張揚與小武兵馬俑之旅很快就虎頭蛇尾地平淡結束了痛定思痛二人在接下來即將成行法門寺之旅上欣然地達成了一致決定無論如何也要在前往法門寺之前盡可能地提前做好相關準備工作再也不能重蹈遊覽兵馬俑時覆轍。
在賓館經曆了一天簡單修整與法門寺相關信息惡補後第三天大清早自信已經對法門寺了足夠基礎了解張揚與小武離開了賓館踏上了前往法門寺長途汽車。
法門寺位於陝西省寶雞市扶風縣城北十公裏處法門鎮始建於東漢末年。
據說在釋迦牟尼佛滅度以後其遺體火化結成無數舍利子。
公元前三百年左右阿育王統一印度後為了弘揚佛法將佛祖舍利子分成八萬四千份使諸鬼神於南閻浮提分送世界各國建塔供奉。
中國共19處而法門寺為其中第5處故而法門寺是因舍利子而置塔又因塔而建寺東漢末年所修建之寺遂由此得名為阿育王寺。
公元558年北魏皇室後裔拓跋育曾擴建法門寺並首次開塔瞻禮舍利子；隋帝開皇三年也就是公元583年將原來法門寺更名為“成實場”
；公元602年右內史李敏二次開塔瞻禮；唐高祖李淵武德七年也就是公元625年敕建並將之前古寺改名為“法門寺”
唐代原塔俗名“聖塚”
後改建成四層木塔；高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院建築極為壯觀；之後在貞觀年間又曾三次開塔就地瞻禮舍利。
及至時間到了宋代法門寺完全承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢被複建到最大規模當時僅二十四院之一“浴室院”
即可日浴千人足以反襯其建築之宏大宋徽宗亦曾手書“皇帝佛國”
四字於法門寺山門之上。
金元之際法門寺仍然是關中名刹藏經碑中寺僧抄寫大藏經五千卷之相關記載。
明清以後香火鼎盛法門寺逐漸走向了衰落。
明隆慶三年公元1569年時候曆經數百年曆史唐代四級木塔崩塌；明神宗萬曆七年公元1579年時地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔曆時三十年建成八棱十三級磚塔高四十七米極為壯；清順治十一年時又因地震而導致塔體傾斜、出現裂縫。
民國二十八年也就是1939年時在愛國誌士朱子橋主持之下終於完成了自晚明以來最大規模佛塔維修工程；化大革命期間陷入癲狂之中紅衛兵小將們欲挖地開塔良卿法師舍身護法憤然點火自焚終於護得塔下珍寶安全；1987年5月考古工作者在時隔千多年以後第一次開啟了塵封千年法門寺塔下舍利地宮由此將早已衰落不堪、久不聞名於世法門寺地宮再次曝露於世人麵前。
舍利地宮之中發掘出唐代及唐代之前物不計其數其中具很高考古價值金銀器多達一百二十多件這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨活動而專門製造禮器做工極為考究多刻鏨銘；其中還出土了許多茶具比如茶碾、茶碗等物與今天日本茶器具幾乎完全相同證明了日本茶確實是源於中國唐代沏茶之法；此外還熏香九件據地宮內《物帳碑》記載唐茹宗奉佛香爐三件唐禧宗供養“香囊兩枚”
足以證明唐代皇帝在宮廷之中已使用熏香器習慣並視之為一種無上享受。
舍利地宮之中還出土了一係列登峰造極絲綢織物大多源自於曆代皇後供奉其中尤以武則天所供奉一件“武後繡裙”
最為珍貴；而同時出土二十多件盤、碟、碗等承托器皿琉璃器亦精美非凡所謂琉璃即是指現代玻璃唐代之時琉璃加工技術由於長期受到西亞地區影響風格多是伊斯蘭式且由於製作工藝較為繁雜、成數量稀少故而在唐代珍稀琉璃器同金玉之類一樣珍貴。
以上諸多出土物相較於地宮之中發現最後物而言即使其本身物價值斐然但在最後那幾件物映襯之下也都變得黯然失色了――那是四枚佛指舍利。
在這四枚佛指舍利中兩枚為白玉所製另一枚為一無名高僧舍利而最後一枚則是釋迦牟尼佛遺體火化後指骨凝結而成佛指舍利！
前三枚佛指舍利都屬於“影骨”
和釋迦牟尼佛“靈骨”
放置在一起目就是為了掩護、保護後者安全。
靈骨本身色黃而似骨質顆粒分泌物經過相關專家堅定此物正是真身佛骨！
而法門寺也隨真身佛指舍利出土而再次成為佛教界勝地一掃多年籍籍無名窘迫現狀與門庭冷落陰霾氣氛。
而張揚之所以會選擇帶領小武前往法門寺是因為想要去到法門寺之中親眼觀看一下佛指舍利廬山真麵目以驗證心中那個早已下定了但卻一直還所存疑推斷預感真相距離已經越來越接近了。
當二人從長途汽車上下來以後麵對殘破不堪法門寺圍牆、蒿草滿地小廣場、金光黯淡橫三世佛小武撇嘴些不滿地說：“破地方就是在網絡裏被吹得上了天法門寺？且不說它所處荒山野嶺、四下無人位置光是眼前這一副淒慘模樣就讓人興不起遊覽興趣來了。”
“說那麽誇張嗎？”
張揚聞言環顧了一圈四周圍景象以後略點尷尬地點了點頭點不好意思地說：“雖然早就知網絡裏很多介紹性章根本就是不可不信但又不可全信可看來還是點過於高估了那些評價法門寺網絡介紹了。比如如果們說環境靜謐也許其實說是地處荒山野嶺；如果們說遠離塵世喧囂也許其實說是交通不便、很少行人；如果們說古木參天也許其實說是在密林深處；如果們說是麵朝大海、春暖花開也許其實說是海風直吹、陽光曝曬……”
“這種說法怎麽聽起來那麽像是中介人員賣房時宣傳詞呢？該不會是買天柱山莊那套房子時候就是被這樣一套說辭給打動了？以如此聰明一個人按理來說應該不會上這樣惡當啊！再者說了網上雖然介紹法門寺章不少但其中過於誇大其詞也太多嘛大部分還都算得上是形容得比較貼切也用不對們那些章如此吐槽？”
小武些陰陽怪氣地反詰。
張揚無辜地攤開了雙手略顯無奈地答：“天柱山莊那套房子當然是因為自己相中了所以才會出手買下啊看像是那種容易被宣傳語忽悠進而上當受騙糊塗人嗎？之所以提起那些掛羊頭賣狗肉宣傳語最主要還是因為想要安慰嘛！不過說回來這裏要不是如此荒蕪又怎麽可能隻這麽一點兒慕名而來遊客呢？如果它依舊是香火鼎盛時期恐怕咱們兩個應該想擠都擠不進來了。”
被張揚刻意安慰小武卻完全絲毫謝意地壞笑說：“就算被網絡裏那些介紹章給誤導了也範不跟那些是男是女是貓是狗都不清楚作者生氣啊網絡嘛本來就是虛擬東西如果能夠在其中發現真實固然可喜如果最後隻是發現了虛假也沒什麽可感到悲哀。奇怪倒是人明明是堅持說無論如何此次西安之旅一定要到法門寺來看一眼結果到了這裏反而還不急了硬要在這裏拉陪聊一些莫名其妙題。所謂無事獻殷勤非奸即盜到底想做什麽？”
被小武一語戳中了小心思張揚聞言嘿嘿笑了兩聲些耍無賴地說：“還記得大前天在遺世和尚消失那個時候所遺留下那件異寶嗎？當時還問那件異寶到底是個什麽東西又想猜測出那種異寶材質到底是什麽可現在還能回想起那天是怎麽回答嗎？估計以性格早就忘記了。”
“怎麽可能會忘記！終於又提起題了這幾天提不提念不念還以為早就題給拋諸腦後了呢！”
小武些激動地對張揚說：“當時告訴說那件東西材質心裏已經了大概推斷但卻不是所說任何一種寶石；可又說由於缺乏必要證據所以暫時也辦法將心中那個推斷說給聽――現在突然提及了題難已經找到了那個所謂必要證據了？”
張揚望大雄寶殿之中金光黯淡橫三世佛若所思地說：“也許必要證據就在此地……”
在賓館經曆了一天簡單修整與法門寺相關信息惡補後第三天大清早自信已經對法門寺了足夠基礎了解張揚與小武離開了賓館踏上了前往法門寺長途汽車。
法門寺位於陝西省寶雞市扶風縣城北十公裏處法門鎮始建於東漢末年。
據說在釋迦牟尼佛滅度以後其遺體火化結成無數舍利子。
公元前三百年左右阿育王統一印度後為了弘揚佛法將佛祖舍利子分成八萬四千份使諸鬼神於南閻浮提分送世界各國建塔供奉。
中國共19處而法門寺為其中第5處故而法門寺是因舍利子而置塔又因塔而建寺東漢末年所修建之寺遂由此得名為阿育王寺。
公元558年北魏皇室後裔拓跋育曾擴建法門寺並首次開塔瞻禮舍利子；隋帝開皇三年也就是公元583年將原來法門寺更名為“成實場”
；公元602年右內史李敏二次開塔瞻禮；唐高祖李淵武德七年也就是公元625年敕建並將之前古寺改名為“法門寺”
唐代原塔俗名“聖塚”
後改建成四層木塔；高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院建築極為壯觀；之後在貞觀年間又曾三次開塔就地瞻禮舍利。
及至時間到了宋代法門寺完全承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢被複建到最大規模當時僅二十四院之一“浴室院”
即可日浴千人足以反襯其建築之宏大宋徽宗亦曾手書“皇帝佛國”
四字於法門寺山門之上。
金元之際法門寺仍然是關中名刹藏經碑中寺僧抄寫大藏經五千卷之相關記載。
明清以後香火鼎盛法門寺逐漸走向了衰落。
明隆慶三年公元1569年時候曆經數百年曆史唐代四級木塔崩塌；明神宗萬曆七年公元1579年時地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔曆時三十年建成八棱十三級磚塔高四十七米極為壯；清順治十一年時又因地震而導致塔體傾斜、出現裂縫。
民國二十八年也就是1939年時在愛國誌士朱子橋主持之下終於完成了自晚明以來最大規模佛塔維修工程；化大革命期間陷入癲狂之中紅衛兵小將們欲挖地開塔良卿法師舍身護法憤然點火自焚終於護得塔下珍寶安全；1987年5月考古工作者在時隔千多年以後第一次開啟了塵封千年法門寺塔下舍利地宮由此將早已衰落不堪、久不聞名於世法門寺地宮再次曝露於世人麵前。
舍利地宮之中發掘出唐代及唐代之前物不計其數其中具很高考古價值金銀器多達一百二十多件這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨活動而專門製造禮器做工極為考究多刻鏨銘；其中還出土了許多茶具比如茶碾、茶碗等物與今天日本茶器具幾乎完全相同證明了日本茶確實是源於中國唐代沏茶之法；此外還熏香九件據地宮內《物帳碑》記載唐茹宗奉佛香爐三件唐禧宗供養“香囊兩枚”
足以證明唐代皇帝在宮廷之中已使用熏香器習慣並視之為一種無上享受。
舍利地宮之中還出土了一係列登峰造極絲綢織物大多源自於曆代皇後供奉其中尤以武則天所供奉一件“武後繡裙”
最為珍貴；而同時出土二十多件盤、碟、碗等承托器皿琉璃器亦精美非凡所謂琉璃即是指現代玻璃唐代之時琉璃加工技術由於長期受到西亞地區影響風格多是伊斯蘭式且由於製作工藝較為繁雜、成數量稀少故而在唐代珍稀琉璃器同金玉之類一樣珍貴。
以上諸多出土物相較於地宮之中發現最後物而言即使其本身物價值斐然但在最後那幾件物映襯之下也都變得黯然失色了――那是四枚佛指舍利。
在這四枚佛指舍利中兩枚為白玉所製另一枚為一無名高僧舍利而最後一枚則是釋迦牟尼佛遺體火化後指骨凝結而成佛指舍利！
前三枚佛指舍利都屬於“影骨”
和釋迦牟尼佛“靈骨”
放置在一起目就是為了掩護、保護後者安全。
靈骨本身色黃而似骨質顆粒分泌物經過相關專家堅定此物正是真身佛骨！
而法門寺也隨真身佛指舍利出土而再次成為佛教界勝地一掃多年籍籍無名窘迫現狀與門庭冷落陰霾氣氛。
而張揚之所以會選擇帶領小武前往法門寺是因為想要去到法門寺之中親眼觀看一下佛指舍利廬山真麵目以驗證心中那個早已下定了但卻一直還所存疑推斷預感真相距離已經越來越接近了。
當二人從長途汽車上下來以後麵對殘破不堪法門寺圍牆、蒿草滿地小廣場、金光黯淡橫三世佛小武撇嘴些不滿地說：“破地方就是在網絡裏被吹得上了天法門寺？且不說它所處荒山野嶺、四下無人位置光是眼前這一副淒慘模樣就讓人興不起遊覽興趣來了。”
“說那麽誇張嗎？”
張揚聞言環顧了一圈四周圍景象以後略點尷尬地點了點頭點不好意思地說：“雖然早就知網絡裏很多介紹性章根本就是不可不信但又不可全信可看來還是點過於高估了那些評價法門寺網絡介紹了。比如如果們說環境靜謐也許其實說是地處荒山野嶺；如果們說遠離塵世喧囂也許其實說是交通不便、很少行人；如果們說古木參天也許其實說是在密林深處；如果們說是麵朝大海、春暖花開也許其實說是海風直吹、陽光曝曬……”
“這種說法怎麽聽起來那麽像是中介人員賣房時宣傳詞呢？該不會是買天柱山莊那套房子時候就是被這樣一套說辭給打動了？以如此聰明一個人按理來說應該不會上這樣惡當啊！再者說了網上雖然介紹法門寺章不少但其中過於誇大其詞也太多嘛大部分還都算得上是形容得比較貼切也用不對們那些章如此吐槽？”
小武些陰陽怪氣地反詰。
張揚無辜地攤開了雙手略顯無奈地答：“天柱山莊那套房子當然是因為自己相中了所以才會出手買下啊看像是那種容易被宣傳語忽悠進而上當受騙糊塗人嗎？之所以提起那些掛羊頭賣狗肉宣傳語最主要還是因為想要安慰嘛！不過說回來這裏要不是如此荒蕪又怎麽可能隻這麽一點兒慕名而來遊客呢？如果它依舊是香火鼎盛時期恐怕咱們兩個應該想擠都擠不進來了。”
被張揚刻意安慰小武卻完全絲毫謝意地壞笑說：“就算被網絡裏那些介紹章給誤導了也範不跟那些是男是女是貓是狗都不清楚作者生氣啊網絡嘛本來就是虛擬東西如果能夠在其中發現真實固然可喜如果最後隻是發現了虛假也沒什麽可感到悲哀。奇怪倒是人明明是堅持說無論如何此次西安之旅一定要到法門寺來看一眼結果到了這裏反而還不急了硬要在這裏拉陪聊一些莫名其妙題。所謂無事獻殷勤非奸即盜到底想做什麽？”
被小武一語戳中了小心思張揚聞言嘿嘿笑了兩聲些耍無賴地說：“還記得大前天在遺世和尚消失那個時候所遺留下那件異寶嗎？當時還問那件異寶到底是個什麽東西又想猜測出那種異寶材質到底是什麽可現在還能回想起那天是怎麽回答嗎？估計以性格早就忘記了。”
“怎麽可能會忘記！終於又提起題了這幾天提不提念不念還以為早就題給拋諸腦後了呢！”
小武些激動地對張揚說：“當時告訴說那件東西材質心裏已經了大概推斷但卻不是所說任何一種寶石；可又說由於缺乏必要證據所以暫時也辦法將心中那個推斷說給聽――現在突然提及了題難已經找到了那個所謂必要證據了？”
張揚望大雄寶殿之中金光黯淡橫三世佛若所思地說：“也許必要證據就在此地……”