經過兩天的打理，將文成公主的墓造好後，我們將她的原來存放的骨灰盒子，安放到玉製的骨灰石棺中，又往棺裏放了些眼下時髦的陪葬品和一些化妝品，女人都喜歡這個東西，哪怕是女鬼也愛美不是，果然文成公主對我的安排非常的襯心高興，最後又請了些葬師，按當前的最上層的葬禮規格，將文成公主魂魄下葬。免費小說門戶（首發）
下葬的儀式是反映了人們對靈魂的崇拜，漢族主要是實行土葬，墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事，墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，所以在尋找葬穴之前，我己經利用陰陽之術，看了這所公墓的風水之氣，此地果然是個吉詳之地，東方環水，西方接林，左方通風，右方接地氣，看來此地必竟，是一位風水大家選出來的，無論葬在哪裏都可以安心。
我們又發了大錢完全安照，西安本地葬禮的規格將公主鬼魂給葬了，葬禮經過了經過了初喪、哭喪、做七、送葬等的儀式.。。
埋葬人是非常有學問的，是中國經過幾千來形成的一種葬禮文化，非常的有考究。
墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事，墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下或庇佑子孫。
由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式，這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的，比如抬靈柩的人叫做“八仙“，挖好棺材洞穴叫做“打穴“等等。
在將文成公主下葬之前，我又與她做了抄生道場，在最後祭祀她的時候，我先將一隻公雞的脖子給抹了血，用公雞的血來祭奠，這隻公雞並沒有馬上就死去，而是在墓穴裏反複撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴裏的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達，而葬的人也會在地下興旺，她雖然在千前年就己按皇後規格，下葬到古陵中，但是現在必竟換了地方，就要按當前的俗門規矩進行重新下葬，要不然她葬在這裏，會受到本地鬼魂的排斥和排濟。
我們雖與她無宗無門，但是必竟己找不出她這支的親人了，她隻將我們當作在世上親人，也是人鬼的一種緣分，所以我們答應她，以後每縫鬼節祭祀之節，都會前來祭拜她的，不會讓她的墓前空空如也的。
公雞撲騰下來的雞毛叫做“鳳凰毛“，我們將其揀掉，下葬前我讓呆呆把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裏，囤口上麵蓋著一張小烙餅，在墓穴裏還要放一個陶瓷罐，罐子上麵放一盞豆油燈，這叫做長明燈，比起她墓中的蛟龍長明燈，就不能叫燈，但也隻是象征性的如此了。
其實隨著科技的進步，人們已經研發出了一種可以直接放在墓碑兩邊的太陽能墓地長明燈，有的地方還在墓室上嵌一麵銅鏡，以象征太陽，我也答應文成公主，將我眼前的事處理完了，在離開西安前，給她裝上這種太陽能似的長明燈，並將墓室做成密活式，到時候可以開陵，將長明燈放入陵墓之中。
在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退，這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃，在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，是為死者餞行去陰間。
下葬的時間也是要講究的，在太陽落山靈柩也落土，落土的時候“八仙“拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，我們花錢顧來的哭喪大軍，抓起泥土邊哭著，邊扔到靈柩上，這叫做“添土“。
靈柩下去之後，先蓋了一層薄土，再把墓穴裏掃出來的土撒在上麵，之後要放上一隻碗，這叫做“衣飯碗“，這樣做是為了以後，萬一要遷墳開陵的時候之用，動作一定要輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。
下葬前的靈魂，隨時可能從墳墓裏跑出來，跟著活人回家，下葬之後我們五個人，共同又繞墓轉了三圈，埋葬完之後用酒洗了手，這樣是今後接觸這死人的活人家裏，再也不死人，以用來驅除晦氣，當然這也是象征的意義，怎麽可能不死人。
接著又是謝吹鼓手和“客人”，之後舉行了辭靈儀式，祭拜死者的靈位，在辭靈之後，隻要是親屬就要在一起吃飯，這叫做“搶遺飯“，由於這些哭喪的人，全是我花錢顧來的，也沒有家屬不家屬的，這個儀式我就讓他們給免了，一切是從儉致葬。
接著我們又喝了“長壽湯“，這又是本地的習俗，如果七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是“長壽湯“，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是“長壽豆“，送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是“添福添壽“，她己經是死過了千年以上了，這又是二葬，所以我特意在湯中，加了龜骨頭，意為千年之意。
這些民間傳統的風俗習慣，都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望，但俗不知在他們麵前，就有一個真實的千年的女老鬼。
下葬就是典型的風水學的實踐，隻不過形式不同，一般的老百姓是民葬，王候將相死後則是帝葬和官葬，都要講究看重風水，這也就是大風水和小風水之別，但唯一的共同點，就是他們都一定要找出好風水，能驟風藏水的寶地為目標。
風水風水是一門曆史悠久，源遠流長，充滿神秘色彩的學問，風水的本質實際上是樸素的唯物主義思想，因為它講究天人合一，研究巒頭、理氣、環境磁場對人的影響，講究水口、方位定吉凶，古稱風水，現可稱環境布局學。
比如舊墓實地勘測風水吉凶福禍，能知道舊墓是否入泥入水入樹根生白蟻、骨黑，此現象為大凶直接影響，子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡婦，瘋啞殘疾之人。
知道骨是黃淨，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發達，鑒定其立向是否正確符合抽爻換象，三元貫穿，旺氣旺卦等之法則，鑒定星峰、來去水、砂手明堂等一切環境和理氣吉凶福禍等情況。
除此之外還要知道，死者的出生年月（主要是出生年，月隻作為參考，俗稱“仙命”，隻有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相衝撞而出凶禍，並且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來（從選擇出的年，月，日，時的天幹地支裏表現出來），以使死者享安寧，生者獲富貴。
但由於實在不知到文成公主的出生年月，連她自己，也隻記得太宗的年間的時間和土番的記年，根本無法對應現應的時間，所以我們隻好按“蒙攏大吉”的方式下葬了，這隻是一種風水的下葬方式，主要是應用於，對出生時間不詳的下葬方式之用。
下葬的儀式是反映了人們對靈魂的崇拜，漢族主要是實行土葬，墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事，墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，所以在尋找葬穴之前，我己經利用陰陽之術，看了這所公墓的風水之氣，此地果然是個吉詳之地，東方環水，西方接林，左方通風，右方接地氣，看來此地必竟，是一位風水大家選出來的，無論葬在哪裏都可以安心。
我們又發了大錢完全安照，西安本地葬禮的規格將公主鬼魂給葬了，葬禮經過了經過了初喪、哭喪、做七、送葬等的儀式.。。
埋葬人是非常有學問的，是中國經過幾千來形成的一種葬禮文化，非常的有考究。
墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事，墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下或庇佑子孫。
由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式，這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的，比如抬靈柩的人叫做“八仙“，挖好棺材洞穴叫做“打穴“等等。
在將文成公主下葬之前，我又與她做了抄生道場，在最後祭祀她的時候，我先將一隻公雞的脖子給抹了血，用公雞的血來祭奠，這隻公雞並沒有馬上就死去，而是在墓穴裏反複撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴裏的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達，而葬的人也會在地下興旺，她雖然在千前年就己按皇後規格，下葬到古陵中，但是現在必竟換了地方，就要按當前的俗門規矩進行重新下葬，要不然她葬在這裏，會受到本地鬼魂的排斥和排濟。
我們雖與她無宗無門，但是必竟己找不出她這支的親人了，她隻將我們當作在世上親人，也是人鬼的一種緣分，所以我們答應她，以後每縫鬼節祭祀之節，都會前來祭拜她的，不會讓她的墓前空空如也的。
公雞撲騰下來的雞毛叫做“鳳凰毛“，我們將其揀掉，下葬前我讓呆呆把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裏，囤口上麵蓋著一張小烙餅，在墓穴裏還要放一個陶瓷罐，罐子上麵放一盞豆油燈，這叫做長明燈，比起她墓中的蛟龍長明燈，就不能叫燈，但也隻是象征性的如此了。
其實隨著科技的進步，人們已經研發出了一種可以直接放在墓碑兩邊的太陽能墓地長明燈，有的地方還在墓室上嵌一麵銅鏡，以象征太陽，我也答應文成公主，將我眼前的事處理完了，在離開西安前，給她裝上這種太陽能似的長明燈，並將墓室做成密活式，到時候可以開陵，將長明燈放入陵墓之中。
在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退，這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃，在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，是為死者餞行去陰間。
下葬的時間也是要講究的，在太陽落山靈柩也落土，落土的時候“八仙“拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，我們花錢顧來的哭喪大軍，抓起泥土邊哭著，邊扔到靈柩上，這叫做“添土“。
靈柩下去之後，先蓋了一層薄土，再把墓穴裏掃出來的土撒在上麵，之後要放上一隻碗，這叫做“衣飯碗“，這樣做是為了以後，萬一要遷墳開陵的時候之用，動作一定要輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。
下葬前的靈魂，隨時可能從墳墓裏跑出來，跟著活人回家，下葬之後我們五個人，共同又繞墓轉了三圈，埋葬完之後用酒洗了手，這樣是今後接觸這死人的活人家裏，再也不死人，以用來驅除晦氣，當然這也是象征的意義，怎麽可能不死人。
接著又是謝吹鼓手和“客人”，之後舉行了辭靈儀式，祭拜死者的靈位，在辭靈之後，隻要是親屬就要在一起吃飯，這叫做“搶遺飯“，由於這些哭喪的人，全是我花錢顧來的，也沒有家屬不家屬的，這個儀式我就讓他們給免了，一切是從儉致葬。
接著我們又喝了“長壽湯“，這又是本地的習俗，如果七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是“長壽湯“，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是“長壽豆“，送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是“添福添壽“，她己經是死過了千年以上了，這又是二葬，所以我特意在湯中，加了龜骨頭，意為千年之意。
這些民間傳統的風俗習慣，都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望，但俗不知在他們麵前，就有一個真實的千年的女老鬼。
下葬就是典型的風水學的實踐，隻不過形式不同，一般的老百姓是民葬，王候將相死後則是帝葬和官葬，都要講究看重風水，這也就是大風水和小風水之別，但唯一的共同點，就是他們都一定要找出好風水，能驟風藏水的寶地為目標。
風水風水是一門曆史悠久，源遠流長，充滿神秘色彩的學問，風水的本質實際上是樸素的唯物主義思想，因為它講究天人合一，研究巒頭、理氣、環境磁場對人的影響，講究水口、方位定吉凶，古稱風水，現可稱環境布局學。
比如舊墓實地勘測風水吉凶福禍，能知道舊墓是否入泥入水入樹根生白蟻、骨黑，此現象為大凶直接影響，子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡婦，瘋啞殘疾之人。
知道骨是黃淨，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發達，鑒定其立向是否正確符合抽爻換象，三元貫穿，旺氣旺卦等之法則，鑒定星峰、來去水、砂手明堂等一切環境和理氣吉凶福禍等情況。
除此之外還要知道，死者的出生年月（主要是出生年，月隻作為參考，俗稱“仙命”，隻有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相衝撞而出凶禍，並且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來（從選擇出的年，月，日，時的天幹地支裏表現出來），以使死者享安寧，生者獲富貴。
但由於實在不知到文成公主的出生年月，連她自己，也隻記得太宗的年間的時間和土番的記年，根本無法對應現應的時間，所以我們隻好按“蒙攏大吉”的方式下葬了，這隻是一種風水的下葬方式，主要是應用於，對出生時間不詳的下葬方式之用。