“汝道心蒙塵，你我本非是同道中人，你可自行離去！”傅老淡漠道。
公子羽大急，道：“別別別，傅老你聽我說。黃老之後，道學傳承至今，道學雖無傳業授道之說，但也不見道學消亡。道至聖則有樹道學之心啊！而且三千大道本歸於一處，正所謂是大道歸一。傅老為何不引學生之道歸於一途呢？”
傅老第一次用正視的眼光打量公子羽，按道家所說，公子羽這種人求名求利，沒有做到道家說得【少私寡欲】，本來傅老是不屑與之交談的，卻不成想，這個“臭名昭著”的公子羽悟性還能有這麽高的悟性。
特別是公子羽前世在那本小說看到的【大道歸一】，連傅老都有點悟不出其中蘊含的道法來。
“【致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。】道法自在其中！”說完，傅老又閉上了眼睛。
傅老的意思是說，你看這天下萬物，皆是道法。你自己好好體會吧！
公子羽無奈，隻得慢慢體會這虛無的【致虛之境】。
跪坐良久，就好比連上了三節自習的數學課，那叫坐立不安。
要是這般耗下去，恐怕日暮西沉，公子羽也悟不出什麽來。
左思右想之下，公子羽試探性問道：“傅老，學生有一事不明。莫非傅老真是偽道？為何這舊桌案上，要放此美玉呢？”
傅老白了公子羽一眼，像是再說，小子你會不會說話。
傅老無奈，再不解釋的話，恐怕這小子一口一個偽道要說個不停了。
經過傅老的解釋，公子羽才知曉，原來這塊美玉是好友陽子臨別時所贈。陽子就是楊朱，楊朱學派是先秦諸子百家中的一個，思想自道家而來。
有傳言，說楊朱就是老子的弟子。
楊朱是戰國時著名的隱士，提倡【利己】，這裏的【利己】並非是說低俗淺薄的自私自利，而是對自己內在的一種修養。
節製情欲，提升自身的修養，養身延壽等等。比起諸子百家對人本身發展意義的詮釋，楊朱學派是比較客觀和現實的。
楊朱外出遊曆，途徑中山，傅老有意想留，後送一玉，便轉身離去。
從傅老交代的語氣來看，楊朱對道德感悟是要高過他自己的。臨別送玉，在傅老看來，這是在向他傳授感悟之道。
所以傅老會把玉放在眼前，用來感悟楊朱要告訴他的大道。
公子羽對於楊朱可以說是了解甚少，要不是讀過【孟子】中的那句【楊朱拔一毛利天下，而不為】公子羽都不知道諸子百家中還有楊朱這麽一號人物。
公子羽當然不能這麽說了，畢竟當著他的麵說他的好友一毛不拔，這在那一家都是說不過去的。
公子羽左思右想之下，突然冒出一句，道：“陽子先生一定是感悟了道經中的【生而不有，為而不恃】。不為萬物占為己有而耗費自己的經曆，萬物本生而無之物。”
傅老點了點頭，對這個解釋很滿意。
當然並不是他沒有想過，隻是楊朱加物於他，楊朱無物，他反而多了一物。
聖人之言利民而不害於民，同為悟道之人，難道楊朱要故意讓他道心蒙塵？
公子羽則是繼續胡謅道：“楊朱老先生一定是在告誡傅老你要放心外物，就比如學生求的那本兵法。我欲在求兵法，自是難控私欲，若是學生有一日能視兵法為外物，便是物了道法。先生藏書，必視為貴重之物，若是先生肯將兵法贈予學生，先生便是先悟道之人啊！”
這就是純屬在忽悠了，就好像說，傅老你是聖人，你應該不近女色，但是我還不是，你先把女色給我，待我去體會一把女色，有一天能做到像你那樣把女色贈予他人，我就得道了。
不用想也知道，這是肉包子打狗，有去無回的。
然而傅老卻不這麽認為，反倒認為公子羽說的還有那麽幾分道理。
這便從茅屋中，取來了那《太公兵法》，《太公兵法》乃一個木盒子裝著的六冊竹簡。公子羽雙手捧著那箱竹簡，手那叫一個顫抖啊！
想不到他公子羽有一天也能得到這本絕世秘籍一般存在的兵書了。而且還這般容易，讓公子羽有點受寵若驚了。
老伯見公子羽激動得有些顫抖，連忙結果木箱，幫公子羽捧著。
而傅老則是突然站起大笑起來，笑得有幾分癲狂，讓公子羽都有些錯愕了。
傅老自言自語道：“我守傅氏一族十年，本放不下這傅氏一族的老老小小，然卻不知傅府興衰本是天道，我不應逆天道而為之啊！陽子！愚弟這就來尋你！”說完，傅老自顧出門去，連行囊也不背，連幹糧也沒帶，就這樣癲狂笑著出門去。
隻留下一臉錯愕的公子羽和老伯在原地麵麵相覷。
“傅老這是……這是要往而處去啊？”老伯不解問道。
公子羽也有點懵，搖頭道：“怕是傅老要去尋那天地之道了！”
“何處尋啊？”
“天南地北？或者更遠！”
“那傅氏豈不是……那公子桓的學業……”老伯有點想不通了！這就走了？傅家這麽大一個家業，他不管了？公子桓的授課，又該怎麽辦？
公子羽一抹額頭上的冷汗，uu看書 .uukanshu.o他本來隻是想來坑一本兵法，順便搞些交情以後好在廟堂上立足的，這怎麽說著說著就抽風了？
還好國主不知道，要是國主知道，一定會大罵公子羽一頓，好端端的就把他的師傅給弄跑了。真是坑爹啊！
公子羽不敢再傅府這個是非之地久留，抱著一個木箱就跑回了公孫府。
公子羽還是沒忍住自己興奮的心情，在半路便把木箱給打開了。
木箱中不僅隻有六冊竹簡，除了《太公兵法》的主要內容，還有一些後來人寫的注解。很顯然，這隻是一冊抄錄本，並非真本。
不過這都不重要了，《太公兵法》的珍貴之處，在於他的內容，而並非是名家所著。再說了，《太公兵法》是根據薑太公呂尚和文王、武王的對話說寫下來的書。就像《論語》一樣，以對話的形式成書。這種形式的書，一般都不太可能是本人親自書寫。所以公子羽並不失望。
而且後來人注解得比較詳細，這也幫公子羽省去了很多時間，起碼他不用再去專研兵書中一些晦澀難懂的道理。
因為闖了大禍，公子羽怕被問責，第二天雞鳴，天還未亮，便起床動手，先桃之夭夭了。
國主安排同行的那名法家弟子也很是守時，雞鳴開城門，公子羽還未到，他便現在城外等候了。
再離顧城，公子羽一時有點感慨起來。上次的喪家之犬般的出顧城，現在還是狼狽逃出，或許這本就是一種冥冥中的自有天意，逼得公子羽不得不又成長，也唯有成長，公子羽再回顧城時，才能保持著意氣風發。
公子羽大急，道：“別別別，傅老你聽我說。黃老之後，道學傳承至今，道學雖無傳業授道之說，但也不見道學消亡。道至聖則有樹道學之心啊！而且三千大道本歸於一處，正所謂是大道歸一。傅老為何不引學生之道歸於一途呢？”
傅老第一次用正視的眼光打量公子羽，按道家所說，公子羽這種人求名求利，沒有做到道家說得【少私寡欲】，本來傅老是不屑與之交談的，卻不成想，這個“臭名昭著”的公子羽悟性還能有這麽高的悟性。
特別是公子羽前世在那本小說看到的【大道歸一】，連傅老都有點悟不出其中蘊含的道法來。
“【致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。】道法自在其中！”說完，傅老又閉上了眼睛。
傅老的意思是說，你看這天下萬物，皆是道法。你自己好好體會吧！
公子羽無奈，隻得慢慢體會這虛無的【致虛之境】。
跪坐良久，就好比連上了三節自習的數學課，那叫坐立不安。
要是這般耗下去，恐怕日暮西沉，公子羽也悟不出什麽來。
左思右想之下，公子羽試探性問道：“傅老，學生有一事不明。莫非傅老真是偽道？為何這舊桌案上，要放此美玉呢？”
傅老白了公子羽一眼，像是再說，小子你會不會說話。
傅老無奈，再不解釋的話，恐怕這小子一口一個偽道要說個不停了。
經過傅老的解釋，公子羽才知曉，原來這塊美玉是好友陽子臨別時所贈。陽子就是楊朱，楊朱學派是先秦諸子百家中的一個，思想自道家而來。
有傳言，說楊朱就是老子的弟子。
楊朱是戰國時著名的隱士，提倡【利己】，這裏的【利己】並非是說低俗淺薄的自私自利，而是對自己內在的一種修養。
節製情欲，提升自身的修養，養身延壽等等。比起諸子百家對人本身發展意義的詮釋，楊朱學派是比較客觀和現實的。
楊朱外出遊曆，途徑中山，傅老有意想留，後送一玉，便轉身離去。
從傅老交代的語氣來看，楊朱對道德感悟是要高過他自己的。臨別送玉，在傅老看來，這是在向他傳授感悟之道。
所以傅老會把玉放在眼前，用來感悟楊朱要告訴他的大道。
公子羽對於楊朱可以說是了解甚少，要不是讀過【孟子】中的那句【楊朱拔一毛利天下，而不為】公子羽都不知道諸子百家中還有楊朱這麽一號人物。
公子羽當然不能這麽說了，畢竟當著他的麵說他的好友一毛不拔，這在那一家都是說不過去的。
公子羽左思右想之下，突然冒出一句，道：“陽子先生一定是感悟了道經中的【生而不有，為而不恃】。不為萬物占為己有而耗費自己的經曆，萬物本生而無之物。”
傅老點了點頭，對這個解釋很滿意。
當然並不是他沒有想過，隻是楊朱加物於他，楊朱無物，他反而多了一物。
聖人之言利民而不害於民，同為悟道之人，難道楊朱要故意讓他道心蒙塵？
公子羽則是繼續胡謅道：“楊朱老先生一定是在告誡傅老你要放心外物，就比如學生求的那本兵法。我欲在求兵法，自是難控私欲，若是學生有一日能視兵法為外物，便是物了道法。先生藏書，必視為貴重之物，若是先生肯將兵法贈予學生，先生便是先悟道之人啊！”
這就是純屬在忽悠了，就好像說，傅老你是聖人，你應該不近女色，但是我還不是，你先把女色給我，待我去體會一把女色，有一天能做到像你那樣把女色贈予他人，我就得道了。
不用想也知道，這是肉包子打狗，有去無回的。
然而傅老卻不這麽認為，反倒認為公子羽說的還有那麽幾分道理。
這便從茅屋中，取來了那《太公兵法》，《太公兵法》乃一個木盒子裝著的六冊竹簡。公子羽雙手捧著那箱竹簡，手那叫一個顫抖啊！
想不到他公子羽有一天也能得到這本絕世秘籍一般存在的兵書了。而且還這般容易，讓公子羽有點受寵若驚了。
老伯見公子羽激動得有些顫抖，連忙結果木箱，幫公子羽捧著。
而傅老則是突然站起大笑起來，笑得有幾分癲狂，讓公子羽都有些錯愕了。
傅老自言自語道：“我守傅氏一族十年，本放不下這傅氏一族的老老小小，然卻不知傅府興衰本是天道，我不應逆天道而為之啊！陽子！愚弟這就來尋你！”說完，傅老自顧出門去，連行囊也不背，連幹糧也沒帶，就這樣癲狂笑著出門去。
隻留下一臉錯愕的公子羽和老伯在原地麵麵相覷。
“傅老這是……這是要往而處去啊？”老伯不解問道。
公子羽也有點懵，搖頭道：“怕是傅老要去尋那天地之道了！”
“何處尋啊？”
“天南地北？或者更遠！”
“那傅氏豈不是……那公子桓的學業……”老伯有點想不通了！這就走了？傅家這麽大一個家業，他不管了？公子桓的授課，又該怎麽辦？
公子羽一抹額頭上的冷汗，uu看書 .uukanshu.o他本來隻是想來坑一本兵法，順便搞些交情以後好在廟堂上立足的，這怎麽說著說著就抽風了？
還好國主不知道，要是國主知道，一定會大罵公子羽一頓，好端端的就把他的師傅給弄跑了。真是坑爹啊！
公子羽不敢再傅府這個是非之地久留，抱著一個木箱就跑回了公孫府。
公子羽還是沒忍住自己興奮的心情，在半路便把木箱給打開了。
木箱中不僅隻有六冊竹簡，除了《太公兵法》的主要內容，還有一些後來人寫的注解。很顯然，這隻是一冊抄錄本，並非真本。
不過這都不重要了，《太公兵法》的珍貴之處，在於他的內容，而並非是名家所著。再說了，《太公兵法》是根據薑太公呂尚和文王、武王的對話說寫下來的書。就像《論語》一樣，以對話的形式成書。這種形式的書，一般都不太可能是本人親自書寫。所以公子羽並不失望。
而且後來人注解得比較詳細，這也幫公子羽省去了很多時間，起碼他不用再去專研兵書中一些晦澀難懂的道理。
因為闖了大禍，公子羽怕被問責，第二天雞鳴，天還未亮，便起床動手，先桃之夭夭了。
國主安排同行的那名法家弟子也很是守時，雞鳴開城門，公子羽還未到，他便現在城外等候了。
再離顧城，公子羽一時有點感慨起來。上次的喪家之犬般的出顧城，現在還是狼狽逃出，或許這本就是一種冥冥中的自有天意，逼得公子羽不得不又成長，也唯有成長，公子羽再回顧城時，才能保持著意氣風發。