一晃，便是數日，明教眾人盡數被困在大林寺當中的消息傳出，江湖上一片大嘩。無論是少林、武當、峨嵋等名門大派也好，還是那些小門小派也罷，對於明教眾人的遭遇均充斥著一股幸災樂禍之意。他們一方麵對明教落得如此下場喜聞樂見，一方麵對於大林寺的實力深深的忌憚。但是不管怎樣，江湖上又逐漸恢複了往日的平靜。
當然，絕大多數人對於實際情況並不清楚，事實上明教眾人的待遇也沒有他們想象中的糟糕，這也是靈智下令封鎖一些消息的緣故。不過，此事過後，明教聲威大跌是必定的事實。
這幾日黛綺絲不開心，很不開心。想她堂堂波斯總教的聖女，四大法王之一的紫杉龍王，江湖公認的第一美人，如今卻要像一個仆婦一般，替大林寺那幫和尚漿洗衣裳。她自幼被人服侍慣了，來到中土之後，明教上至陽頂天，下至普通教眾，誰人不對她寵溺三分？也隻有大林寺這幫四大皆空的禿驢，才能忍心讓她這麽一個嬌滴滴的姑娘幹這些粗活。不過即便再不服氣，那又有什麽辦法呢？原本她還想弄些事端出來，誰知那個老怪物一指下去，替她中了一道指力，封住自己的丹田，更是下令不準讓那些大小和尚同自己交流，隻有洗完一定的衣裳之後，才給自己準備齋飯。頭兩日她還硬撐著，結果待到第三日，腹中饑餓難耐，終於屈服了。
黛綺絲瞧著自己布滿水泡的手心，眼中閃過一絲恨意，隨即深深的收斂，轉首望著一旁堆了滿滿一盆的僧袍，重重的歎了一口氣。一低頭，瞧著水中倒映出來的那個人影：一身樸素的衣裳，頭發淩亂四散，眼眶發黑，活脫脫就是一個農家小婦，哪裏還有半點兒紫杉龍王的氣度風範？該死的老怪物，居然用這種手段對付老娘，算什麽高僧大德？算什麽佛門領袖？該死的陽頂天，身為堂堂明教教主，竟然也不反抗一下????
就在她心中腹議之時，一名年約十五六歲，長得十分清秀的小沙彌提著一個事盒來到這處小院當中，一見黛綺絲，也不說話，單掌合什，彎腰行了一禮，然後將食盒放在院中的石桌之上，然後從中取出兩碟小菜，一大碗米飯，一雙筷子，跟著退到一邊。他這幾日已與黛綺絲形成默契，等她吃完之後，再收拾碗筷退去。
黛綺絲默默的坐在石桌邊扒飯。說實話，大林寺掌廚的僧人手藝還是相當不錯的，雖隻兩樣素材，炒白菜與蘿卜絲，論味道卻不下於一般的大客棧大酒樓。然而黛綺絲瞧著如木頭一般站在門邊的小和尚，心中十分不快，再好的味道也如同嚼蠟。黛綺絲眼珠一轉，對著那小和尚道：“小師傅，我悶得慌，你陪我說說話罷。”
那小和尚眼觀鼻，鼻觀心，隻當作聽不見。來時，師叔師伯們慎重告誡過他，這女子不是尋常人，乃是魔教妖女，詭計多端，比之尋常男子可怕十倍百倍。哪怕老祖宗已經給她中下了“陰陽生死勁”，也不要小瞧了她，萬一著了她的道，吃虧的可是自己。
黛綺絲見他不理會自己，氣得直咬牙，笑得卻越發的溫柔，嬌滴滴的道：“頓頓都是青菜蘑菇，沒半點兒油水。我哪裏還有力氣洗衣？小師傅，你去幫我求求情罷。”說完，裝出一副嬌柔無力的樣子，麵上懸泣欲滴，要多委屈就有多委屈。
那小和尚涉世未深，終於忍不住反駁道：“施主，咱們平常吃的也是這些，可沒有故意虐待施主。”
黛綺絲見他終於搭話，眼睛一亮，嘴一嘟，眼眶一紅，道：“可是我想吃燒雞，吃烤肉。”
小和尚似是吃了一驚，忙道：“罪過罪過。”說完側過身子，不敢多看她一眼。他被黛綺絲這個模樣弄得一顆心砰砰直跳，隻當自己已經中了她的詭計，全沒料到這完全是正常的反應。他心道：“果然師叔他們說得沒錯，這位女施主好生厲害。”心中默念兩遍淨心咒，完全忽略她說的話。
黛綺絲眼角劃過一抹笑意，如何看不出他的變化來。當下上前兩步，抬頭看著他道：“小師傅，你幫了我這次，我心中一定記住你的好。日後等你下山，一定請你吃白肉，吃燒雞，吃紅燒魚，吃醬牛肉???”說著，嘴中冒出一串菜名，許多都是小和尚聞所未聞的。
小和尚一張臉漲得通紅，道：“小僧一生從未碰過葷腥。再說，小僧日後也不會下山。”說完，憋了半響，又低聲說了句：“小僧地位低微，根本幫不了施主，還請施主見諒。”說完，三兩下收拾好食盒碗筷，落荒而逃。黛綺絲瞧著小和尚遠去的狼狽背影，噗哧一笑，連帶著心情也好了許多。
匆匆，又是數日。其時天已大亮，東方朝暾初上，昨晚一晚大雨，將山林間樹木洗得青翠欲滴。從天峰嶺頂往下瞧去，周邊一邊雲霧繚繞，寺院佛殿在霧中若隱若現，好一派佛門勝境，密宗祖庭的景象。
時逢大林寺一月一次的法會，不少潛修的老僧都會現身講經說法，指點佛法，大林寺各堂無不慎重以待。如果運氣好，甚至有覺字輩、慧字輩的老僧講經，是以從一大早上起，寺中大小僧人無不行色匆匆，令明教眾人詫異非常。
大林寺會仙閣前的佛殿當中，殷天正與唐洋等人望著行色匆匆的小沙彌，十分不解。這十餘日來，他們一直在此抄錄佛經，偶爾也會聽聽智悲禪師講解《金剛經》、《大般若經》等佛門典籍，雖未刻意運功，但這十幾日的進步較之平日裏苦修還要來得快。心中早已改變了對大林寺僧人的印象，知道他們都是有德之士，對其敬仰敬佩非常。
殷天正對著一名僧人詢問道：“福諾小師傅，貴寺發生了何事？為何你們幾個如此激動？”那名叫福諾的僧人這些日子已經殷天正混熟了，當下頗為激動的道：“每月初時，是寺中長輩講經之日。不過今日聽聞老祖宗同覺遠祖師他們也會現身，所以師兄弟們才一個個如此激動。”
殷天正恍然大悟，好奇心起，問道：“那咱們可不可以去聽一聽？”
福諾臉露為難之色，不過他這幾日見殷天正對他執禮甚恭，一咬牙道：“容小僧去問問。”過不多時，福諾一臉喜色的跑來，道：“本來方丈師叔他們是不願意的，不過老祖宗親自下令，言：佛祖普渡眾生，咱們出家人不是一直說眾生平等麽？不可存了門戶之見，他們若是有心來聽，便讓他們來罷。隻要不搗亂即可。”
殷天正聞言，心中對於靈智的胸襟甚是佩服，當下拉著莊猙、唐洋幾個跟在福諾身後，往藏經閣所在的位置而去。大林寺藏經閣距離會仙閣十分近，片刻之後殷天正等人已到了藏經閣前開闊的廣場上。一眼望去，隻見大林寺僧人按照輩份坐定，黃澄澄的一片，隻怕不下於五千之數。這還隻是端坐在廣場之上的低輩弟子。廣場最前麵，以白色大理石砌成一座四方形的高台，高台方圓五六十丈，每一麵各分出十八道台階，四角露出四根大柱子，柱子上雕刻著活靈活現的蟠龍。
高台正中央處，放置著一個黃色蒲團。左邊靠近台邊處，斜放著十二個蒲團，大林寺主持便坐在最後一個蒲團之上，另外空著十一個蒲團。右邊則端坐著三四十個身披袈裟的老僧，瞧情形當是大林寺的長老們。殷天正詫異不止，中間那個必然是大林寺開山祖師靈智的位置無疑，然而左邊的位置就頗值得玩味了，以子明方丈的身份，竟然隻能坐最後一個蒲團，那豈不是說剩下那十一人的身份地位還要在子明方丈之上？
殷天正歪著頭想了一會兒，什麽人身份還要在一寺方丈之上？便是子明方丈的師叔師伯們，隻怕論身份也比不上他麽？殷天正腦子轉得極快，一下子想到了問題的關鍵所在，眼中露出駭人之色。隻有一個可能，那就是這些僧人起碼也是先天境界之上的高手，才有可能坐在子明方丈之前。一時間，殷天正倒吸一口冷氣。
他轉過頭去，不動聲色的同莊猙等人交換一個眼神，均瞧出對方眼中的驚駭之意。幾人默然無語，走到陽頂天等人身側，在廣場一角坐下，靜待法會開始。
不多時，靈智等人走到高台之上。殷天正放眼瞧去，見連同靈智在內的十二名老僧均一身灰袍，瞧起來平平無奇，他甚至瞧不出對方練過武功。殷天正心知這時對方境界極高，早已到了返璞歸真的緣故。就在他心中感歎之時，靈智洪亮的聲音緩緩傳來：“五更鍾動莫貪眠，抖擻精神向佛前。一拜一聲彌陀佛，花池已種一枝蓮！今日老衲給你們講的乃是《金剛經》???”
此刻靈智端坐在高台正中，雖一身灰袍，然身體挺拔，竟有一種說不出的莊重。兼之他以內功將聲音徐徐傳遍廣場至眾人耳中，就好似在眾人耳畔響起一般，大有世尊說法的廣大法力。一時間，無論何人，均肅穆端坐，凝神靜聽。
殷天正這段這日將《金剛經》抄了數遍，更是用心請教過智悲禪師，自然知道這部佛經在佛教典籍當中的特殊之處。它早已超脫佛教的範疇，涵蓋了世間萬物，人生百態。
“佛說：一切賢聖，皆以無為法而有差別。釋尊如來，老莊孔孟，乃至古往今來之聖賢，皆得道成道，唯深淺不同而已。然此類聖賢，未達道之前，依舊是人。然後循天地之理，明心見性，因時置地，傳化眾生，積累功德，乃至成聖。”靈智說到這裏，頓了一頓，接著將自己的見解道出：“人生世間，有一善可憑，命盡如夜眠天曉，還見日月。一向在惡，必入黑闇勉之。吾等身為佛門子弟，便更需明白導善去惡的道理。平日裏念經受持乃是小道，以諸花香，恭敬供養，也是尋常。不得殺生，蠢動含靈，不過是修持自身，發掘固有的佛性。買命放生，治病救人，修橋鋪路，避免刀兵，方能得長壽福報。”
他說完這些，大小僧人齊齊念誦佛號：“善哉善哉！”陽頂天、殷天正等人也是有見識之人，可謂文武雙全亦不為過，雖然他們更為注重武功修為，但論真才實學，實不下於那些寒窗苦讀的讀書人。此刻他們聽到靈智從《金剛經》中的一句話延伸到處世為人，隻聽靈智才說這麽一段經文，便知其中的厲害，皆在心中讚了一聲：“果然是得道高僧。”一時間，聽得更加認真了。機敏一點的如陽頂天，則以明教教義相互印證。原本便是佛門中人的彭玉瑩、說不得二人，此刻更是十分虔誠，麵上佛光隱現，佛法修為乃至武功境界大增。
《金剛經》這部典籍，源自天竺初期的大乘佛教，因其包含根本般若的重要思想，uu看書 .uukash 在般若係大乘經中被視為一個略本；本經說“無相”而不說“空”，保持了原始般若的古風。所以在中原之地流傳極廣，各地寺院大小僧人，不少將之作為第一本受持誦讀的典籍。佛門各宗各派，三論、天台、賢首、唯識等各宗都有注疏。曆代佛門不乏高僧對其專門注釋，記下自己的感悟。所以這部經文對於佛門弟子也好，還是文人墨客也罷，向來是易學難精的。
似陽頂天等人，早已對其本經經文熟悉無比，也有自己的見解。然而此刻聽靈智深入淺出的緩緩講解，隨意一句經文都能延伸極廣，闡揚常住佛性和如來藏的同時，勸人棄惡揚善。再加上靈智身為密宗宗主，他自然對《金剛經》被附加密咒形成的讀誦儀軌十分熟悉，以一種輕鬆調侃的方式來看待各種離奇的靈驗記和感應錄，聽得眾人如癡如醉，欲罷不能。
靈智坐姿挺拔，微微一笑，調侃自己，作詩曰：“今年百四十，看看無所有。更莫問如何，虛空打筋鬥。隋時沙門法藏，書寫此經一百卷，畢世受持，修諸善行，不涉世緣，壽至九十九歲，為阿彌陀佛化身，接引往生西方極樂世界，九品花池托質矣！老衲年紀大他這麽多，佛祖卻仍沒有來接引老衲，可見老衲德行不足，還需加倍努力啊！”
眾人聞言，微微一笑。便是陽頂天等人也被靈智的說辭逗樂了，他見過靈智顯化佛陀虛影的景象，知道此乃靈智自謙之詞。況且人生七十古來稀，長命百歲之人，可謂善終，靈智活了一百四十餘歲，尚能活蹦亂跳，在他們眼中，早已成了菩薩轉世，佛陀再生。
當然，絕大多數人對於實際情況並不清楚，事實上明教眾人的待遇也沒有他們想象中的糟糕，這也是靈智下令封鎖一些消息的緣故。不過，此事過後，明教聲威大跌是必定的事實。
這幾日黛綺絲不開心，很不開心。想她堂堂波斯總教的聖女，四大法王之一的紫杉龍王，江湖公認的第一美人，如今卻要像一個仆婦一般，替大林寺那幫和尚漿洗衣裳。她自幼被人服侍慣了，來到中土之後，明教上至陽頂天，下至普通教眾，誰人不對她寵溺三分？也隻有大林寺這幫四大皆空的禿驢，才能忍心讓她這麽一個嬌滴滴的姑娘幹這些粗活。不過即便再不服氣，那又有什麽辦法呢？原本她還想弄些事端出來，誰知那個老怪物一指下去，替她中了一道指力，封住自己的丹田，更是下令不準讓那些大小和尚同自己交流，隻有洗完一定的衣裳之後，才給自己準備齋飯。頭兩日她還硬撐著，結果待到第三日，腹中饑餓難耐，終於屈服了。
黛綺絲瞧著自己布滿水泡的手心，眼中閃過一絲恨意，隨即深深的收斂，轉首望著一旁堆了滿滿一盆的僧袍，重重的歎了一口氣。一低頭，瞧著水中倒映出來的那個人影：一身樸素的衣裳，頭發淩亂四散，眼眶發黑，活脫脫就是一個農家小婦，哪裏還有半點兒紫杉龍王的氣度風範？該死的老怪物，居然用這種手段對付老娘，算什麽高僧大德？算什麽佛門領袖？該死的陽頂天，身為堂堂明教教主，竟然也不反抗一下????
就在她心中腹議之時，一名年約十五六歲，長得十分清秀的小沙彌提著一個事盒來到這處小院當中，一見黛綺絲，也不說話，單掌合什，彎腰行了一禮，然後將食盒放在院中的石桌之上，然後從中取出兩碟小菜，一大碗米飯，一雙筷子，跟著退到一邊。他這幾日已與黛綺絲形成默契，等她吃完之後，再收拾碗筷退去。
黛綺絲默默的坐在石桌邊扒飯。說實話，大林寺掌廚的僧人手藝還是相當不錯的，雖隻兩樣素材，炒白菜與蘿卜絲，論味道卻不下於一般的大客棧大酒樓。然而黛綺絲瞧著如木頭一般站在門邊的小和尚，心中十分不快，再好的味道也如同嚼蠟。黛綺絲眼珠一轉，對著那小和尚道：“小師傅，我悶得慌，你陪我說說話罷。”
那小和尚眼觀鼻，鼻觀心，隻當作聽不見。來時，師叔師伯們慎重告誡過他，這女子不是尋常人，乃是魔教妖女，詭計多端，比之尋常男子可怕十倍百倍。哪怕老祖宗已經給她中下了“陰陽生死勁”，也不要小瞧了她，萬一著了她的道，吃虧的可是自己。
黛綺絲見他不理會自己，氣得直咬牙，笑得卻越發的溫柔，嬌滴滴的道：“頓頓都是青菜蘑菇，沒半點兒油水。我哪裏還有力氣洗衣？小師傅，你去幫我求求情罷。”說完，裝出一副嬌柔無力的樣子，麵上懸泣欲滴，要多委屈就有多委屈。
那小和尚涉世未深，終於忍不住反駁道：“施主，咱們平常吃的也是這些，可沒有故意虐待施主。”
黛綺絲見他終於搭話，眼睛一亮，嘴一嘟，眼眶一紅，道：“可是我想吃燒雞，吃烤肉。”
小和尚似是吃了一驚，忙道：“罪過罪過。”說完側過身子，不敢多看她一眼。他被黛綺絲這個模樣弄得一顆心砰砰直跳，隻當自己已經中了她的詭計，全沒料到這完全是正常的反應。他心道：“果然師叔他們說得沒錯，這位女施主好生厲害。”心中默念兩遍淨心咒，完全忽略她說的話。
黛綺絲眼角劃過一抹笑意，如何看不出他的變化來。當下上前兩步，抬頭看著他道：“小師傅，你幫了我這次，我心中一定記住你的好。日後等你下山，一定請你吃白肉，吃燒雞，吃紅燒魚，吃醬牛肉???”說著，嘴中冒出一串菜名，許多都是小和尚聞所未聞的。
小和尚一張臉漲得通紅，道：“小僧一生從未碰過葷腥。再說，小僧日後也不會下山。”說完，憋了半響，又低聲說了句：“小僧地位低微，根本幫不了施主，還請施主見諒。”說完，三兩下收拾好食盒碗筷，落荒而逃。黛綺絲瞧著小和尚遠去的狼狽背影，噗哧一笑，連帶著心情也好了許多。
匆匆，又是數日。其時天已大亮，東方朝暾初上，昨晚一晚大雨，將山林間樹木洗得青翠欲滴。從天峰嶺頂往下瞧去，周邊一邊雲霧繚繞，寺院佛殿在霧中若隱若現，好一派佛門勝境，密宗祖庭的景象。
時逢大林寺一月一次的法會，不少潛修的老僧都會現身講經說法，指點佛法，大林寺各堂無不慎重以待。如果運氣好，甚至有覺字輩、慧字輩的老僧講經，是以從一大早上起，寺中大小僧人無不行色匆匆，令明教眾人詫異非常。
大林寺會仙閣前的佛殿當中，殷天正與唐洋等人望著行色匆匆的小沙彌，十分不解。這十餘日來，他們一直在此抄錄佛經，偶爾也會聽聽智悲禪師講解《金剛經》、《大般若經》等佛門典籍，雖未刻意運功，但這十幾日的進步較之平日裏苦修還要來得快。心中早已改變了對大林寺僧人的印象，知道他們都是有德之士，對其敬仰敬佩非常。
殷天正對著一名僧人詢問道：“福諾小師傅，貴寺發生了何事？為何你們幾個如此激動？”那名叫福諾的僧人這些日子已經殷天正混熟了，當下頗為激動的道：“每月初時，是寺中長輩講經之日。不過今日聽聞老祖宗同覺遠祖師他們也會現身，所以師兄弟們才一個個如此激動。”
殷天正恍然大悟，好奇心起，問道：“那咱們可不可以去聽一聽？”
福諾臉露為難之色，不過他這幾日見殷天正對他執禮甚恭，一咬牙道：“容小僧去問問。”過不多時，福諾一臉喜色的跑來，道：“本來方丈師叔他們是不願意的，不過老祖宗親自下令，言：佛祖普渡眾生，咱們出家人不是一直說眾生平等麽？不可存了門戶之見，他們若是有心來聽，便讓他們來罷。隻要不搗亂即可。”
殷天正聞言，心中對於靈智的胸襟甚是佩服，當下拉著莊猙、唐洋幾個跟在福諾身後，往藏經閣所在的位置而去。大林寺藏經閣距離會仙閣十分近，片刻之後殷天正等人已到了藏經閣前開闊的廣場上。一眼望去，隻見大林寺僧人按照輩份坐定，黃澄澄的一片，隻怕不下於五千之數。這還隻是端坐在廣場之上的低輩弟子。廣場最前麵，以白色大理石砌成一座四方形的高台，高台方圓五六十丈，每一麵各分出十八道台階，四角露出四根大柱子，柱子上雕刻著活靈活現的蟠龍。
高台正中央處，放置著一個黃色蒲團。左邊靠近台邊處，斜放著十二個蒲團，大林寺主持便坐在最後一個蒲團之上，另外空著十一個蒲團。右邊則端坐著三四十個身披袈裟的老僧，瞧情形當是大林寺的長老們。殷天正詫異不止，中間那個必然是大林寺開山祖師靈智的位置無疑，然而左邊的位置就頗值得玩味了，以子明方丈的身份，竟然隻能坐最後一個蒲團，那豈不是說剩下那十一人的身份地位還要在子明方丈之上？
殷天正歪著頭想了一會兒，什麽人身份還要在一寺方丈之上？便是子明方丈的師叔師伯們，隻怕論身份也比不上他麽？殷天正腦子轉得極快，一下子想到了問題的關鍵所在，眼中露出駭人之色。隻有一個可能，那就是這些僧人起碼也是先天境界之上的高手，才有可能坐在子明方丈之前。一時間，殷天正倒吸一口冷氣。
他轉過頭去，不動聲色的同莊猙等人交換一個眼神，均瞧出對方眼中的驚駭之意。幾人默然無語，走到陽頂天等人身側，在廣場一角坐下，靜待法會開始。
不多時，靈智等人走到高台之上。殷天正放眼瞧去，見連同靈智在內的十二名老僧均一身灰袍，瞧起來平平無奇，他甚至瞧不出對方練過武功。殷天正心知這時對方境界極高，早已到了返璞歸真的緣故。就在他心中感歎之時，靈智洪亮的聲音緩緩傳來：“五更鍾動莫貪眠，抖擻精神向佛前。一拜一聲彌陀佛，花池已種一枝蓮！今日老衲給你們講的乃是《金剛經》???”
此刻靈智端坐在高台正中，雖一身灰袍，然身體挺拔，竟有一種說不出的莊重。兼之他以內功將聲音徐徐傳遍廣場至眾人耳中，就好似在眾人耳畔響起一般，大有世尊說法的廣大法力。一時間，無論何人，均肅穆端坐，凝神靜聽。
殷天正這段這日將《金剛經》抄了數遍，更是用心請教過智悲禪師，自然知道這部佛經在佛教典籍當中的特殊之處。它早已超脫佛教的範疇，涵蓋了世間萬物，人生百態。
“佛說：一切賢聖，皆以無為法而有差別。釋尊如來，老莊孔孟，乃至古往今來之聖賢，皆得道成道，唯深淺不同而已。然此類聖賢，未達道之前，依舊是人。然後循天地之理，明心見性，因時置地，傳化眾生，積累功德，乃至成聖。”靈智說到這裏，頓了一頓，接著將自己的見解道出：“人生世間，有一善可憑，命盡如夜眠天曉，還見日月。一向在惡，必入黑闇勉之。吾等身為佛門子弟，便更需明白導善去惡的道理。平日裏念經受持乃是小道，以諸花香，恭敬供養，也是尋常。不得殺生，蠢動含靈，不過是修持自身，發掘固有的佛性。買命放生，治病救人，修橋鋪路，避免刀兵，方能得長壽福報。”
他說完這些，大小僧人齊齊念誦佛號：“善哉善哉！”陽頂天、殷天正等人也是有見識之人，可謂文武雙全亦不為過，雖然他們更為注重武功修為，但論真才實學，實不下於那些寒窗苦讀的讀書人。此刻他們聽到靈智從《金剛經》中的一句話延伸到處世為人，隻聽靈智才說這麽一段經文，便知其中的厲害，皆在心中讚了一聲：“果然是得道高僧。”一時間，聽得更加認真了。機敏一點的如陽頂天，則以明教教義相互印證。原本便是佛門中人的彭玉瑩、說不得二人，此刻更是十分虔誠，麵上佛光隱現，佛法修為乃至武功境界大增。
《金剛經》這部典籍，源自天竺初期的大乘佛教，因其包含根本般若的重要思想，uu看書 .uukash 在般若係大乘經中被視為一個略本；本經說“無相”而不說“空”，保持了原始般若的古風。所以在中原之地流傳極廣，各地寺院大小僧人，不少將之作為第一本受持誦讀的典籍。佛門各宗各派，三論、天台、賢首、唯識等各宗都有注疏。曆代佛門不乏高僧對其專門注釋，記下自己的感悟。所以這部經文對於佛門弟子也好，還是文人墨客也罷，向來是易學難精的。
似陽頂天等人，早已對其本經經文熟悉無比，也有自己的見解。然而此刻聽靈智深入淺出的緩緩講解，隨意一句經文都能延伸極廣，闡揚常住佛性和如來藏的同時，勸人棄惡揚善。再加上靈智身為密宗宗主，他自然對《金剛經》被附加密咒形成的讀誦儀軌十分熟悉，以一種輕鬆調侃的方式來看待各種離奇的靈驗記和感應錄，聽得眾人如癡如醉，欲罷不能。
靈智坐姿挺拔，微微一笑，調侃自己，作詩曰：“今年百四十，看看無所有。更莫問如何，虛空打筋鬥。隋時沙門法藏，書寫此經一百卷，畢世受持，修諸善行，不涉世緣，壽至九十九歲，為阿彌陀佛化身，接引往生西方極樂世界，九品花池托質矣！老衲年紀大他這麽多，佛祖卻仍沒有來接引老衲，可見老衲德行不足，還需加倍努力啊！”
眾人聞言，微微一笑。便是陽頂天等人也被靈智的說辭逗樂了，他見過靈智顯化佛陀虛影的景象，知道此乃靈智自謙之詞。況且人生七十古來稀，長命百歲之人，可謂善終，靈智活了一百四十餘歲，尚能活蹦亂跳，在他們眼中，早已成了菩薩轉世，佛陀再生。