在承認客觀規律的基礎上，適度保留人類既有的審美特質，至於原因，則是出奇簡單而直白的“省事省心”。
蓋亞淨土的人類，到今天，不論言行舉止、乃至思想境界，相比舊時代已經有多麽巨大的不同，在審美等人文領域的慣性仍然十分巨大，強行扭轉當然可以，卻沒必要，直接沿襲舊時代的傾向即可，這沒什麽大不了。