第十二章
逆襲力：把握生命的轉折點 作者：（英）弗雷德裏克·阿諾德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
飛？黃？騰？達
我想沒什麽比看到好人在世界上出人頭地更高興的事了。他們穩紮穩打最終走到了人們前列。“忍受貧窮最終換來飛黃騰達是值得的。”老約翰遜寫道。他的個人曆史也是這樣的。一天，我去拜訪一位德高望重的藥劑師。他醫道高超，我一有病就願意去找他。在他的藥店裏我沒碰著他。他一般足不出戶，隻在家中問診，沒想過要擴大宣傳成為全國名醫，我也不知道他為什麽放棄在醫學界立萬揚名的機會，甘當默默無聞的普通醫生。我記得還有位兢兢業業的外科大夫，在醫學界競爭如此激烈的時候，他一直努力拚搏，但沒有什麽建樹。時隔多年，我去拜訪他。他家門口停了一輛很貴的大馬車，我很快明白他現在手頭掙錢的活兒特別多。有理由相信，這位可愛的白衣天使是不會為窮人或付不起藥費的人免費醫治的。一切不掙錢的活兒他一律不接，專業性太強報酬又少的活兒也一律不接。有天晚上，我去看望大學時的老同學，他興奮地告訴我他已經是白廳的內閣部長了。內閣部長也許對我來說不算什麽，可對他來說卻是巨大的成功。後來，我去他的辦公室看他，為了見他不得不在接待室等著傳喚，看著他前呼後擁的樣子，我開始完全相信我的朋友確實飛黃騰達了。我很高興另外一個年輕的律師朋友找到了一份正式工作，加入了一個高級律師協會，不用再住公寓，還成了地方議員。他白天很忙，隻在晚上才像夜宿的鳥兒一樣回巢。我也很高興另一位商人朋友清閑許多，早飯後半個小時還待在家裏，然後才駕車去他的公司。我去他的大房子拜訪他，他告訴我等他賺夠了錢，就宣布退休。
有些人是注定要飛黃騰達、光宗耀祖的。當他們把腳放在成功梯子的第一級的時候，就注定會往上爬。總檢察官後來會成為大法官或至少律師總長。如果他在某些案件中展示了天分，像專利權案和選舉案，贏得了陪審團的心，他就肯定會飛黃騰達。如果你當上了主教的私人牧師、學校校長或皇家教授，就已經踏上了一條星光大道，注定能成功了。《星期六評論報》說，已故的朗利博士是張萬能牌，政府總是一而再、再而三地打他這張牌，什麽難辦的事都讓他去處理。他還隻是西敏寺一個年輕的神職人員的時候，人們就叫他“荊棘中的玫瑰”。後來他在各地當主教，得到了廣泛的欣賞。卡農·梅爾維爾是他那個行業中最出名的一個，想當牧師的人都去聽他布道。我甚至聽說平民院的議員在演說時也學習他的特殊風格。他是基督醫院的學生，也在聖·約翰學院學習過，後來不但成了彼得豪斯的成員，也成了劍橋最富影響力的人物之一。加入倫敦社交圈後，他的影響力繼續擴大。近些年，人們似乎不太看重公眾演講才華了，而過去人們認為演講是唯一能在學術方麵和宗教方麵激勵群眾的手段。人們現在更願意翻翻報紙，看看有沒有愉悅自己的小道消息。也許時代改變，宗教會使人們收益更多。靈魂最深層的需求要靠宗教來滿足，富於文采的演講也不能闡釋宗教的全部。宗教將能解決人生的許多重大問題，並借此解決當代生活瑣事，教導人們樹立正確的觀點，形成所謂的“時代精神”。總有一輩一輩的人在努力解決道德問題、人生問題和宗教問題。越來越多的布道者廣受歡迎，吸引了大批聽眾。他們憑借個人天分鶴立於世，也許現在他們已經達到了他們的人生頂點。為著名的演說家、布道者作傳的人越來越少，傳記內容也越來越雷同。
人們常說有人天生就會出人頭地，有人天生就要遭貶謫淪落。如果把這樣兩個人放在倫敦大街上，背景完全相同，過不了多久，一個就會窮困潦倒，另一個則會名利雙收。也許有人會說這完全憑運氣，就像已故的法國國王在威海姆索鶴的遭遇一樣，盡管當時好像被命運完全拋棄，但最後卻峰回路轉。無法否認機遇有時很討厭、很麻煩，不過把機遇還原，就會發現機遇關鍵在於人如何利用、如何應用。首先要給人以工具，才能了解他到底會不會用工具。我聽說過一個故事，有個年輕人很想當工程師，但他了解到那家最好的工程師事務所——能幫他實現夢想的最好的事務所——不收學徒，就是交的學費再高也不收。但這位未來的工程師決不氣餒，在事務所下屬的工廠裏找到了一份普通藍領工作，每星期掙一英鎊。他穿著工人服，幹著工人幹的活兒，總在早晨五六點鍾工廠一開門就第一個上班。最終引起了事務所高管的注意。後邊的故事您猜也能猜出來了。
那天，我讀了篇一位律師給他的連襟寫的演說詞，在這篇演說詞裏他談到了人如何才能出人頭地：
“對於檢察官來說，會一門外語是很有用的知識。我年輕時沒太看重外語。有遠見的父母卻會送孩子去法國或德國學習。在這種情況下，孩子多半會學製造、商務或經商的本事。五十年前懂外語的律師鳳毛麟角。倫敦的律師——拉維先生——年輕時被父母送到法國療養，因為會法語，所以有了很多訴訟實踐並賺了很多錢。我認識的另一位律師說德語、法語和說英語一樣流利自如，這給他帶來了大量的訴訟機會，有時他甚至還到法國當檢察官辦案子。法國比英國還看重國家團結，因為他是英國人，特別允許他在法庭上陳述證據、出任公訴人。這樣他在英吉利海峽兩岸建立起了聲望。
“人們習慣把所有搞法律的人都叫律師，就像所有品種的狗，無論大小、顏色、品種都叫狗一樣。事實上律師有很多種，就像動物有很多種一樣。紐卡斯爾（注：英格蘭東北部自治區，位於麗茲以北泰納河畔）的老律師在市裏的文學和哲學協會的討論會上說，他不能允許手下職員在上班時間讀小說，就像不允許把犯人當庭釋放一樣。這種對待手下的方法是正確的嗎？隻懂法律的律師和懂得世界的律師是沒法比的，律師更應該懂得管理之道、生產之道，要盡一切可能了解曆史、傳記和地理，了解物品的製造過程，了解聰明機智的發明和人類各種偉大成就，也就是說了解地理和人物。千萬別學阿瑟·黑茲伍德的樣子，他是瓦爾特·斯科特爵士家的兒子，他們家世代都是當律師的。他到法庭上審理一個蠟燭商的案子，因為要不得不提一些專業的商業詞匯，感到很麻煩，所以後來他幹脆把公文包一扔，不辦這個案子了。很多關於專利權的案子會涉及特別多的商務、製造和航海知識。所有的知識——人類的知識、人性的知識，總而言之世界的知識都是很有用的。”
那位作家還講到律師出人頭地的類似故事。
“有位倫敦老律師在朋友離開倫敦動身去紐卡斯爾的時候給了他一項建議。那項建議很有效，但也有點兒奇怪，就是別在辦公室待得太久，到處走走，讓別人看見你。幹律師這行的，也許用不著大肆宣傳，但到處走走在小的理性範圍內是種簡單的小廣告。委托人一般不會雇傭一個他從未見過的律師。我聽說有位倫敦律師誇獎他的同伴能力超群，說他還沒走過街拐角，就有人委托他辦案。十個人中就有十個人會做生意，可隻有一個人有生意做，這句話是我六十五年前評價一位倫敦律師說的話。他獲得了比別人多得多的經驗。有很多年輕律師剛剛起步就落後了，就是因為他們自己不去找案子，而讓案子找他。理論上講，隻有主動找案子，才能在半路遇到案子。”
有句俗語：自助者天助。成功者注定成功。那些為權力拚搏的人受到幸運女神的眷顧，獲得了她的幫助，到達了成功的巔峰。我們從金斯宕勳爵未發表的傳記中節選一段：
“1830年發生的一件事決定了我的後半生。1820年羅伯特·利爵士從議會退休。他一生審慎、節儉，積攢了一大筆財富，另外還有祖上傳下來的土地。盡管他過去很喜歡庫克夫婦，但後來再沒和他們來往，甚至很明顯挺討厭他們的。他自己沒有孩子，土地應由羅伯特·利爵士的父親處理，由他的弟弟（我的外祖父）的孩子繼承，將土地分給外祖父的五個女兒，我的母親是長女，也應分得一部分財產。這麽分財產惹惱了羅伯特爵士，因為他討厭那些不勞而獲的人。在1828年或1829年，他和維甘的教區長吵了一架，教區長讓他交辛德雷大樓土地的什一教區稅。羅伯特爵士堅持說他已經以農業稅的形式交過了。教區長向大法官法庭上訴，打算在羅斯就地解決這個案子。羅伯特爵士立誌留住他的土地比克斯泰克，可法庭隻判給他河對岸的土地，他很生氣。更讓羅伯特爵士生氣的是，在法庭上他隻能雇用我替他辯護。他不得已同意了，但很不痛快，因為我還是個毛頭小子，給他辦案他認為就幹等著敗訴吧。檢察官加斯克爾先生（這是我第一次見他）來谘詢案情，我覺得我對這個案子感興趣了，至少對案子涉及的財產問題感興趣了。加斯克爾先生告訴我，羅伯特爵士要求的限定繼承權有問題，羅伯特爵士要求他的絕大部分財產由他本人的男性子嗣和他弟弟的男性子嗣繼承，剩餘的由他自己管理。這個案子難不倒我。深入調查證據之後，我發現案子並非無懈可擊。羅伯特爵士要想留住農場，就必須弄清楚農場到底有多大。他提供的農場地圖把不應該包括進去的包括進去了，而該包括進去的沒包括進去。原告和被控方暫時達成的協議有問題，法庭裁決不利於被控方。仔細觀察老地圖，我發現五十年前有一小塊地從派寧頓格林被劃分出去，劃進了老農場裏。我們唯一勝訴的希望是不被對方擊中弱點。”金斯宕勳爵後麵繼續講案子是怎麽辦完的，他最終成功地繼承了親戚的大筆財產。
我們看看菲普世家和派蒂世家締造者的故事，他們分別在諾曼底（注：英吉利海峽的曆史地區，以前為法國西北一個省）和蘭斯登分封了侯爵領地，達到了人生的頂峰。他們勤勉刻苦是成功的一方麵，好運氣也是必不可少的。相似的故事還有斯塔特世家的故事，他們家也在貝爾普獲得了貴族領地，創造了家族輝煌。
菲普世家的締造者被傳記作家稱為“我們的菲普”，出生於新英格蘭一個貧窮地區，是機械工人的兒子，從小和另外二十五個長大後成名的小孩子一起玩耍。他雖然年紀小，但有種難以解釋的衝動不斷向他暗示他是生來幹大事的。
他身上閃耀著一種偉大的氣質，這種偉大氣質不是來自於物質成功，而是一種無法比擬的寬容大度。但年逾二十三，他還是個小木匠，有幸和一個富有的寡婦結了婚，做起了自己的生意。他告訴妻子說將來他會在波士頓北部的格林雷擁有一座漂亮的磚質大樓，這是上帝告訴他的，妻子聽了將信將疑。盡管他自己覺得將來一片光明，但剛開始還是很不幸的。在幹造船生意的時候，他聽說在巴哈馬（注：大西洋沿岸的一個島國，位於佛羅裏達和古巴東部）地區有艘滿載珠寶的沉船，就不再造船，改當水手。他滿懷冒險精神去了英格蘭，看看能不能在白廳獲得點兒支持和幫助去找沉船。等了很長時間以後，政府派給他一條船，他開始了冒險之旅。他到了那個地區但就是找不到寶藏。他的船員背叛了他，他不得不又換了一批人。找寶很不順利，也不安全，他想著該回英格蘭了。在動身之前，在伊斯帕尼奧拉島（注：西印度群島中的一個島嶼，為海地和多米尼加共和國所在地），他設法憑他的三寸不爛之舌從一個老人嘴裏套出了失蹤沉船的更多消息。回到英格蘭後，沒人信他那個古老的寶藏故事，人們為他感到失望。阿爾貝馬勒公爵還有其他一兩個人被他的話給迷住了，願意冒一冒險。所以他再次出航，來到半個世紀前“放滿魚餌的捕魚場”，隨身帶著一份投標書。他來到巴拉它河港（注：巴拉它河，位於南美洲東南部阿根廷和烏拉圭之間，由巴拉圭河和烏拉圭河形成的寬闊的河口流，開口於大西洋），費了好大勁兒，用木棉樹造出了一條能容納八條至十條槳的木船，當地人叫派裏阿佳。派裏阿佳能劃到二三英尺深的淺灘。那片淺灘很危險，淺的地方很淺，可深的地方卻深不見底，當地人叫作“鍋爐”。
有一天，一些船員坐著派裏阿佳出航了，盡管一連好幾天都一無所獲。其中有個人看著清澈的水底，瞧見了有種叫海毛的海洋植物伸出岩石，就讓印第安的潛水員去把它摘來，至少這次不會兩手空空地回去。潛水員摘回了海毛，也帶回了一個驚人的好消息：他在海毛不遠的地方看見了很多散落的槍支。所有人都驚呆了，他們讓印第安人再潛下水去。這次他拿上來很多銀子，值幾百英鎊。他們設了一個浮標，記下地點，劃回了大船。有一段時間他們誰也沒告訴。“把撈來的銀子”藏在船艙裏，直到船長發現了它。他看見了銀子，很生氣地叫起來：“這是什麽？從哪兒來的？”然後，立刻換了一副表情，喜笑顏開，船員告訴他他們是在哪兒、怎麽發現的。“啊！”他說，“感謝上帝，我們成功了！”
他確實可以說成功了。他在格林雷蓋了所漂亮的磚質大樓。他們一共打撈上來三十二噸銀子，銀子都生鏽了，像石灰石一樣，有幾英寸厚，必須用儀器才能把鏽去掉。“他們繼續打撈上來很多生鏽的東西。”後來，又發現了很多金子、珍珠和奇珍異寶，總價值約三十萬英鎊。菲普原來一直憂心忡忡、焦慮不已，現在幸運終於垂青他了。他害怕船員們會造反，卷錢逃跑。他發了很多誓，“如果上帝能讓他平安返回英格蘭，他就會給上帝進獻海珍和財富。”他安全地回家了，阿爾貝馬勒公爵也很走運，得到了一大份財物。菲普拿到了一萬六千英鎊。公爵很佩服他的勇氣，將一隻價值一千英鎊的金杯送給了他的妻子。國王授予他騎士頭銜。他當時真是意氣風發啊！詹姆士二世很想把他留在英國，但他的心早飛到了漂亮的磚質房子那兒。他被任命為新英格蘭高級州長，衣錦還鄉。回家路上他又去看了沉船，又撿到不少好東西。
威廉姆·菲普爵士的一生很有曆史紀念意義。他回到家鄉，在三十九歲的時候接受了基督教洗禮。“好多次潛水，”他說，“都很危險，我覺得都是上帝救了我，我欠他的。”遺憾的是，他在當高級州長的時候，燒死了很多無辜老婦，給她們定的罪名是施用巫術。他的統治理念使他後來征服了加拿大。盡管和法國動武他沒有成功，但為最後征服加拿大鋪平了道路。他的妻子沒給他生過孩子，但他仍然十分愛她，這是他個性十分動人的地方。他死得較早，四十五歲就死了。在死前，他將康斯坦丁·菲普立為繼承人，這個人很可能是他的侄子，是他二十一個兄弟中一個人的兒子。康斯坦丁·菲普是一名優秀的律師，後來成了愛爾蘭的大法官。他在失去官職以後又重返法庭，重操舊業。他的兒子和昂格裏希第三任伯爵的女繼承人結了婚，他們的兒子被授予愛爾蘭的貴族頭銜——馬爾格雷夫。後來他成了馬爾格雷夫子爵，接著升至馬爾格雷夫伯爵。他的孫子盡管經曆了無數失敗，但卻是最有能力和最有成就的人，榮譽頭銜至諾曼底侯爵。那位誠實、勤懇的威廉姆·菲普爵士，那位西班牙海域寶藏的發現者，被尊為菲普世家的締造者，始終名揚朝廷內外。
在派蒂世家締造者的奇異自傳裏我們讀到了很多派蒂的故事。他的父親是個呢絨商，一輩子都幹這行。還在孩提時代，派蒂就十分熱愛知識，對賺錢和攢錢也很熱衷。他曾說學數學和攢錢對他來說是一回事。還在少年時代，他就經商坐船到諾曼底，掙了六十英鎊。他後來在歐洲大陸待了幾年，花掉了他所有的積蓄。他對奧布裏說，在巴黎曾有一兩個星期他窮得就靠吃核桃過日子。後來他去了牛津，上了內科大夫學院，還加入了幾個道德俱樂部。作為內科大夫，他成功地救治了安·格林。她是被絞死的，吊了足足有半個小時。後來她的朋友又把她的“屍體”翻過來，踩她，確認她死了，才把她送到派蒂那兒。派蒂成功地救醒了她，她後來又活了好多年。他的財富是在1641年英格蘭鎮壓了愛爾蘭反叛起義之後獲得的。那時他在軍隊當軍醫，他意識到這是賺錢的好機會，他弄到一份合同獲得了一塊被沒收的土地。靠著這份合同，他每年掙一萬三千英鎊。拿著這筆錢，他又以低價從士兵手裏買來他們分得的沒收土地。他買得很便宜，奧布裏說那些地每年能掙一萬八千英鎊。這麽多錢當然招致了人們的豔羨和嫉妒。奧利弗·克倫威爾的騎士向他決鬥。他說他近視眼，如果硬要打的話，就拿木匠的板斧，在漆黑的地下室裏打。結果他贏了。國王複辟他也沒倒黴。盡管他是一個溫和的克倫威爾派，但他巧妙地掩飾說自己是新政府的忠實追隨者。他被任命為愛爾蘭的測繪局長。《安置法》一公布，他的所有財產都合法地歸他所有。他對愛爾蘭的測繪是國家級的偉大壯舉。從克立（注：愛爾蘭西南一郡）的蒙加托山放眼望去，五萬英畝的土地都是他的。但他對此並不滿足，還忙著從事采礦業、漁業、鋼鐵業和木材業。他幹什麽都幹得聰明，並且具有發明創造的天賦。既具有朝臣的優雅舉止，又具有演員的多才多藝。他賺錢憑的是天生的直覺。派皮斯也提到過他：“1684年2月1日，他去了白廳。在公爵的房間裏，國王接見了他，和他待了一兩個小時。國王喜歡派蒂爵士，不讓他坐船離開。派蒂爵士有些無所適從，但很小心地和國王應對，忍受著國王毫無理性的愚蠢。其他旁觀的人也小心地勸說國王，勸國王用最好的船送派蒂爵士走，國王最終還是沒讓派蒂爵士走。”派蒂爵士後來結了婚。據奧布裏描述他的妻子非常漂亮，長著棕色頭發，眼睛十分迷人。派蒂後來死在了皮卡迪利（注：倫敦的繁華街道）。他的遺孀被封為賽爾本男爵夫人，她的小兒子封為賽爾本伯爵。除了在英格蘭擁有大筆財產，在愛爾蘭還有一百三十五平方英裏（1英裏=1.609344公裏）的土地。他的孩子比他死得都早，因此他把所有財產留給了他的侄子洪·約翰·菲茨馬瑞斯。他繼承了派蒂的名字，成了英國貴族，封為維肯博男爵。他的孫子就是後來非常出名的維肯博侯爵，在博伍德和伯克利有很深厚的社會基礎，但拒絕被封為克立公爵，關於這一點我們能理解。
貝爾普家族的真正建立者是傑迪戴亞·斯特拉特。他的父親是自耕農。德比郡的傳說說傑迪戴亞還是小孩兒的時候，就用小河修了個瀑布灌溉他爸爸的農田。他娶媳婦也娶得不錯，盡管剛開始好像沒看出多有福氣，娘家是幹針織行業的。因此這個年輕人的注意力集中到了針織業，他可以充分發揮他的發明天分。他造了一個很奇怪、很複雜的機器，是蕾絲機的前身。這種機器可以織螺紋長襪。他後來又把機器搬到德比，申請了發明專利。他又遇到一件運氣的事：一個叫阿克賴特的人知道他發明了棉花紡織機，就請求合作，給他提供資金將發明付諸實踐。傑迪戴亞·斯特拉特的科學天賦立刻意識到發明的重要價值，二人立刻合作。在那個可愛的克羅姆福德村，建起了第一家棉花紡織作坊，作坊附近是美麗的馬特湖。很快他的發明又應用到織印花布。在他的帶動下，德比郡成了紡織工業的偉大搖籃，並成為現代工業繁榮昌盛永不枯竭的源泉。他在貝爾普建了四家作坊，並定居下來。克羅姆福德的財富最終成為斯特拉特家的一部分。斯特拉特家三代人廣泛分布在全國從事紡織業，他們家是德比郡最主要的生產商，擁有最大的生產力。他們家也因為慷慨大度、熱心慈善而聞名。他們熱心積極地從事社會公益事業，尤其關注員工的撫恤和福利，是貴族對貴族外階級同情關懷的絕佳典範。斯特拉特家族不但在工業上很成功，還十分熱愛文學和藝術。托馬斯·莫爾在1813年住在德比郡的時候提到過斯特拉特一家：“他們家有三個兄弟，每個人都能繼承一百萬英鎊。他們家的女兒家教很好，熱愛文學、音樂，他們的富有使他們能充分享受這種優雅。我特別喜歡他們一家人。他們家十六歲的小姑娘讀書已經讀到維吉爾的第六本了，沒有被寵壞。約瑟夫·斯特拉特的大女兒是一位出名的女詩人。事實上，他們全家都是詩人。我像他們那麽大年紀時，還不及他們一半呢。我們常常優雅地彈著鋼琴、風琴，在漂亮的房子裏喝著美味的飲料，一起共度美好的時光。”
還有很多更好的出人頭地的例子。一個人有精力、有能力就能飛黃騰達，獲得人生最偉大的成功。也許這種觀點並不正確，並不能鼓舞人們奮力拚搏。有利因素推動人們朝成功發展，不利因素卻迫使人們向相反方向退步。很多人在個人發展道路上都會遭受挫折、灰心失意。但那些一心為上帝服務的人就永遠不會失敗，永遠能獲得成功。有個聰明人寫了自己親身經曆的事：“奮鬥就是快樂；心中要始終滿懷希望、意誌堅定、慷慨大度、情懷高尚。不僅如此，失望也不要失去勇氣，要堅信快樂的光芒終會照耀最黑暗的人生。人生就應這樣度過。成功與失敗都是人生必不可少的東西，猶如曆史上發生的裏程碑式的事件一樣。把一生經曆的成功和失敗都考慮進去才能公正地評價人生得失。”那些一生平淡無奇的人們過得可能沒什麽意思，但他們的人生故事更讓人信服，是他們行使了社區的參政權，積極資助世上的窮苦人。他們才是真正的偉人，他們成就光輝事業並非出於私心。詹姆斯·斯蒂芬爵士就是這樣一個絕佳的例子，柯爾克洪先生稱為克拉彭（注：英國倫敦西南部一地區）一族，並寫進了他的《當代的威爾伯福斯》（注：威爾伯福斯，1759—1833，英國政治家。1780年至1825年曾任英國下院議員，致力於廢除奴隸製的工作）。威爾伯福斯的故事值得所有英國作家廣為傳誦。
這群卓越的人們影響了英國國教，改變了社會麵貌和英國形象。這群所謂的路德教派成員思想開放、個性堅強、富有創意。他們的一生引人入勝，甚至他們的愛情故事和浪漫史也閃耀著迷人的光輝。首先，我們看看老米爾納，原來是幹織布苦工的，後來成了學院的高級辯論家和院長。他坐馬車旅行的時候也帶上一本威爾伯福斯送給他的道得磊奇的《崛起和進步》。上帝知道，這本書影響了兩個人的一生。威爾伯福斯有事的時候總是向牛頓求助和求教。在我所有的朋友當中，隻有一個去過牛頓家吃早餐。牛頓把他奉為聖人，傾聽他富有啟發性的演講。哪怕那位朋友咳嗽一下，聽眾們都會急切地想知道咳嗽是不是有什麽深層次的含義。人們到聖·瑪麗·伍駑思去聽他布道，問他的仆人他都講過什麽了，仆人告訴說他講了耶穌基督。還有位非凡的年輕人約翰·鮑德勒，他在有些方麵讓我想起了亨利·柯克·懷特，甚至是帕斯卡爾。他意誌堅強、多才多藝，因為過分搞學術研究弄壞了身體。他深愛著一位年輕的女士，但他前途未卜，所以他的戀情並不被朋友們看好。最後，在結婚前夜，他用劍刺穿了胸部自殺了。他個性純潔高尚，贏得了同樣純潔高尚的朋友們的深深愛戴。“我多麽熱愛鮑德勒啊！”威爾伯福斯發出由衷的感歎。一群和威爾伯福斯有關係的人被柯爾克洪稱作內閣議會。其中有大法官法庭的首席法官斯蒂芬，他娶了威爾伯福斯的姐姐。他是曆史之父，從事枯燥、無趣的研究，但他精力充沛、富有激情，能激勵起威爾伯福斯和他的朋友們從事更好的工作。他很高興地辭去了大法官法庭首席法官的職務，回到了綠樹碧草的鄉間。他是個聰明的倫敦人，他寫道：“鄉間對我來說再合適不過了，我喜歡鄉村，我喜歡自然、無邪的快樂，我喜歡自然富有教益的悲傷。在平靜、炎熱的夏天，看看山毛櫸樹也能即興作出一篇精彩的演講。四周很靜，一絲風都沒有，樹葉一動不動，陽光隨處灑下斑駁的影子，像上帝從黑暗中透出的希望之光，指引著我們。”牧師托馬斯·吉斯伯恩更熱愛鄉間生活。他住在更僻靜、樹木更繁茂的尼德海姆林。那兒橡樹參天、金雀花怒放、栗子樹繁茂。他的朋友們在倫敦一感到厭倦就到他那兒去換換環境。他給朋友們講他看見的鳥兒、花兒和小蟲子，帶他們去林間的小木屋。冬天他就去倫敦的皇宮大院、百特西高地或肯星頓三角地，但人頭攢動、聲音嘈雜，絲毫感覺不到清靜安逸，他還是願意回到林間。
桑頓家的兩兄弟，約翰和亨利很有意思。牛頓在昂立的時候，約翰給了他相當多的資助金幫助他研究。約翰最大的放鬆方式是拉著虔誠的國教牧師和非國教教徒們到處溜達，給每個人提供足夠的雪茄煙。那時，英國國教牧師和非國教教徒很親密，兩派都非常憎恨路德教的美以美教派。柯爾克洪公正地說：“當漲潮的時候，海灘不平坦的地方都被淹沒了；退潮的時候，小丘又露出來了，人們踏上小丘，把它也稱為高地。”意思是說，有大矛盾的時候，小矛盾是可以互相融合、暫時一起對抗大矛盾的。亨利·桑頓秉承了父親的樂善好施，性格最好、最平和。他任騷斯沃克議員三十年，從沒賄賂過上司一分錢。他的位置好像總是岌岌可危，幕後黑手總是反對任命他，但他終於打敗了他們。所有好人都欽佩他的基督精神，所有理性的人都讚美他的獨立和高尚，願意選他做議員，緊緊圍繞在他身邊。孩子們看到長長的慶祝隊伍都歡呼雀躍起來了，他卻說：“我寧肯和老朋友牛頓握握手，也不願接受那群傻瓜的歡呼聲。牛頓知道如何表揚我，可他們卻不知道，淨跟著瞎起哄。”他的觀點就是這樣，財富在他眼中如糞土，財富的唯一好處是給別人帶來福利。威爾伯福斯超越了亨利·桑頓獲得了更高的榮譽。威爾伯福斯盡管工作緊張繁忙，但誰都不許在早上和星期日打擾他，這段時間他隻獻給上帝。桑頓的一些老朋友常常在克拉彭的村子裏聚會。他們坐在皮特設計的橢圓形的書房裏，看著窗外的草地。那時倫敦城市擴張已經擴張到那個村子了。在那些老朋友當中，有個前途無量的年輕律師——科普利·斯蒂芬——和幾乎建立塞拉利昂的嚴肅蘇格蘭人的兒子托馬斯·巴賓頓·麥考利。麥考利畢業於普雷斯頓先生的學院，和雷徹斯特郡（注：英國愛爾蘭東部的郡）鄉紳同名，也是他的親戚，他還是十字軍戰士的後裔，本人積極從事廢除奴隸製和其他一切邪惡的鬥爭。還有很多紳士像貝克斯雷勳爵、西德茅斯勳爵和泰恩茅斯勳爵。還有溫婉細膩、善於思考的格蘭特夫人。可憐的鮑德勒說：“她很溫柔，永遠不知疲倦，上帝派她來到這個世上就是讓她來安慰病人和悲傷的人的。”還有一位不太顯眼的亨利·桑頓夫人。柯爾克洪說格蘭特夫人：“在印度結的婚，在那個炎熱的國家度過很多難忘的歲月，她天性溫柔，似乎有完全融入東方太陽的溫婉可人。她離開印度，回到我們這個冷酷、嚴肅的社會。她的舉止、表情和情感細膩敏感，像南方陽光下生長的繁茂植物。她的語音柔和低婉，舉止平靜安閑，她的衣服、頭上戴的紗巾，飄逸地垂下妙曼的身姿，無不透出不張揚的誠實和溫柔的純潔。”
桑頓死了以後，他的妻子也很快追隨而去。羅伯特·哈裏·英格利斯和他年輕的妻子沒有孩子，以世間少有的無私和勇氣，承擔起撫養九個孩子的責任，而且非常圓滿地完成了責任。當桑頓的長子再回到故園的時候，無論從能力和財富上都能勝任繼承父親遺產的責任。但他卻沒有以主人的身份住在那兒，而是以英格利斯兒子的身份一連十二年在二老麵前盡孝。羅伯特爵士用神奇的魔術手段召集了當初讓他自己在社交界和學術界揚名的那些人，讓這些人繼續幫助桑頓的長子。麥考利和他不一樣，久仰他的大名，以晚輩的身份向他表示敬意。他在平民院任職多年，每次回家，紐扣眼裏都插著一枝鮮豔的玫瑰。不過玫瑰花不是他自己在鄉間采的，而是了解他、熱愛他的人送的。他是資曆最深的倫敦人，他經常到國外旅行，舉止簡潔、優雅，迷倒了不少外國人，很多外國人甚至認為他是公爵。他是愉快和禮節的化身，受過很好的教育，而那寶貴的教育來自於達官顯貴的耳濡目染和交往。他和基佐（注：1787—1874，法國曆史學家、政治家，提倡君主立憲製，1847年至1848年曾任首相，發表過數本曆史專著。）、哈勒姆（注：1777—1859，英國曆史學家，他真實但缺乏色彩的著作包括《中世紀的歐洲》）、帕爾格雷夫（注：1824—1897，英國詩人和人類學家，以他的在英語語言中最好的歌曲和抒情詩篇的寶庫（1861年）而聞名）、麥考利（注：1800—1859，英國曆史學家、作家和政治家，著作包括受歡迎的《英國史》，為愛丁堡評論撰寫的眾多文章和一卷敘述詩集《古羅馬之歌》）、騷賽（注：1774—1843，英國作家，以其浪漫主義詩歌、評論和傳記作品著稱）、克羅克·洛克哈特（注：1794—1854，英國作家，主編《四季評論》。他最著名的作品是七卷本的《瓦爾特·司各特爵士回憶錄》。）一起討論過曆史和文學；和威偉爾、歐文（注：1804—1892，英國解剖學家和古生物學家，他是大英博物館自然曆史部的負責人，也是早期的達爾文的進化論的反對者）、薩拜因、墨奇森談論過科學；和拉弗爾斯（注：1781—1826，英國殖民地執政官，1819年他為東印度公司獲得了新加坡，並在此建立了定居點）、巴茲爾·霍爾、約翰·富蘭克林、沃爾夫博士（注：1733—1794，德國解剖學者，以其在胚胎學方麵的先驅工作而著名）談過旅行；和常垂、勞倫斯、威爾基談論過藝術。這些教育比基督教會給的教育要好得多。為證明自己教育良好，他和這些人在一起往來，成為大英博物館貢獻最大的理事。
上麵提到的那些人的名字構成了現代教會聖徒傳，他們的言行值得我們尊敬。我們要以他們為楷模，明確地把他們當作仿效的對象。他們的演說和行為被當作公式、當作口令，我們要照說、照做。不過話說回來，這種僵硬嚴格的做法有悖於這些偉人坦率、自由、快樂的精神。偶然因素和必然因素混淆在一起了。人們在講台上大肆宣講他們的觀點，但威爾伯福斯卻很鄙棄這種做法，認為它陰暗、落後、毫無必要。
不管怎麽說，模仿出於好心，是好事。人們希望能獲得像威爾伯福斯、桑頓和英格利斯在平民院裏獲得的聲望。剛開始威爾伯福斯這些人在平民院裏並不受歡迎，人們躲著他們、嘲笑他們、責備他們、反對他們。他們不屬於任何一派，然而這些人最終獲得了國家權力。他們的言辭和影響決定了國家大事，大臣們懸而未決的問題由他們來做決定。人們知道有他們在，在平民院裏就有哪兒也買不到的正直。現在我們仍然需要忘卻個人私欲和恥辱，真誠履行職責的人，全心全意愛國的人，全心全意信教的人，這些人團結起來就能為祖國作出她需要的貢獻，為自己建功立業。
要想成功就要有耐心，要學會等待。約翰遜寫道：“人們忍受貧窮才能慢慢地出人頭地。”他自己就是這句格言的最佳例證。早年當窮書商的經曆似乎不能預示他將來能成為文學界的泰鬥。他刻苦學習、努力工作、道德高尚，使他成為了成功的天才。如果說在成名之前有什麽成功時刻的話，他並沒有記載下來。文學、科學和藝術也記錄了同樣的故事。我們聽過製陶工人帕利西奮發圖強的故事。工程師斯蒂芬森也講述了類似的天才逐漸成功的故事。年過四十，他才得到一份年薪一百英鎊的職位。他不顧全國人的愚蠢反對，率先建立了英國的鐵路係統。斯邁爾斯先生的《工程師的生涯》還記述了其他幾位像斯蒂芬森一樣的人的故事。像東部洛錫安（注：英國蘇格蘭行政區名，包括原來的三個洛錫安郡）農場主的兒子——著名的特爾福德——的故事。他建造了倫敦三座著名的大橋，設計了普利茅斯（注：英格蘭西南一自治市，位於普利茅斯灣沿岸，該灣為英吉利海峽的一個小海灣）的防浪堤和倫敦碼頭以及東印度碼頭。還有艾斯克代爾的浪漫夢幻者倫妮的故事。他是名詩人，和其他詩人交情深厚。他一生設計了很多傑作，像橋啊、隧道啊，這也使他的人生變得美麗輝煌。我們再看看法國人達萊姆波特的故事。他的母親出身於名門德·丹賽，但他卻被他的母親遺棄在市場裏。政府把他作為棄兒交給玻璃匠撫養。他從小就顯示了超乎尋常的求知欲和學習天賦。他成長的每一步都充滿艱辛。別人嘲笑他在家搞研究，學校老師不讓他學習數學，可他後來成了數學界的領軍人物。最糟糕的是，每次當他相信自己有了新發現，卻發現早有別人在他之前就發現了。然而，他的創新能力無人能打垮。二十四歲時他就成了皇家學會的會員。他那位偉大但卻沒有撫養過他的母親想和他相認，達萊姆波特說：“你隻是我生理學上的母親，玻璃匠的妻子才是我的母親。”
我們已經講了很多學術界的成功例子了，他們的成功不是因為天分或機遇，而是由於目標堅定、堅持不懈。讓人們光看別人成功的例子是很危險的，這樣人們就容易誤認為成功很簡單。不斷追求成功的人比享受成功的人閃耀著更加耀眼的光芒。大多數成功的人，在獲得成功之前都飽受磨難和失去。天生成功的人是不存在的。有位文筆流暢的作家寫了一篇宗教文章《人生如海市蜃樓》。那些夢想在塵世間獲得成功的人往往發現成功離他們很遠。他們追求成功破滅的故事成了寓言。我們有時難免批駁人類的幻想，感歎人生的苦難和多舛。
皮特的朋友——威爾伯福斯——寫道：“這些事情說明塵世的偉大其實是多麽虛無啊！可憐的皮特，我相信他是死於心力交瘁。心力交瘁啊！他像奧特韋、柯林斯和查特頓一樣，食物隻能滿足他們的肉體，卻不能滿足他們的靈魂。他們的天才沒有發揮出來，因為無法展示天才最後鬱鬱而終！他們的命運是不是像蘇瓦洛夫呢？蘇瓦洛夫長期對國王盡忠盡孝，但最後卻被無情地拋棄、放逐。不，皮特有著至高無上的力量，是全國人民仿效的對象。他死於心力交瘁，時任國家財政大臣。”
瓦爾特·斯科特在永遠離開阿博特斯福德時說：“我想我再也回不到這個地方了，我的心碎了。我年事已高，孤苦無依，親人不在身邊，窮困潦倒。”他還寫道：“死亡已經關上了愛和友誼的門。我隔著墓地的門看著愛和友誼，眼前閃過一幕幕愛和友誼的故事，別無他求，但願在不遠的將來，我能重溫愛和友誼。”他後來又寫道：“我每時每刻都很難受，病越來越重，朋友越來越少。想到年輕時的健康和活力，現在已經無法享受，空留一絲悲戚的安慰。希望死亡早點到來，結束這一切。”這就是在嚐盡人間一切快樂的人的臨終告白，對那些仍然癡迷於虛榮的人是一種警告。
詩人坎貝爾〔注：1777—1844，英國詩人和編輯，以其敘事詩《尤林地主的女兒》（1809年）而享有盛譽〕說：“我是世上的獨行客，妻子兒女都已死去，唯一活著的孩子還被關在了活死人墓——精神病院裏。我的老朋友們、兄弟姐妹們都死了，隻剩下我一個，還奄奄一息。我最後的希望破滅了。名譽，也不過是肥皂泡，早晚會爆掉。有所期待、有所分享是很甜蜜，但到了我這個年齡像我這樣孤苦無依，則是苦澀的。我一個人待在房間裏，有時突然會改變想法，我會去找人做伴、求助於人，但不能醫治我的傷痛。我又開始討厭這個世界，討厭我自己，重新縮回到孤獨。”
文學作品描繪了的人們成功前後的巨大反差，反差再大也沒有大仲馬自己的故事更大。成功後他獲邀進了巴黎宮廷。奧爾良公爵（路易斯·菲利普）當時正在宮裏，身邊圍繞著二三十個王子和公主。奧爾良公爵完全不知道他麵前站著的是誰。第二天大仲馬就在巴黎家喻戶曉了。他獲得了朋友的祝賀，匆匆地趕去見生病的母親。“今夜多少人嫉妒我啊，”他寫道，“可沒人知道我在母親的病榻前度過了一夜。”
友善的馬蒙代爾提到過伏爾泰（注：法國哲學家和作家，其作品是啟蒙時代的代表，常常攻擊不公正和不寬容。他著有《老實人》和《哲學辭典》）：“對他來說，他不了解最大的幸運是休息。確實，他在走進墳墓之際才稍稍厭倦了追求。在長期放逐返回巴黎後，所有人感激他給他們帶來的快樂，他也為此激動不已。當他身體虛弱無力，仍最後一次想把大家逗笑，而這次是他最成功的一次。但他得到遲來的安慰和努力工作的回報了嗎？第二天，我去探望了他，我說：‘你最終為你得到榮耀感到滿足了嗎？’‘啊，我親愛的朋友，’他回答說，‘你跟我談榮耀，而我卻要死於可怕疾病的折磨。’”
讓我們讀讀偉大的霍爾海姆的回憶錄吧。他出身於文學世家，達到很高的學術造詣，同時也飽受磨難痛苦。不要為他的英年早逝感到難過，因為即便英年早逝，人們也見識了他的才華和成就。他在聖保羅大教堂墓碑上的銘文，也許是麥考利所寫：“亨利·霍爾海姆，中世紀的曆史學家，國家憲法撰寫者，歐洲文學巨人。”很多朋友瞻仰他的豐碑，敬佩他博學多才、文風簡潔優雅、學識寬廣博大、判斷敏銳真實、一生道德高尚。人們將對他的記憶永存在神聖的石碑上。他絕佳地詮釋了英語語言、英國人的性格和英國人的名字。
阿瑟·亨利二十三歲就去世了，他的墓誌銘用的是坦尼森的《記憶》內容是這樣的：“在陰暗孤獨的教堂，安歇著一個人的遺骸，他的死是人民榮譽的損失。因為他出眾的天分、深刻的理解力、高貴的性格、熱忱的宗教信仰、生命的純潔在同時代人中出類拔萃。離去了，望你在墓中安歇。”
還有另外兩個孩子的墓誌銘：“艾萊諾·霍爾海姆，卒於二十一歲，她那悲痛欲絕的雙親，已經失去了第二個孩子，他們的死去帶走他們溫柔的性格和對上帝的虔誠，望他們走向回報他們德行的天堂。”
“亨利·菲茨莫裏斯·霍爾海姆，卒於二十六歲。他那麽善解人意、性情甜蜜、生命純潔，作為長子他永遠活在愛他的人心中。他出類拔萃、美名遠揚、朋友眾多，在異鄉由於疾病失去了年輕的生命。”
我們不能再對這些動人的墓誌銘多說什麽了，但他們講述了天才和成功的動人故事。懷有理想就能解答人生的難解之謎，為一切痛苦和失望帶來安慰。
我想沒什麽比看到好人在世界上出人頭地更高興的事了。他們穩紮穩打最終走到了人們前列。“忍受貧窮最終換來飛黃騰達是值得的。”老約翰遜寫道。他的個人曆史也是這樣的。一天，我去拜訪一位德高望重的藥劑師。他醫道高超，我一有病就願意去找他。在他的藥店裏我沒碰著他。他一般足不出戶，隻在家中問診，沒想過要擴大宣傳成為全國名醫，我也不知道他為什麽放棄在醫學界立萬揚名的機會，甘當默默無聞的普通醫生。我記得還有位兢兢業業的外科大夫，在醫學界競爭如此激烈的時候，他一直努力拚搏，但沒有什麽建樹。時隔多年，我去拜訪他。他家門口停了一輛很貴的大馬車，我很快明白他現在手頭掙錢的活兒特別多。有理由相信，這位可愛的白衣天使是不會為窮人或付不起藥費的人免費醫治的。一切不掙錢的活兒他一律不接，專業性太強報酬又少的活兒也一律不接。有天晚上，我去看望大學時的老同學，他興奮地告訴我他已經是白廳的內閣部長了。內閣部長也許對我來說不算什麽，可對他來說卻是巨大的成功。後來，我去他的辦公室看他，為了見他不得不在接待室等著傳喚，看著他前呼後擁的樣子，我開始完全相信我的朋友確實飛黃騰達了。我很高興另外一個年輕的律師朋友找到了一份正式工作，加入了一個高級律師協會，不用再住公寓，還成了地方議員。他白天很忙，隻在晚上才像夜宿的鳥兒一樣回巢。我也很高興另一位商人朋友清閑許多，早飯後半個小時還待在家裏，然後才駕車去他的公司。我去他的大房子拜訪他，他告訴我等他賺夠了錢，就宣布退休。
有些人是注定要飛黃騰達、光宗耀祖的。當他們把腳放在成功梯子的第一級的時候，就注定會往上爬。總檢察官後來會成為大法官或至少律師總長。如果他在某些案件中展示了天分，像專利權案和選舉案，贏得了陪審團的心，他就肯定會飛黃騰達。如果你當上了主教的私人牧師、學校校長或皇家教授，就已經踏上了一條星光大道，注定能成功了。《星期六評論報》說，已故的朗利博士是張萬能牌，政府總是一而再、再而三地打他這張牌，什麽難辦的事都讓他去處理。他還隻是西敏寺一個年輕的神職人員的時候，人們就叫他“荊棘中的玫瑰”。後來他在各地當主教，得到了廣泛的欣賞。卡農·梅爾維爾是他那個行業中最出名的一個，想當牧師的人都去聽他布道。我甚至聽說平民院的議員在演說時也學習他的特殊風格。他是基督醫院的學生，也在聖·約翰學院學習過，後來不但成了彼得豪斯的成員，也成了劍橋最富影響力的人物之一。加入倫敦社交圈後，他的影響力繼續擴大。近些年，人們似乎不太看重公眾演講才華了，而過去人們認為演講是唯一能在學術方麵和宗教方麵激勵群眾的手段。人們現在更願意翻翻報紙，看看有沒有愉悅自己的小道消息。也許時代改變，宗教會使人們收益更多。靈魂最深層的需求要靠宗教來滿足，富於文采的演講也不能闡釋宗教的全部。宗教將能解決人生的許多重大問題，並借此解決當代生活瑣事，教導人們樹立正確的觀點，形成所謂的“時代精神”。總有一輩一輩的人在努力解決道德問題、人生問題和宗教問題。越來越多的布道者廣受歡迎，吸引了大批聽眾。他們憑借個人天分鶴立於世，也許現在他們已經達到了他們的人生頂點。為著名的演說家、布道者作傳的人越來越少，傳記內容也越來越雷同。
人們常說有人天生就會出人頭地，有人天生就要遭貶謫淪落。如果把這樣兩個人放在倫敦大街上，背景完全相同，過不了多久，一個就會窮困潦倒，另一個則會名利雙收。也許有人會說這完全憑運氣，就像已故的法國國王在威海姆索鶴的遭遇一樣，盡管當時好像被命運完全拋棄，但最後卻峰回路轉。無法否認機遇有時很討厭、很麻煩，不過把機遇還原，就會發現機遇關鍵在於人如何利用、如何應用。首先要給人以工具，才能了解他到底會不會用工具。我聽說過一個故事，有個年輕人很想當工程師，但他了解到那家最好的工程師事務所——能幫他實現夢想的最好的事務所——不收學徒，就是交的學費再高也不收。但這位未來的工程師決不氣餒，在事務所下屬的工廠裏找到了一份普通藍領工作，每星期掙一英鎊。他穿著工人服，幹著工人幹的活兒，總在早晨五六點鍾工廠一開門就第一個上班。最終引起了事務所高管的注意。後邊的故事您猜也能猜出來了。
那天，我讀了篇一位律師給他的連襟寫的演說詞，在這篇演說詞裏他談到了人如何才能出人頭地：
“對於檢察官來說，會一門外語是很有用的知識。我年輕時沒太看重外語。有遠見的父母卻會送孩子去法國或德國學習。在這種情況下，孩子多半會學製造、商務或經商的本事。五十年前懂外語的律師鳳毛麟角。倫敦的律師——拉維先生——年輕時被父母送到法國療養，因為會法語，所以有了很多訴訟實踐並賺了很多錢。我認識的另一位律師說德語、法語和說英語一樣流利自如，這給他帶來了大量的訴訟機會，有時他甚至還到法國當檢察官辦案子。法國比英國還看重國家團結，因為他是英國人，特別允許他在法庭上陳述證據、出任公訴人。這樣他在英吉利海峽兩岸建立起了聲望。
“人們習慣把所有搞法律的人都叫律師，就像所有品種的狗，無論大小、顏色、品種都叫狗一樣。事實上律師有很多種，就像動物有很多種一樣。紐卡斯爾（注：英格蘭東北部自治區，位於麗茲以北泰納河畔）的老律師在市裏的文學和哲學協會的討論會上說，他不能允許手下職員在上班時間讀小說，就像不允許把犯人當庭釋放一樣。這種對待手下的方法是正確的嗎？隻懂法律的律師和懂得世界的律師是沒法比的，律師更應該懂得管理之道、生產之道，要盡一切可能了解曆史、傳記和地理，了解物品的製造過程，了解聰明機智的發明和人類各種偉大成就，也就是說了解地理和人物。千萬別學阿瑟·黑茲伍德的樣子，他是瓦爾特·斯科特爵士家的兒子，他們家世代都是當律師的。他到法庭上審理一個蠟燭商的案子，因為要不得不提一些專業的商業詞匯，感到很麻煩，所以後來他幹脆把公文包一扔，不辦這個案子了。很多關於專利權的案子會涉及特別多的商務、製造和航海知識。所有的知識——人類的知識、人性的知識，總而言之世界的知識都是很有用的。”
那位作家還講到律師出人頭地的類似故事。
“有位倫敦老律師在朋友離開倫敦動身去紐卡斯爾的時候給了他一項建議。那項建議很有效，但也有點兒奇怪，就是別在辦公室待得太久，到處走走，讓別人看見你。幹律師這行的，也許用不著大肆宣傳，但到處走走在小的理性範圍內是種簡單的小廣告。委托人一般不會雇傭一個他從未見過的律師。我聽說有位倫敦律師誇獎他的同伴能力超群，說他還沒走過街拐角，就有人委托他辦案。十個人中就有十個人會做生意，可隻有一個人有生意做，這句話是我六十五年前評價一位倫敦律師說的話。他獲得了比別人多得多的經驗。有很多年輕律師剛剛起步就落後了，就是因為他們自己不去找案子，而讓案子找他。理論上講，隻有主動找案子，才能在半路遇到案子。”
有句俗語：自助者天助。成功者注定成功。那些為權力拚搏的人受到幸運女神的眷顧，獲得了她的幫助，到達了成功的巔峰。我們從金斯宕勳爵未發表的傳記中節選一段：
“1830年發生的一件事決定了我的後半生。1820年羅伯特·利爵士從議會退休。他一生審慎、節儉，積攢了一大筆財富，另外還有祖上傳下來的土地。盡管他過去很喜歡庫克夫婦，但後來再沒和他們來往，甚至很明顯挺討厭他們的。他自己沒有孩子，土地應由羅伯特·利爵士的父親處理，由他的弟弟（我的外祖父）的孩子繼承，將土地分給外祖父的五個女兒，我的母親是長女，也應分得一部分財產。這麽分財產惹惱了羅伯特爵士，因為他討厭那些不勞而獲的人。在1828年或1829年，他和維甘的教區長吵了一架，教區長讓他交辛德雷大樓土地的什一教區稅。羅伯特爵士堅持說他已經以農業稅的形式交過了。教區長向大法官法庭上訴，打算在羅斯就地解決這個案子。羅伯特爵士立誌留住他的土地比克斯泰克，可法庭隻判給他河對岸的土地，他很生氣。更讓羅伯特爵士生氣的是，在法庭上他隻能雇用我替他辯護。他不得已同意了，但很不痛快，因為我還是個毛頭小子，給他辦案他認為就幹等著敗訴吧。檢察官加斯克爾先生（這是我第一次見他）來谘詢案情，我覺得我對這個案子感興趣了，至少對案子涉及的財產問題感興趣了。加斯克爾先生告訴我，羅伯特爵士要求的限定繼承權有問題，羅伯特爵士要求他的絕大部分財產由他本人的男性子嗣和他弟弟的男性子嗣繼承，剩餘的由他自己管理。這個案子難不倒我。深入調查證據之後，我發現案子並非無懈可擊。羅伯特爵士要想留住農場，就必須弄清楚農場到底有多大。他提供的農場地圖把不應該包括進去的包括進去了，而該包括進去的沒包括進去。原告和被控方暫時達成的協議有問題，法庭裁決不利於被控方。仔細觀察老地圖，我發現五十年前有一小塊地從派寧頓格林被劃分出去，劃進了老農場裏。我們唯一勝訴的希望是不被對方擊中弱點。”金斯宕勳爵後麵繼續講案子是怎麽辦完的，他最終成功地繼承了親戚的大筆財產。
我們看看菲普世家和派蒂世家締造者的故事，他們分別在諾曼底（注：英吉利海峽的曆史地區，以前為法國西北一個省）和蘭斯登分封了侯爵領地，達到了人生的頂峰。他們勤勉刻苦是成功的一方麵，好運氣也是必不可少的。相似的故事還有斯塔特世家的故事，他們家也在貝爾普獲得了貴族領地，創造了家族輝煌。
菲普世家的締造者被傳記作家稱為“我們的菲普”，出生於新英格蘭一個貧窮地區，是機械工人的兒子，從小和另外二十五個長大後成名的小孩子一起玩耍。他雖然年紀小，但有種難以解釋的衝動不斷向他暗示他是生來幹大事的。
他身上閃耀著一種偉大的氣質，這種偉大氣質不是來自於物質成功，而是一種無法比擬的寬容大度。但年逾二十三，他還是個小木匠，有幸和一個富有的寡婦結了婚，做起了自己的生意。他告訴妻子說將來他會在波士頓北部的格林雷擁有一座漂亮的磚質大樓，這是上帝告訴他的，妻子聽了將信將疑。盡管他自己覺得將來一片光明，但剛開始還是很不幸的。在幹造船生意的時候，他聽說在巴哈馬（注：大西洋沿岸的一個島國，位於佛羅裏達和古巴東部）地區有艘滿載珠寶的沉船，就不再造船，改當水手。他滿懷冒險精神去了英格蘭，看看能不能在白廳獲得點兒支持和幫助去找沉船。等了很長時間以後，政府派給他一條船，他開始了冒險之旅。他到了那個地區但就是找不到寶藏。他的船員背叛了他，他不得不又換了一批人。找寶很不順利，也不安全，他想著該回英格蘭了。在動身之前，在伊斯帕尼奧拉島（注：西印度群島中的一個島嶼，為海地和多米尼加共和國所在地），他設法憑他的三寸不爛之舌從一個老人嘴裏套出了失蹤沉船的更多消息。回到英格蘭後，沒人信他那個古老的寶藏故事，人們為他感到失望。阿爾貝馬勒公爵還有其他一兩個人被他的話給迷住了，願意冒一冒險。所以他再次出航，來到半個世紀前“放滿魚餌的捕魚場”，隨身帶著一份投標書。他來到巴拉它河港（注：巴拉它河，位於南美洲東南部阿根廷和烏拉圭之間，由巴拉圭河和烏拉圭河形成的寬闊的河口流，開口於大西洋），費了好大勁兒，用木棉樹造出了一條能容納八條至十條槳的木船，當地人叫派裏阿佳。派裏阿佳能劃到二三英尺深的淺灘。那片淺灘很危險，淺的地方很淺，可深的地方卻深不見底，當地人叫作“鍋爐”。
有一天，一些船員坐著派裏阿佳出航了，盡管一連好幾天都一無所獲。其中有個人看著清澈的水底，瞧見了有種叫海毛的海洋植物伸出岩石，就讓印第安的潛水員去把它摘來，至少這次不會兩手空空地回去。潛水員摘回了海毛，也帶回了一個驚人的好消息：他在海毛不遠的地方看見了很多散落的槍支。所有人都驚呆了，他們讓印第安人再潛下水去。這次他拿上來很多銀子，值幾百英鎊。他們設了一個浮標，記下地點，劃回了大船。有一段時間他們誰也沒告訴。“把撈來的銀子”藏在船艙裏，直到船長發現了它。他看見了銀子，很生氣地叫起來：“這是什麽？從哪兒來的？”然後，立刻換了一副表情，喜笑顏開，船員告訴他他們是在哪兒、怎麽發現的。“啊！”他說，“感謝上帝，我們成功了！”
他確實可以說成功了。他在格林雷蓋了所漂亮的磚質大樓。他們一共打撈上來三十二噸銀子，銀子都生鏽了，像石灰石一樣，有幾英寸厚，必須用儀器才能把鏽去掉。“他們繼續打撈上來很多生鏽的東西。”後來，又發現了很多金子、珍珠和奇珍異寶，總價值約三十萬英鎊。菲普原來一直憂心忡忡、焦慮不已，現在幸運終於垂青他了。他害怕船員們會造反，卷錢逃跑。他發了很多誓，“如果上帝能讓他平安返回英格蘭，他就會給上帝進獻海珍和財富。”他安全地回家了，阿爾貝馬勒公爵也很走運，得到了一大份財物。菲普拿到了一萬六千英鎊。公爵很佩服他的勇氣，將一隻價值一千英鎊的金杯送給了他的妻子。國王授予他騎士頭銜。他當時真是意氣風發啊！詹姆士二世很想把他留在英國，但他的心早飛到了漂亮的磚質房子那兒。他被任命為新英格蘭高級州長，衣錦還鄉。回家路上他又去看了沉船，又撿到不少好東西。
威廉姆·菲普爵士的一生很有曆史紀念意義。他回到家鄉，在三十九歲的時候接受了基督教洗禮。“好多次潛水，”他說，“都很危險，我覺得都是上帝救了我，我欠他的。”遺憾的是，他在當高級州長的時候，燒死了很多無辜老婦，給她們定的罪名是施用巫術。他的統治理念使他後來征服了加拿大。盡管和法國動武他沒有成功，但為最後征服加拿大鋪平了道路。他的妻子沒給他生過孩子，但他仍然十分愛她，這是他個性十分動人的地方。他死得較早，四十五歲就死了。在死前，他將康斯坦丁·菲普立為繼承人，這個人很可能是他的侄子，是他二十一個兄弟中一個人的兒子。康斯坦丁·菲普是一名優秀的律師，後來成了愛爾蘭的大法官。他在失去官職以後又重返法庭，重操舊業。他的兒子和昂格裏希第三任伯爵的女繼承人結了婚，他們的兒子被授予愛爾蘭的貴族頭銜——馬爾格雷夫。後來他成了馬爾格雷夫子爵，接著升至馬爾格雷夫伯爵。他的孫子盡管經曆了無數失敗，但卻是最有能力和最有成就的人，榮譽頭銜至諾曼底侯爵。那位誠實、勤懇的威廉姆·菲普爵士，那位西班牙海域寶藏的發現者，被尊為菲普世家的締造者，始終名揚朝廷內外。
在派蒂世家締造者的奇異自傳裏我們讀到了很多派蒂的故事。他的父親是個呢絨商，一輩子都幹這行。還在孩提時代，派蒂就十分熱愛知識，對賺錢和攢錢也很熱衷。他曾說學數學和攢錢對他來說是一回事。還在少年時代，他就經商坐船到諾曼底，掙了六十英鎊。他後來在歐洲大陸待了幾年，花掉了他所有的積蓄。他對奧布裏說，在巴黎曾有一兩個星期他窮得就靠吃核桃過日子。後來他去了牛津，上了內科大夫學院，還加入了幾個道德俱樂部。作為內科大夫，他成功地救治了安·格林。她是被絞死的，吊了足足有半個小時。後來她的朋友又把她的“屍體”翻過來，踩她，確認她死了，才把她送到派蒂那兒。派蒂成功地救醒了她，她後來又活了好多年。他的財富是在1641年英格蘭鎮壓了愛爾蘭反叛起義之後獲得的。那時他在軍隊當軍醫，他意識到這是賺錢的好機會，他弄到一份合同獲得了一塊被沒收的土地。靠著這份合同，他每年掙一萬三千英鎊。拿著這筆錢，他又以低價從士兵手裏買來他們分得的沒收土地。他買得很便宜，奧布裏說那些地每年能掙一萬八千英鎊。這麽多錢當然招致了人們的豔羨和嫉妒。奧利弗·克倫威爾的騎士向他決鬥。他說他近視眼，如果硬要打的話，就拿木匠的板斧，在漆黑的地下室裏打。結果他贏了。國王複辟他也沒倒黴。盡管他是一個溫和的克倫威爾派，但他巧妙地掩飾說自己是新政府的忠實追隨者。他被任命為愛爾蘭的測繪局長。《安置法》一公布，他的所有財產都合法地歸他所有。他對愛爾蘭的測繪是國家級的偉大壯舉。從克立（注：愛爾蘭西南一郡）的蒙加托山放眼望去，五萬英畝的土地都是他的。但他對此並不滿足，還忙著從事采礦業、漁業、鋼鐵業和木材業。他幹什麽都幹得聰明，並且具有發明創造的天賦。既具有朝臣的優雅舉止，又具有演員的多才多藝。他賺錢憑的是天生的直覺。派皮斯也提到過他：“1684年2月1日，他去了白廳。在公爵的房間裏，國王接見了他，和他待了一兩個小時。國王喜歡派蒂爵士，不讓他坐船離開。派蒂爵士有些無所適從，但很小心地和國王應對，忍受著國王毫無理性的愚蠢。其他旁觀的人也小心地勸說國王，勸國王用最好的船送派蒂爵士走，國王最終還是沒讓派蒂爵士走。”派蒂爵士後來結了婚。據奧布裏描述他的妻子非常漂亮，長著棕色頭發，眼睛十分迷人。派蒂後來死在了皮卡迪利（注：倫敦的繁華街道）。他的遺孀被封為賽爾本男爵夫人，她的小兒子封為賽爾本伯爵。除了在英格蘭擁有大筆財產，在愛爾蘭還有一百三十五平方英裏（1英裏=1.609344公裏）的土地。他的孩子比他死得都早，因此他把所有財產留給了他的侄子洪·約翰·菲茨馬瑞斯。他繼承了派蒂的名字，成了英國貴族，封為維肯博男爵。他的孫子就是後來非常出名的維肯博侯爵，在博伍德和伯克利有很深厚的社會基礎，但拒絕被封為克立公爵，關於這一點我們能理解。
貝爾普家族的真正建立者是傑迪戴亞·斯特拉特。他的父親是自耕農。德比郡的傳說說傑迪戴亞還是小孩兒的時候，就用小河修了個瀑布灌溉他爸爸的農田。他娶媳婦也娶得不錯，盡管剛開始好像沒看出多有福氣，娘家是幹針織行業的。因此這個年輕人的注意力集中到了針織業，他可以充分發揮他的發明天分。他造了一個很奇怪、很複雜的機器，是蕾絲機的前身。這種機器可以織螺紋長襪。他後來又把機器搬到德比，申請了發明專利。他又遇到一件運氣的事：一個叫阿克賴特的人知道他發明了棉花紡織機，就請求合作，給他提供資金將發明付諸實踐。傑迪戴亞·斯特拉特的科學天賦立刻意識到發明的重要價值，二人立刻合作。在那個可愛的克羅姆福德村，建起了第一家棉花紡織作坊，作坊附近是美麗的馬特湖。很快他的發明又應用到織印花布。在他的帶動下，德比郡成了紡織工業的偉大搖籃，並成為現代工業繁榮昌盛永不枯竭的源泉。他在貝爾普建了四家作坊，並定居下來。克羅姆福德的財富最終成為斯特拉特家的一部分。斯特拉特家三代人廣泛分布在全國從事紡織業，他們家是德比郡最主要的生產商，擁有最大的生產力。他們家也因為慷慨大度、熱心慈善而聞名。他們熱心積極地從事社會公益事業，尤其關注員工的撫恤和福利，是貴族對貴族外階級同情關懷的絕佳典範。斯特拉特家族不但在工業上很成功，還十分熱愛文學和藝術。托馬斯·莫爾在1813年住在德比郡的時候提到過斯特拉特一家：“他們家有三個兄弟，每個人都能繼承一百萬英鎊。他們家的女兒家教很好，熱愛文學、音樂，他們的富有使他們能充分享受這種優雅。我特別喜歡他們一家人。他們家十六歲的小姑娘讀書已經讀到維吉爾的第六本了，沒有被寵壞。約瑟夫·斯特拉特的大女兒是一位出名的女詩人。事實上，他們全家都是詩人。我像他們那麽大年紀時，還不及他們一半呢。我們常常優雅地彈著鋼琴、風琴，在漂亮的房子裏喝著美味的飲料，一起共度美好的時光。”
還有很多更好的出人頭地的例子。一個人有精力、有能力就能飛黃騰達，獲得人生最偉大的成功。也許這種觀點並不正確，並不能鼓舞人們奮力拚搏。有利因素推動人們朝成功發展，不利因素卻迫使人們向相反方向退步。很多人在個人發展道路上都會遭受挫折、灰心失意。但那些一心為上帝服務的人就永遠不會失敗，永遠能獲得成功。有個聰明人寫了自己親身經曆的事：“奮鬥就是快樂；心中要始終滿懷希望、意誌堅定、慷慨大度、情懷高尚。不僅如此，失望也不要失去勇氣，要堅信快樂的光芒終會照耀最黑暗的人生。人生就應這樣度過。成功與失敗都是人生必不可少的東西，猶如曆史上發生的裏程碑式的事件一樣。把一生經曆的成功和失敗都考慮進去才能公正地評價人生得失。”那些一生平淡無奇的人們過得可能沒什麽意思，但他們的人生故事更讓人信服，是他們行使了社區的參政權，積極資助世上的窮苦人。他們才是真正的偉人，他們成就光輝事業並非出於私心。詹姆斯·斯蒂芬爵士就是這樣一個絕佳的例子，柯爾克洪先生稱為克拉彭（注：英國倫敦西南部一地區）一族，並寫進了他的《當代的威爾伯福斯》（注：威爾伯福斯，1759—1833，英國政治家。1780年至1825年曾任英國下院議員，致力於廢除奴隸製的工作）。威爾伯福斯的故事值得所有英國作家廣為傳誦。
這群卓越的人們影響了英國國教，改變了社會麵貌和英國形象。這群所謂的路德教派成員思想開放、個性堅強、富有創意。他們的一生引人入勝，甚至他們的愛情故事和浪漫史也閃耀著迷人的光輝。首先，我們看看老米爾納，原來是幹織布苦工的，後來成了學院的高級辯論家和院長。他坐馬車旅行的時候也帶上一本威爾伯福斯送給他的道得磊奇的《崛起和進步》。上帝知道，這本書影響了兩個人的一生。威爾伯福斯有事的時候總是向牛頓求助和求教。在我所有的朋友當中，隻有一個去過牛頓家吃早餐。牛頓把他奉為聖人，傾聽他富有啟發性的演講。哪怕那位朋友咳嗽一下，聽眾們都會急切地想知道咳嗽是不是有什麽深層次的含義。人們到聖·瑪麗·伍駑思去聽他布道，問他的仆人他都講過什麽了，仆人告訴說他講了耶穌基督。還有位非凡的年輕人約翰·鮑德勒，他在有些方麵讓我想起了亨利·柯克·懷特，甚至是帕斯卡爾。他意誌堅強、多才多藝，因為過分搞學術研究弄壞了身體。他深愛著一位年輕的女士，但他前途未卜，所以他的戀情並不被朋友們看好。最後，在結婚前夜，他用劍刺穿了胸部自殺了。他個性純潔高尚，贏得了同樣純潔高尚的朋友們的深深愛戴。“我多麽熱愛鮑德勒啊！”威爾伯福斯發出由衷的感歎。一群和威爾伯福斯有關係的人被柯爾克洪稱作內閣議會。其中有大法官法庭的首席法官斯蒂芬，他娶了威爾伯福斯的姐姐。他是曆史之父，從事枯燥、無趣的研究，但他精力充沛、富有激情，能激勵起威爾伯福斯和他的朋友們從事更好的工作。他很高興地辭去了大法官法庭首席法官的職務，回到了綠樹碧草的鄉間。他是個聰明的倫敦人，他寫道：“鄉間對我來說再合適不過了，我喜歡鄉村，我喜歡自然、無邪的快樂，我喜歡自然富有教益的悲傷。在平靜、炎熱的夏天，看看山毛櫸樹也能即興作出一篇精彩的演講。四周很靜，一絲風都沒有，樹葉一動不動，陽光隨處灑下斑駁的影子，像上帝從黑暗中透出的希望之光，指引著我們。”牧師托馬斯·吉斯伯恩更熱愛鄉間生活。他住在更僻靜、樹木更繁茂的尼德海姆林。那兒橡樹參天、金雀花怒放、栗子樹繁茂。他的朋友們在倫敦一感到厭倦就到他那兒去換換環境。他給朋友們講他看見的鳥兒、花兒和小蟲子，帶他們去林間的小木屋。冬天他就去倫敦的皇宮大院、百特西高地或肯星頓三角地，但人頭攢動、聲音嘈雜，絲毫感覺不到清靜安逸，他還是願意回到林間。
桑頓家的兩兄弟，約翰和亨利很有意思。牛頓在昂立的時候，約翰給了他相當多的資助金幫助他研究。約翰最大的放鬆方式是拉著虔誠的國教牧師和非國教教徒們到處溜達，給每個人提供足夠的雪茄煙。那時，英國國教牧師和非國教教徒很親密，兩派都非常憎恨路德教的美以美教派。柯爾克洪公正地說：“當漲潮的時候，海灘不平坦的地方都被淹沒了；退潮的時候，小丘又露出來了，人們踏上小丘，把它也稱為高地。”意思是說，有大矛盾的時候，小矛盾是可以互相融合、暫時一起對抗大矛盾的。亨利·桑頓秉承了父親的樂善好施，性格最好、最平和。他任騷斯沃克議員三十年，從沒賄賂過上司一分錢。他的位置好像總是岌岌可危，幕後黑手總是反對任命他，但他終於打敗了他們。所有好人都欽佩他的基督精神，所有理性的人都讚美他的獨立和高尚，願意選他做議員，緊緊圍繞在他身邊。孩子們看到長長的慶祝隊伍都歡呼雀躍起來了，他卻說：“我寧肯和老朋友牛頓握握手，也不願接受那群傻瓜的歡呼聲。牛頓知道如何表揚我，可他們卻不知道，淨跟著瞎起哄。”他的觀點就是這樣，財富在他眼中如糞土，財富的唯一好處是給別人帶來福利。威爾伯福斯超越了亨利·桑頓獲得了更高的榮譽。威爾伯福斯盡管工作緊張繁忙，但誰都不許在早上和星期日打擾他，這段時間他隻獻給上帝。桑頓的一些老朋友常常在克拉彭的村子裏聚會。他們坐在皮特設計的橢圓形的書房裏，看著窗外的草地。那時倫敦城市擴張已經擴張到那個村子了。在那些老朋友當中，有個前途無量的年輕律師——科普利·斯蒂芬——和幾乎建立塞拉利昂的嚴肅蘇格蘭人的兒子托馬斯·巴賓頓·麥考利。麥考利畢業於普雷斯頓先生的學院，和雷徹斯特郡（注：英國愛爾蘭東部的郡）鄉紳同名，也是他的親戚，他還是十字軍戰士的後裔，本人積極從事廢除奴隸製和其他一切邪惡的鬥爭。還有很多紳士像貝克斯雷勳爵、西德茅斯勳爵和泰恩茅斯勳爵。還有溫婉細膩、善於思考的格蘭特夫人。可憐的鮑德勒說：“她很溫柔，永遠不知疲倦，上帝派她來到這個世上就是讓她來安慰病人和悲傷的人的。”還有一位不太顯眼的亨利·桑頓夫人。柯爾克洪說格蘭特夫人：“在印度結的婚，在那個炎熱的國家度過很多難忘的歲月，她天性溫柔，似乎有完全融入東方太陽的溫婉可人。她離開印度，回到我們這個冷酷、嚴肅的社會。她的舉止、表情和情感細膩敏感，像南方陽光下生長的繁茂植物。她的語音柔和低婉，舉止平靜安閑，她的衣服、頭上戴的紗巾，飄逸地垂下妙曼的身姿，無不透出不張揚的誠實和溫柔的純潔。”
桑頓死了以後，他的妻子也很快追隨而去。羅伯特·哈裏·英格利斯和他年輕的妻子沒有孩子，以世間少有的無私和勇氣，承擔起撫養九個孩子的責任，而且非常圓滿地完成了責任。當桑頓的長子再回到故園的時候，無論從能力和財富上都能勝任繼承父親遺產的責任。但他卻沒有以主人的身份住在那兒，而是以英格利斯兒子的身份一連十二年在二老麵前盡孝。羅伯特爵士用神奇的魔術手段召集了當初讓他自己在社交界和學術界揚名的那些人，讓這些人繼續幫助桑頓的長子。麥考利和他不一樣，久仰他的大名，以晚輩的身份向他表示敬意。他在平民院任職多年，每次回家，紐扣眼裏都插著一枝鮮豔的玫瑰。不過玫瑰花不是他自己在鄉間采的，而是了解他、熱愛他的人送的。他是資曆最深的倫敦人，他經常到國外旅行，舉止簡潔、優雅，迷倒了不少外國人，很多外國人甚至認為他是公爵。他是愉快和禮節的化身，受過很好的教育，而那寶貴的教育來自於達官顯貴的耳濡目染和交往。他和基佐（注：1787—1874，法國曆史學家、政治家，提倡君主立憲製，1847年至1848年曾任首相，發表過數本曆史專著。）、哈勒姆（注：1777—1859，英國曆史學家，他真實但缺乏色彩的著作包括《中世紀的歐洲》）、帕爾格雷夫（注：1824—1897，英國詩人和人類學家，以他的在英語語言中最好的歌曲和抒情詩篇的寶庫（1861年）而聞名）、麥考利（注：1800—1859，英國曆史學家、作家和政治家，著作包括受歡迎的《英國史》，為愛丁堡評論撰寫的眾多文章和一卷敘述詩集《古羅馬之歌》）、騷賽（注：1774—1843，英國作家，以其浪漫主義詩歌、評論和傳記作品著稱）、克羅克·洛克哈特（注：1794—1854，英國作家，主編《四季評論》。他最著名的作品是七卷本的《瓦爾特·司各特爵士回憶錄》。）一起討論過曆史和文學；和威偉爾、歐文（注：1804—1892，英國解剖學家和古生物學家，他是大英博物館自然曆史部的負責人，也是早期的達爾文的進化論的反對者）、薩拜因、墨奇森談論過科學；和拉弗爾斯（注：1781—1826，英國殖民地執政官，1819年他為東印度公司獲得了新加坡，並在此建立了定居點）、巴茲爾·霍爾、約翰·富蘭克林、沃爾夫博士（注：1733—1794，德國解剖學者，以其在胚胎學方麵的先驅工作而著名）談過旅行；和常垂、勞倫斯、威爾基談論過藝術。這些教育比基督教會給的教育要好得多。為證明自己教育良好，他和這些人在一起往來，成為大英博物館貢獻最大的理事。
上麵提到的那些人的名字構成了現代教會聖徒傳，他們的言行值得我們尊敬。我們要以他們為楷模，明確地把他們當作仿效的對象。他們的演說和行為被當作公式、當作口令，我們要照說、照做。不過話說回來，這種僵硬嚴格的做法有悖於這些偉人坦率、自由、快樂的精神。偶然因素和必然因素混淆在一起了。人們在講台上大肆宣講他們的觀點，但威爾伯福斯卻很鄙棄這種做法，認為它陰暗、落後、毫無必要。
不管怎麽說，模仿出於好心，是好事。人們希望能獲得像威爾伯福斯、桑頓和英格利斯在平民院裏獲得的聲望。剛開始威爾伯福斯這些人在平民院裏並不受歡迎，人們躲著他們、嘲笑他們、責備他們、反對他們。他們不屬於任何一派，然而這些人最終獲得了國家權力。他們的言辭和影響決定了國家大事，大臣們懸而未決的問題由他們來做決定。人們知道有他們在，在平民院裏就有哪兒也買不到的正直。現在我們仍然需要忘卻個人私欲和恥辱，真誠履行職責的人，全心全意愛國的人，全心全意信教的人，這些人團結起來就能為祖國作出她需要的貢獻，為自己建功立業。
要想成功就要有耐心，要學會等待。約翰遜寫道：“人們忍受貧窮才能慢慢地出人頭地。”他自己就是這句格言的最佳例證。早年當窮書商的經曆似乎不能預示他將來能成為文學界的泰鬥。他刻苦學習、努力工作、道德高尚，使他成為了成功的天才。如果說在成名之前有什麽成功時刻的話，他並沒有記載下來。文學、科學和藝術也記錄了同樣的故事。我們聽過製陶工人帕利西奮發圖強的故事。工程師斯蒂芬森也講述了類似的天才逐漸成功的故事。年過四十，他才得到一份年薪一百英鎊的職位。他不顧全國人的愚蠢反對，率先建立了英國的鐵路係統。斯邁爾斯先生的《工程師的生涯》還記述了其他幾位像斯蒂芬森一樣的人的故事。像東部洛錫安（注：英國蘇格蘭行政區名，包括原來的三個洛錫安郡）農場主的兒子——著名的特爾福德——的故事。他建造了倫敦三座著名的大橋，設計了普利茅斯（注：英格蘭西南一自治市，位於普利茅斯灣沿岸，該灣為英吉利海峽的一個小海灣）的防浪堤和倫敦碼頭以及東印度碼頭。還有艾斯克代爾的浪漫夢幻者倫妮的故事。他是名詩人，和其他詩人交情深厚。他一生設計了很多傑作，像橋啊、隧道啊，這也使他的人生變得美麗輝煌。我們再看看法國人達萊姆波特的故事。他的母親出身於名門德·丹賽，但他卻被他的母親遺棄在市場裏。政府把他作為棄兒交給玻璃匠撫養。他從小就顯示了超乎尋常的求知欲和學習天賦。他成長的每一步都充滿艱辛。別人嘲笑他在家搞研究，學校老師不讓他學習數學，可他後來成了數學界的領軍人物。最糟糕的是，每次當他相信自己有了新發現，卻發現早有別人在他之前就發現了。然而，他的創新能力無人能打垮。二十四歲時他就成了皇家學會的會員。他那位偉大但卻沒有撫養過他的母親想和他相認，達萊姆波特說：“你隻是我生理學上的母親，玻璃匠的妻子才是我的母親。”
我們已經講了很多學術界的成功例子了，他們的成功不是因為天分或機遇，而是由於目標堅定、堅持不懈。讓人們光看別人成功的例子是很危險的，這樣人們就容易誤認為成功很簡單。不斷追求成功的人比享受成功的人閃耀著更加耀眼的光芒。大多數成功的人，在獲得成功之前都飽受磨難和失去。天生成功的人是不存在的。有位文筆流暢的作家寫了一篇宗教文章《人生如海市蜃樓》。那些夢想在塵世間獲得成功的人往往發現成功離他們很遠。他們追求成功破滅的故事成了寓言。我們有時難免批駁人類的幻想，感歎人生的苦難和多舛。
皮特的朋友——威爾伯福斯——寫道：“這些事情說明塵世的偉大其實是多麽虛無啊！可憐的皮特，我相信他是死於心力交瘁。心力交瘁啊！他像奧特韋、柯林斯和查特頓一樣，食物隻能滿足他們的肉體，卻不能滿足他們的靈魂。他們的天才沒有發揮出來，因為無法展示天才最後鬱鬱而終！他們的命運是不是像蘇瓦洛夫呢？蘇瓦洛夫長期對國王盡忠盡孝，但最後卻被無情地拋棄、放逐。不，皮特有著至高無上的力量，是全國人民仿效的對象。他死於心力交瘁，時任國家財政大臣。”
瓦爾特·斯科特在永遠離開阿博特斯福德時說：“我想我再也回不到這個地方了，我的心碎了。我年事已高，孤苦無依，親人不在身邊，窮困潦倒。”他還寫道：“死亡已經關上了愛和友誼的門。我隔著墓地的門看著愛和友誼，眼前閃過一幕幕愛和友誼的故事，別無他求，但願在不遠的將來，我能重溫愛和友誼。”他後來又寫道：“我每時每刻都很難受，病越來越重，朋友越來越少。想到年輕時的健康和活力，現在已經無法享受，空留一絲悲戚的安慰。希望死亡早點到來，結束這一切。”這就是在嚐盡人間一切快樂的人的臨終告白，對那些仍然癡迷於虛榮的人是一種警告。
詩人坎貝爾〔注：1777—1844，英國詩人和編輯，以其敘事詩《尤林地主的女兒》（1809年）而享有盛譽〕說：“我是世上的獨行客，妻子兒女都已死去，唯一活著的孩子還被關在了活死人墓——精神病院裏。我的老朋友們、兄弟姐妹們都死了，隻剩下我一個，還奄奄一息。我最後的希望破滅了。名譽，也不過是肥皂泡，早晚會爆掉。有所期待、有所分享是很甜蜜，但到了我這個年齡像我這樣孤苦無依，則是苦澀的。我一個人待在房間裏，有時突然會改變想法，我會去找人做伴、求助於人，但不能醫治我的傷痛。我又開始討厭這個世界，討厭我自己，重新縮回到孤獨。”
文學作品描繪了的人們成功前後的巨大反差，反差再大也沒有大仲馬自己的故事更大。成功後他獲邀進了巴黎宮廷。奧爾良公爵（路易斯·菲利普）當時正在宮裏，身邊圍繞著二三十個王子和公主。奧爾良公爵完全不知道他麵前站著的是誰。第二天大仲馬就在巴黎家喻戶曉了。他獲得了朋友的祝賀，匆匆地趕去見生病的母親。“今夜多少人嫉妒我啊，”他寫道，“可沒人知道我在母親的病榻前度過了一夜。”
友善的馬蒙代爾提到過伏爾泰（注：法國哲學家和作家，其作品是啟蒙時代的代表，常常攻擊不公正和不寬容。他著有《老實人》和《哲學辭典》）：“對他來說，他不了解最大的幸運是休息。確實，他在走進墳墓之際才稍稍厭倦了追求。在長期放逐返回巴黎後，所有人感激他給他們帶來的快樂，他也為此激動不已。當他身體虛弱無力，仍最後一次想把大家逗笑，而這次是他最成功的一次。但他得到遲來的安慰和努力工作的回報了嗎？第二天，我去探望了他，我說：‘你最終為你得到榮耀感到滿足了嗎？’‘啊，我親愛的朋友，’他回答說，‘你跟我談榮耀，而我卻要死於可怕疾病的折磨。’”
讓我們讀讀偉大的霍爾海姆的回憶錄吧。他出身於文學世家，達到很高的學術造詣，同時也飽受磨難痛苦。不要為他的英年早逝感到難過，因為即便英年早逝，人們也見識了他的才華和成就。他在聖保羅大教堂墓碑上的銘文，也許是麥考利所寫：“亨利·霍爾海姆，中世紀的曆史學家，國家憲法撰寫者，歐洲文學巨人。”很多朋友瞻仰他的豐碑，敬佩他博學多才、文風簡潔優雅、學識寬廣博大、判斷敏銳真實、一生道德高尚。人們將對他的記憶永存在神聖的石碑上。他絕佳地詮釋了英語語言、英國人的性格和英國人的名字。
阿瑟·亨利二十三歲就去世了，他的墓誌銘用的是坦尼森的《記憶》內容是這樣的：“在陰暗孤獨的教堂，安歇著一個人的遺骸，他的死是人民榮譽的損失。因為他出眾的天分、深刻的理解力、高貴的性格、熱忱的宗教信仰、生命的純潔在同時代人中出類拔萃。離去了，望你在墓中安歇。”
還有另外兩個孩子的墓誌銘：“艾萊諾·霍爾海姆，卒於二十一歲，她那悲痛欲絕的雙親，已經失去了第二個孩子，他們的死去帶走他們溫柔的性格和對上帝的虔誠，望他們走向回報他們德行的天堂。”
“亨利·菲茨莫裏斯·霍爾海姆，卒於二十六歲。他那麽善解人意、性情甜蜜、生命純潔，作為長子他永遠活在愛他的人心中。他出類拔萃、美名遠揚、朋友眾多，在異鄉由於疾病失去了年輕的生命。”
我們不能再對這些動人的墓誌銘多說什麽了，但他們講述了天才和成功的動人故事。懷有理想就能解答人生的難解之謎，為一切痛苦和失望帶來安慰。