以靈智如今的修為以及內力的精純度來說，普通的丹藥根本無法給他太多的幫助，但是服下那‘豹胎易筋丸’之後，隨著藥力散發，內蘊的元氣滋補之下，靈智的泥丸宮跳動不止。
一股神秘的力量從腦海中湧出，融入靈智那本身龐大之極的精神力之中。靈智借助藥力，一鼓作氣之下，根源慧經竟然跨過第六層這道大檻，進入第七層。
就在步入第七層的一瞬間，靈智隻覺眼前一亮，每一條經脈以及每一處血肉器官的情形都清晰的印入腦海中，竟是進入了傳說中的“內視境”。
饒是以靈智如今沉穩的心境，也不由得狂喜。哪怕是一流之上的絕頂高手，也不一定就能達到內視己身，恐怕隻有傳說中的先天高手才能清晰的查探自身每一條經脈及髒腑。
靈智再次在心中感歎，這根源慧經果然不愧於絕頂功法的稱呼。於此同時，肉身的變化更大，藥力逐漸融入每一寸血肉，經脈更是被拓寬許多，體表湧現出許多黑色的雜質以及散發出一股帶腥味的惡臭。
易筋洗髓，真正的易筋洗髓。
在靈智龐大的心神注視下，體內一絲一毫的變化都瞞不過他。隻見丹田之中的內力呈淡青色，好似水銀一般快速的流淌在經脈當中，每運轉一圈，便壯大一絲。
靈智心念一動，內力按照“龍象般若功”的路線運轉，極為迅速的從第一層一直運轉到第六層，最後衝入第七層的路線當中。隻聽見劈裏啪啦一陣聲響，竟然迅速的練成了第七層，肉身力量增加到一個不可思議的程度。
“哈哈哈哈。”
靈智再也按奈不住，內力充斥在笑聲中，瞬間傳遍整個桑多寺。
第二日，靈覺、靈敏聯手之下，隻在靈智手中支撐了五十招便落敗了，令靈智徹底的摸清楚了自己的實力。
接下來，靈智不再強求武功的突破，反正段時間內無法再講各種絕技提高，隻是一門心思撲在了佛經醫書當中。
西域之地，小國林立，各種勢力混亂無比。
更何況，西毒歐陽峰所居住的白駝山正在西域境內，有著這麽一尊陰毒霸道的高手撐腰，白駝山的弟子在西域之地橫行霸道，囂張跋扈遠非常人想象。
雖然密宗各教派的人內部有矛盾，但是在對外之時還是頗為團結的，白駝山弟子在密宗弟子手中吃了幾個大虧之後，並不敢隨意招惹密宗弟子。
但是那些小門小派以及無門無派的武林中人就吃了大苦頭，手底下再硬也架不住人家施毒的本領高明啊。
不同於南疆五毒教善驅蜈蚣、蟾蜍、蠍子、蛇、壁虎五種毒物，白駝山隻專攻毒蛇這一條毒道。白駝山莊之人，哪怕是下人雜役也精通下毒禦蛇之道。天下毒蛇何止千萬？各種蛇毒威力不一，但是有一個特點，那就是烈，極為的酷烈。西毒歐陽峰作為用毒的大宗師，更是利用不同的毒蛇相互雜交之下，生出毒性更烈更怪異的毒蛇，甚至利用各種蛇毒配製出一些極為恐怖的毒藥出來。例如，“化屍粉”便是由他以十多種蛇毒所創。
靈智醫術高明，早在這西北之地傳揚開來。有那中了劇毒之人，不惜千裏迢迢來到桑多寺求救。靈智本著慈悲為懷的精神，一一替人救治，三年下來，靈智一身醫術早已到了高深莫測的地步。
原本靈智練就了“毒砂掌”，以前時時調配各種毒藥增加掌力。在一次極為偶然的條件下，靈智突發奇想，為何不能催動毒砂掌力侵入那些身中劇毒之人的體內，然後在收回掌力的同時，講對方毒素也納入掌力當中呢？如此一來，不僅能治病救人，更無需耗費精力調配毒藥來增加掌力了。
所以，這三年來，靈智最喜歡救治的乃是那些身中蛇毒之人。因為幾乎每個人身中的蛇毒都有略微的差異，正適合靈智來增加掌力。
靈智將“毒砂掌”所蘊含的劇毒盡數逼入左掌當中，導致了整隻左掌先是烏青色，而後變成靛藍色，再變成赤金色，直到前不久量變引起質變，重新歸於肉色。重新恢複肉色，可不代表及不含有劇毒了，靈智曾試過催動毒砂掌力，一掌下去，合腰粗的巨樹在數個呼吸之間失去生機，變得一片枯黃，由此可知這門普普通通的“毒砂掌”已經被靈智練到了前無古人、後無來者的境界了。
還就一個好處，那就是憑借那一隻怪異的左掌，靈智可以說練成了另類的百毒不侵之身，天下間任何毒素都可以匯聚到那隻左掌中，隻會增加靈智“毒砂掌”的威力而不會令他毒發身亡。
別人不知道靈智一身毒術的厲害，一般隻會認為他是醫術高明。但是自古以來，醫毒不分家，二者相輔相成，醫術高明者對於各種毒藥的藥性知之甚詳；相反毒術高明之人並非隻會用毒害人，同樣也能治病救人。
所以，一直以來白駝山之人將靈智視為心腹大患，甚至就是常年閉關苦修的西毒歐陽峰也對靈智極為忌憚，不為別的，隻因靈智能夠輕而易舉的替那些身中蛇毒之人解毒。要知道，就是以西毒歐陽峰在毒之一道上麵的造詣，也不敢誇口說能夠解天下所有蛇毒。
正是因為見識越高，便越知道這毒之一道，千變萬化，起碼他便能輕易調製出數十種連自己也解不了的混合蛇毒。但是偏偏遇上靈智這個另類，將這門毒掌功夫用於治病救人，別說別人不會往這方麵想，哪怕是西毒這種大高手，也隻是認為靈智手中有能解百毒的寶物。畢竟，他身為真言宗主，憑借真言宗數百年底蘊，有一兩件能解毒的寶物並不出奇。
當然，不提這個，靈智一身醫術也是極為高明的。因為在他的心中認為，武功想到突破到更高的境界，按照前人創造的功法按部就班的修煉是不可能超越前人的。隻有對於人身認知以及天地至理的領悟超過前人，創造出屬於自己的功法出來，才能開創屬於自己的“道”。
尤其是現在靈智能夠內視，可以發現功法運轉間的一些極為細微的瑕疵，對於完善功法，乃至最後創造出屬於自己的功法是極為有利的。
雖然對於短時間內再次突破不抱期望，但是靈智每日還是雷打不動的打坐煉氣，一邊不斷利用內力拓寬經脈及細小的隱脈，一邊淬煉肉身。因為越是凝練的內力，在溫養肉身經脈及五髒六腑的效果越明顯。肉身越強大，氣血越充足，修煉“龍象般若功”的進境越快，並且每一次突破絲毫不會透支自身的潛力，這樣才能形成良性循環，保證“龍象般若功”突破到更高的境界。
而且，以靈智如今二十餘歲的年紀，能將“龍象般若功”練至第七層，這在數百年來的記載當中，當屬第一人，完全沒有必要急於求成而透支自身的潛力。所以一直以來，靈智對於“龍象般若功”的修煉速度並不強求，這反而符合了佛家四大皆空，無生無相的理念，與《龍象般若經》中的道理一致。
之前煉製“豹胎易筋丸”之前，靈智利用許多年份淺的藥材來練手，也練出了諸如“避瘴丹”，“羅厄丹”，“培元丹”等丹藥。
如今，靈智將目光對準了解決了虎衣明王之後的中原一行，自然得早做準備。靈智仔細挑選了諸多年份在百年以上的珍貴藥材，打算再次開爐煉製一爐“養魂培元丹”，哪怕是日後身在中原被強敵圍攻，借助丹藥也有反撲之力，不得不說靈智的思維相當獨特。
這“養魂培元丹”乃是靈智設想出來的，在“培元丹”的基礎上，加入柏子仁、生龍骨等能溫養心神的藥材，具有回複內力以及精神力的功效。當然，精神力這東西，玄之又玄，比之內力更具妙用。若非修煉了根源慧經這種神奇的武學，想要感受到自身的精神力那是極為困難的，或許先天高手能發揮三分妙用。但是，精神力這東西，看不見摸不著，想要靠藥物增加它是極為困難的事情。所以靈智細細的專研這這方麵的醫書以及前輩高人的心得體會，企圖在隻言片語當中加深這方麵的認知，好為煉製這種設想出來的丹藥增加一絲幾率。
嚐試了數次，耗費藥材無數，靈智也隻不過在“培元丹”原本藥性的基礎上改良三分，至於養魂一說，根本就沒有任何效果。
靈智輕輕的歎了一口氣，將那些煉製好的“培元丹”一一收好，尋思道：看來是自己想岔了，這增加精神力的丹藥哪有那麽容易？索性如今各種煉丹手法已經純熟，等往後見識高了，未必不能研究出來。當即又繼續鑽研各種醫書典籍不提。
這日，靈智抱著一本《皇帝內經》，正讀到移精變氣論篇第十三：黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五髒骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
讀到這裏，靈智細細思索，古人治病哪裏需要什麽藥材？都是以動作避寒，陰居避暑，這不正是跟如今修煉武功一個道理？隻不過如今有了內功之後，便無需陰居陽住了。那麽如此說來，武功練到極致是不是也要上糾天道？符合時節？如此說來，我企圖煉製丹藥增加精神力是錯的？一時間，靈智疑惑不解。
正所謂，見識越高，疑惑越多，很多時候一個小問題往往便會衍生出無數大問題。靈智沉吟良久，得不到答案，自嘲的一笑道：“我想這麽多幹嘛？如今連先天都不是，就想這些，未免太過杞人憂天了。還是先想想如何將武功練至極致吧。”
放下之前困擾自己的問題，靈智隻覺一下子輕鬆許多，對於那“養魂培元丹”也不再強求，畢竟有了這數十枚“培元丹”傍身，日後哪怕是遇上五絕這類高手也多了三分勝算，至於普通高手，以靈智如今的實力需要顧忌麽？
靈智一遍又一遍的運轉內力，不斷拓寬丹田與經脈，更是每隔三日便運轉一次“龍象般若功”的法門鞏固肉身境界。這“龍象般若經”上有一套與功法配套的掌法，uu看書 ww.ukshu就喚作“龍象般若掌”，乃是講究如何動用肉身氣力的高明掌法。畢竟，“龍象般若功”每提高一層便號稱增加一龍一象之力，如果沒有一門高明的掌法來發揮這身氣力，豈不是太過浪費了？所以創出這門神功的人便研究出“龍象般若掌”這門與之配套的掌法。
當日金輪法王煉成第十層“龍象般若功”，便靠著這路掌法以掌對掌，擊傷了化名慈恩的“鐵掌水上漂”裘千仞，最後令得他重傷不治，所以這路掌法的厲害由此可見一斑。畢竟，裘千仞一雙鐵掌稱雄江湖數十載，功力較之五絕也隻不過略輸一籌，便是北丐洪七公也不敢說穩贏他，居然掌對掌輸給金輪法王了，委實令人不勝唏噓。
如今靈智既然將“龍象般若功”練至第七層，便更加沒有理由放過這門掌法的道理。再加上，他一直精研掌上功夫，見到這路純以肉身力量催動的掌法自然是喜不自勝，打定主意將它的精髓融入“大手印”當中，增加其威力。
“龍象般若掌”不同於一般掌法，內勁的運行法門反而是次要的，講究通過腰馬合一，將肉身力量融為一體，每一掌擊出都動用全身力量，實實在在乃是一門剛猛無匹的外功掌法，遠勝諸如“鐵砂掌”、“開山掌”之類的外功掌法。雖然它主要乃是一種肉身力量的運用方法，但是倘若就此小看它，那便大大的不該。正因如此，這反而是它的一大優勢所在，天下間任何掌力的內勁運轉法門都不與它衝突，靈智正是看中這一點，才將其當成一項無可比擬的優勢所在，企圖將他融入“大手印”當中。
一股神秘的力量從腦海中湧出，融入靈智那本身龐大之極的精神力之中。靈智借助藥力，一鼓作氣之下，根源慧經竟然跨過第六層這道大檻，進入第七層。
就在步入第七層的一瞬間，靈智隻覺眼前一亮，每一條經脈以及每一處血肉器官的情形都清晰的印入腦海中，竟是進入了傳說中的“內視境”。
饒是以靈智如今沉穩的心境，也不由得狂喜。哪怕是一流之上的絕頂高手，也不一定就能達到內視己身，恐怕隻有傳說中的先天高手才能清晰的查探自身每一條經脈及髒腑。
靈智再次在心中感歎，這根源慧經果然不愧於絕頂功法的稱呼。於此同時，肉身的變化更大，藥力逐漸融入每一寸血肉，經脈更是被拓寬許多，體表湧現出許多黑色的雜質以及散發出一股帶腥味的惡臭。
易筋洗髓，真正的易筋洗髓。
在靈智龐大的心神注視下，體內一絲一毫的變化都瞞不過他。隻見丹田之中的內力呈淡青色，好似水銀一般快速的流淌在經脈當中，每運轉一圈，便壯大一絲。
靈智心念一動，內力按照“龍象般若功”的路線運轉，極為迅速的從第一層一直運轉到第六層，最後衝入第七層的路線當中。隻聽見劈裏啪啦一陣聲響，竟然迅速的練成了第七層，肉身力量增加到一個不可思議的程度。
“哈哈哈哈。”
靈智再也按奈不住，內力充斥在笑聲中，瞬間傳遍整個桑多寺。
第二日，靈覺、靈敏聯手之下，隻在靈智手中支撐了五十招便落敗了，令靈智徹底的摸清楚了自己的實力。
接下來，靈智不再強求武功的突破，反正段時間內無法再講各種絕技提高，隻是一門心思撲在了佛經醫書當中。
西域之地，小國林立，各種勢力混亂無比。
更何況，西毒歐陽峰所居住的白駝山正在西域境內，有著這麽一尊陰毒霸道的高手撐腰，白駝山的弟子在西域之地橫行霸道，囂張跋扈遠非常人想象。
雖然密宗各教派的人內部有矛盾，但是在對外之時還是頗為團結的，白駝山弟子在密宗弟子手中吃了幾個大虧之後，並不敢隨意招惹密宗弟子。
但是那些小門小派以及無門無派的武林中人就吃了大苦頭，手底下再硬也架不住人家施毒的本領高明啊。
不同於南疆五毒教善驅蜈蚣、蟾蜍、蠍子、蛇、壁虎五種毒物，白駝山隻專攻毒蛇這一條毒道。白駝山莊之人，哪怕是下人雜役也精通下毒禦蛇之道。天下毒蛇何止千萬？各種蛇毒威力不一，但是有一個特點，那就是烈，極為的酷烈。西毒歐陽峰作為用毒的大宗師，更是利用不同的毒蛇相互雜交之下，生出毒性更烈更怪異的毒蛇，甚至利用各種蛇毒配製出一些極為恐怖的毒藥出來。例如，“化屍粉”便是由他以十多種蛇毒所創。
靈智醫術高明，早在這西北之地傳揚開來。有那中了劇毒之人，不惜千裏迢迢來到桑多寺求救。靈智本著慈悲為懷的精神，一一替人救治，三年下來，靈智一身醫術早已到了高深莫測的地步。
原本靈智練就了“毒砂掌”，以前時時調配各種毒藥增加掌力。在一次極為偶然的條件下，靈智突發奇想，為何不能催動毒砂掌力侵入那些身中劇毒之人的體內，然後在收回掌力的同時，講對方毒素也納入掌力當中呢？如此一來，不僅能治病救人，更無需耗費精力調配毒藥來增加掌力了。
所以，這三年來，靈智最喜歡救治的乃是那些身中蛇毒之人。因為幾乎每個人身中的蛇毒都有略微的差異，正適合靈智來增加掌力。
靈智將“毒砂掌”所蘊含的劇毒盡數逼入左掌當中，導致了整隻左掌先是烏青色，而後變成靛藍色，再變成赤金色，直到前不久量變引起質變，重新歸於肉色。重新恢複肉色，可不代表及不含有劇毒了，靈智曾試過催動毒砂掌力，一掌下去，合腰粗的巨樹在數個呼吸之間失去生機，變得一片枯黃，由此可知這門普普通通的“毒砂掌”已經被靈智練到了前無古人、後無來者的境界了。
還就一個好處，那就是憑借那一隻怪異的左掌，靈智可以說練成了另類的百毒不侵之身，天下間任何毒素都可以匯聚到那隻左掌中，隻會增加靈智“毒砂掌”的威力而不會令他毒發身亡。
別人不知道靈智一身毒術的厲害，一般隻會認為他是醫術高明。但是自古以來，醫毒不分家，二者相輔相成，醫術高明者對於各種毒藥的藥性知之甚詳；相反毒術高明之人並非隻會用毒害人，同樣也能治病救人。
所以，一直以來白駝山之人將靈智視為心腹大患，甚至就是常年閉關苦修的西毒歐陽峰也對靈智極為忌憚，不為別的，隻因靈智能夠輕而易舉的替那些身中蛇毒之人解毒。要知道，就是以西毒歐陽峰在毒之一道上麵的造詣，也不敢誇口說能夠解天下所有蛇毒。
正是因為見識越高，便越知道這毒之一道，千變萬化，起碼他便能輕易調製出數十種連自己也解不了的混合蛇毒。但是偏偏遇上靈智這個另類，將這門毒掌功夫用於治病救人，別說別人不會往這方麵想，哪怕是西毒這種大高手，也隻是認為靈智手中有能解百毒的寶物。畢竟，他身為真言宗主，憑借真言宗數百年底蘊，有一兩件能解毒的寶物並不出奇。
當然，不提這個，靈智一身醫術也是極為高明的。因為在他的心中認為，武功想到突破到更高的境界，按照前人創造的功法按部就班的修煉是不可能超越前人的。隻有對於人身認知以及天地至理的領悟超過前人，創造出屬於自己的功法出來，才能開創屬於自己的“道”。
尤其是現在靈智能夠內視，可以發現功法運轉間的一些極為細微的瑕疵，對於完善功法，乃至最後創造出屬於自己的功法是極為有利的。
雖然對於短時間內再次突破不抱期望，但是靈智每日還是雷打不動的打坐煉氣，一邊不斷利用內力拓寬經脈及細小的隱脈，一邊淬煉肉身。因為越是凝練的內力，在溫養肉身經脈及五髒六腑的效果越明顯。肉身越強大，氣血越充足，修煉“龍象般若功”的進境越快，並且每一次突破絲毫不會透支自身的潛力，這樣才能形成良性循環，保證“龍象般若功”突破到更高的境界。
而且，以靈智如今二十餘歲的年紀，能將“龍象般若功”練至第七層，這在數百年來的記載當中，當屬第一人，完全沒有必要急於求成而透支自身的潛力。所以一直以來，靈智對於“龍象般若功”的修煉速度並不強求，這反而符合了佛家四大皆空，無生無相的理念，與《龍象般若經》中的道理一致。
之前煉製“豹胎易筋丸”之前，靈智利用許多年份淺的藥材來練手，也練出了諸如“避瘴丹”，“羅厄丹”，“培元丹”等丹藥。
如今，靈智將目光對準了解決了虎衣明王之後的中原一行，自然得早做準備。靈智仔細挑選了諸多年份在百年以上的珍貴藥材，打算再次開爐煉製一爐“養魂培元丹”，哪怕是日後身在中原被強敵圍攻，借助丹藥也有反撲之力，不得不說靈智的思維相當獨特。
這“養魂培元丹”乃是靈智設想出來的，在“培元丹”的基礎上，加入柏子仁、生龍骨等能溫養心神的藥材，具有回複內力以及精神力的功效。當然，精神力這東西，玄之又玄，比之內力更具妙用。若非修煉了根源慧經這種神奇的武學，想要感受到自身的精神力那是極為困難的，或許先天高手能發揮三分妙用。但是，精神力這東西，看不見摸不著，想要靠藥物增加它是極為困難的事情。所以靈智細細的專研這這方麵的醫書以及前輩高人的心得體會，企圖在隻言片語當中加深這方麵的認知，好為煉製這種設想出來的丹藥增加一絲幾率。
嚐試了數次，耗費藥材無數，靈智也隻不過在“培元丹”原本藥性的基礎上改良三分，至於養魂一說，根本就沒有任何效果。
靈智輕輕的歎了一口氣，將那些煉製好的“培元丹”一一收好，尋思道：看來是自己想岔了，這增加精神力的丹藥哪有那麽容易？索性如今各種煉丹手法已經純熟，等往後見識高了，未必不能研究出來。當即又繼續鑽研各種醫書典籍不提。
這日，靈智抱著一本《皇帝內經》，正讀到移精變氣論篇第十三：黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五髒骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
讀到這裏，靈智細細思索，古人治病哪裏需要什麽藥材？都是以動作避寒，陰居避暑，這不正是跟如今修煉武功一個道理？隻不過如今有了內功之後，便無需陰居陽住了。那麽如此說來，武功練到極致是不是也要上糾天道？符合時節？如此說來，我企圖煉製丹藥增加精神力是錯的？一時間，靈智疑惑不解。
正所謂，見識越高，疑惑越多，很多時候一個小問題往往便會衍生出無數大問題。靈智沉吟良久，得不到答案，自嘲的一笑道：“我想這麽多幹嘛？如今連先天都不是，就想這些，未免太過杞人憂天了。還是先想想如何將武功練至極致吧。”
放下之前困擾自己的問題，靈智隻覺一下子輕鬆許多，對於那“養魂培元丹”也不再強求，畢竟有了這數十枚“培元丹”傍身，日後哪怕是遇上五絕這類高手也多了三分勝算，至於普通高手，以靈智如今的實力需要顧忌麽？
靈智一遍又一遍的運轉內力，不斷拓寬丹田與經脈，更是每隔三日便運轉一次“龍象般若功”的法門鞏固肉身境界。這“龍象般若經”上有一套與功法配套的掌法，uu看書 ww.ukshu就喚作“龍象般若掌”，乃是講究如何動用肉身氣力的高明掌法。畢竟，“龍象般若功”每提高一層便號稱增加一龍一象之力，如果沒有一門高明的掌法來發揮這身氣力，豈不是太過浪費了？所以創出這門神功的人便研究出“龍象般若掌”這門與之配套的掌法。
當日金輪法王煉成第十層“龍象般若功”，便靠著這路掌法以掌對掌，擊傷了化名慈恩的“鐵掌水上漂”裘千仞，最後令得他重傷不治，所以這路掌法的厲害由此可見一斑。畢竟，裘千仞一雙鐵掌稱雄江湖數十載，功力較之五絕也隻不過略輸一籌，便是北丐洪七公也不敢說穩贏他，居然掌對掌輸給金輪法王了，委實令人不勝唏噓。
如今靈智既然將“龍象般若功”練至第七層，便更加沒有理由放過這門掌法的道理。再加上，他一直精研掌上功夫，見到這路純以肉身力量催動的掌法自然是喜不自勝，打定主意將它的精髓融入“大手印”當中，增加其威力。
“龍象般若掌”不同於一般掌法，內勁的運行法門反而是次要的，講究通過腰馬合一，將肉身力量融為一體，每一掌擊出都動用全身力量，實實在在乃是一門剛猛無匹的外功掌法，遠勝諸如“鐵砂掌”、“開山掌”之類的外功掌法。雖然它主要乃是一種肉身力量的運用方法，但是倘若就此小看它，那便大大的不該。正因如此，這反而是它的一大優勢所在，天下間任何掌力的內勁運轉法門都不與它衝突，靈智正是看中這一點，才將其當成一項無可比擬的優勢所在，企圖將他融入“大手印”當中。