這時的張六少，也正如他對公眾所說的：“我隻希望我的同胞們能夠理解我的誠意，原諒我愚蠢無能。雖然我已鑄成了許多大錯，理應受到最強烈的指責，但我確實已經為我國的利益進行了奮鬥，盡管它是徒勞無用的！”
處於被迫下野困境中的張六少，自然很急於去尋找一條東山再起的自強振興之路，在這種急迫心態的促使下，使他將赴歐考察的第一站選在意大利。
世界大戰後，意大利在墨索裏尼的領導下飛速發展，仰望大名很久，聽說德國學習的也是這套。
英法等國，更是世界列強，一定要去學習。
如果能去蘇聯觀摩學習一下，就更加完美了。
張六少覺得，如果想重新指揮東北軍，就必須向這些歐洲強國學習求經。
他的這些想法，在船上無聊的時候，已經與王洪聊了幾次。
王洪聽了好幾回，除了知道張六少與意大利的駙馬爺關係非常好，對其他的卻不感興趣。
張六少也知道他與王洪說這些，實在是對牛彈琴，卻總忍不住激動的心情，想找個人說說心裏話。
意大利墨索裏尼的女婿阿佐·齊亞諾伯爵，曾當過駐華公使，與張六少是至交好友，於夫人與齊亞諾的妻子愛達·齊亞諾也是密友。
張六少抵達羅馬時受到意大利官方的熱烈歡迎。
他幾年前就在齊亞諾這裏，聽說了***是意大利在第一次世界大戰後，由衰敗轉為振興的根本原因。齊亞諾所吹噓的墨索裏尼，一下便成了張六少憧憬的偶像。
而現在改任意大利外交部長的齊亞諾，更希望借此機會向張六少鼓吹與宣傳***主義，所以他數次致電致函，敦請張六少早日來訪意大利。
齊亞諾在意大利首都羅馬城郊安排一幢宮廷式的小洋樓，作為張六少一行人的下榻之處。
三天後，齊亞諾親自陪同張六少前往意大利首相官邸，拜訪墨索裏尼。
可是，在與墨索裏尼麵對麵的幾次交談中，張六少才明白自己找錯老師了。
墨索裏尼的幾個觀點，讓張六少由崇拜變成了反感。
特別是“***就是通過武裝暴力對敵對者的鎮壓！”這句話，讓張六少極為不悅，他聯想到了日本關東軍的武士道。
此外，他一方麵看到***主義表麵上的權威，另一方麵，也認識到***實質上是凶殘、野蠻與暴力的代名詞，從內心裏產生了抵觸與厭惡。
當看透這些時，墨索裏尼再邀請張六少交談，他就以生病為由推卻了。
這些都與王洪無關，他已經淪陷在與西洋劍法的交流中。
張六少在意大利一共待了三個月，由於都是官方接待，高官陪同，反倒沒王洪什麽事情。
王洪便找個了機會，與齊亞諾談起，想與意大利的劍術高手做一下交流。
齊亞諾了解了王洪的身份後，認為這是東西文化在劍術上的高級別交流，立刻把這個消息轉給了意大利的文化部門，於是王洪便迎來了一批批古劍術研究學者和古劍術練習者的到訪。
於是，在張六少越來越不滿意的時候，王洪卻發現了越來越有意思的一些事情。
意大利的劍術也是源遠流長，古老的流派眾多，風格打法迥異。可不象意大利麵那麽柔軟，更不象意利大人的浪漫。
象意大利刺劍術，雖然隻能用於公認的規則約束下的決鬥，可劍招實用而凶狠，劍式更是發展到了可利用的極端。
著名的菲奧雷流派劍術，與中國劍法相比，有很多類似的理論。這個流派同樣有陰柔卸力的技法，避開對手劍刃而攻其空門，看上去有些花哨一些。其卸力、滑劍、側擊、低身側閃、搶中線、劍格與劍柄的運用，少了很多中國劍法中的花哨動作，招簡意駭，並且也有精致的步伐和距離控製技術。在本質上，與王洪的劍法十分相似。
這讓王洪大為驚訝。
他在中央國術館的時候，還真有‘論武技諸夷皆不如’的大中華思想，而達到了明勁的程度後，更有‘中原武術，博大精深，細致縝密’的想法。
但出國這一看，外國的東西同樣也是從戰場上走出來的，各有各的精華，各有各的高招，各有各的適用。
反而中國武術，假大空的太多，沒斷了實戰的門派更是少的可憐，絕大多數人，都隻會說祖宗的厲害。
歐洲的劍法大致的脈絡沒斷過，武技不甚精細，卻足夠實用，更有足夠的物證，讓後人去推敲。
王洪還發現了一件很有意思的事情，就是意大利隻研究劍術，而不去參與實踐的學者很多。他們可能不擅長運用劍術，卻能把劍術發展曆史及其衍變的因原說的清清楚楚，完全是做學問的學者。
這在中國是不可思議的，你都不練，怎麽能研究的明白？
事實偏偏是這些不練的人，u看書 .ukanhu.co 做起學問研究來，沒有更多的主觀，采用的都是有理有據的研究方法。這對王洪的幫助非常大，讓他從脫離自身的角度去理解劍術，能更宏觀的去把握劍術的本質。
一開始的時候，意大利方麵找來與王洪見麵的，都是這樣的學者。
學術上的收獲是雙方的，這些研究者也開始了解中國劍術的風格與特點，與歐洲的劍術研究互相參照起來。
直到意大利政府方麵找到了幾個可以代表一國臉麵的劍術高手時，這才準備做技術層麵的交流。
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每章一說：進入清朝後，拳師間交手的拳腳功夫主要分兩大類，一類搭手類，推搡一樣。象太極的推手、八卦的搭手、形意的搓手、詠春的黏手，以不傷和氣分輸贏為主。另一類是脫手類，距離比推搡類稍遠，使用踢、打、摔、拿四技。推搡類的武藝的確是追求身體‘良能’的一個好辦法，卻隻能集中在武師間，放大，就成了太極拳現在的樣子，能玩不能用。而脫手類的武藝，卻也隻能在拳師間交流，大家比試的是武藝上的能耐，評價是：“你這招好，我不如你”的服氣感，而不是打倒人就算贏的現代競技。因為要追求單純的輸贏，劍刀槍棍更能達成“我站著，你倒了，你永遠沒機會贏我了”那一擊斃命一勞永逸的結果。現代競技比賽，在宋朝時就有一個詞說的非常形象：“臝戲”。
處於被迫下野困境中的張六少，自然很急於去尋找一條東山再起的自強振興之路，在這種急迫心態的促使下，使他將赴歐考察的第一站選在意大利。
世界大戰後，意大利在墨索裏尼的領導下飛速發展，仰望大名很久，聽說德國學習的也是這套。
英法等國，更是世界列強，一定要去學習。
如果能去蘇聯觀摩學習一下，就更加完美了。
張六少覺得，如果想重新指揮東北軍，就必須向這些歐洲強國學習求經。
他的這些想法，在船上無聊的時候，已經與王洪聊了幾次。
王洪聽了好幾回，除了知道張六少與意大利的駙馬爺關係非常好，對其他的卻不感興趣。
張六少也知道他與王洪說這些，實在是對牛彈琴，卻總忍不住激動的心情，想找個人說說心裏話。
意大利墨索裏尼的女婿阿佐·齊亞諾伯爵，曾當過駐華公使，與張六少是至交好友，於夫人與齊亞諾的妻子愛達·齊亞諾也是密友。
張六少抵達羅馬時受到意大利官方的熱烈歡迎。
他幾年前就在齊亞諾這裏，聽說了***是意大利在第一次世界大戰後，由衰敗轉為振興的根本原因。齊亞諾所吹噓的墨索裏尼，一下便成了張六少憧憬的偶像。
而現在改任意大利外交部長的齊亞諾，更希望借此機會向張六少鼓吹與宣傳***主義，所以他數次致電致函，敦請張六少早日來訪意大利。
齊亞諾在意大利首都羅馬城郊安排一幢宮廷式的小洋樓，作為張六少一行人的下榻之處。
三天後，齊亞諾親自陪同張六少前往意大利首相官邸，拜訪墨索裏尼。
可是，在與墨索裏尼麵對麵的幾次交談中，張六少才明白自己找錯老師了。
墨索裏尼的幾個觀點，讓張六少由崇拜變成了反感。
特別是“***就是通過武裝暴力對敵對者的鎮壓！”這句話，讓張六少極為不悅，他聯想到了日本關東軍的武士道。
此外，他一方麵看到***主義表麵上的權威，另一方麵，也認識到***實質上是凶殘、野蠻與暴力的代名詞，從內心裏產生了抵觸與厭惡。
當看透這些時，墨索裏尼再邀請張六少交談，他就以生病為由推卻了。
這些都與王洪無關，他已經淪陷在與西洋劍法的交流中。
張六少在意大利一共待了三個月，由於都是官方接待，高官陪同，反倒沒王洪什麽事情。
王洪便找個了機會，與齊亞諾談起，想與意大利的劍術高手做一下交流。
齊亞諾了解了王洪的身份後，認為這是東西文化在劍術上的高級別交流，立刻把這個消息轉給了意大利的文化部門，於是王洪便迎來了一批批古劍術研究學者和古劍術練習者的到訪。
於是，在張六少越來越不滿意的時候，王洪卻發現了越來越有意思的一些事情。
意大利的劍術也是源遠流長，古老的流派眾多，風格打法迥異。可不象意大利麵那麽柔軟，更不象意利大人的浪漫。
象意大利刺劍術，雖然隻能用於公認的規則約束下的決鬥，可劍招實用而凶狠，劍式更是發展到了可利用的極端。
著名的菲奧雷流派劍術，與中國劍法相比，有很多類似的理論。這個流派同樣有陰柔卸力的技法，避開對手劍刃而攻其空門，看上去有些花哨一些。其卸力、滑劍、側擊、低身側閃、搶中線、劍格與劍柄的運用，少了很多中國劍法中的花哨動作，招簡意駭，並且也有精致的步伐和距離控製技術。在本質上，與王洪的劍法十分相似。
這讓王洪大為驚訝。
他在中央國術館的時候，還真有‘論武技諸夷皆不如’的大中華思想，而達到了明勁的程度後，更有‘中原武術，博大精深，細致縝密’的想法。
但出國這一看，外國的東西同樣也是從戰場上走出來的，各有各的精華，各有各的高招，各有各的適用。
反而中國武術，假大空的太多，沒斷了實戰的門派更是少的可憐，絕大多數人，都隻會說祖宗的厲害。
歐洲的劍法大致的脈絡沒斷過，武技不甚精細，卻足夠實用，更有足夠的物證，讓後人去推敲。
王洪還發現了一件很有意思的事情，就是意大利隻研究劍術，而不去參與實踐的學者很多。他們可能不擅長運用劍術，卻能把劍術發展曆史及其衍變的因原說的清清楚楚，完全是做學問的學者。
這在中國是不可思議的，你都不練，怎麽能研究的明白？
事實偏偏是這些不練的人，u看書 .ukanhu.co 做起學問研究來，沒有更多的主觀，采用的都是有理有據的研究方法。這對王洪的幫助非常大，讓他從脫離自身的角度去理解劍術，能更宏觀的去把握劍術的本質。
一開始的時候，意大利方麵找來與王洪見麵的，都是這樣的學者。
學術上的收獲是雙方的，這些研究者也開始了解中國劍術的風格與特點，與歐洲的劍術研究互相參照起來。
直到意大利政府方麵找到了幾個可以代表一國臉麵的劍術高手時，這才準備做技術層麵的交流。
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每章一說：進入清朝後，拳師間交手的拳腳功夫主要分兩大類，一類搭手類，推搡一樣。象太極的推手、八卦的搭手、形意的搓手、詠春的黏手，以不傷和氣分輸贏為主。另一類是脫手類，距離比推搡類稍遠，使用踢、打、摔、拿四技。推搡類的武藝的確是追求身體‘良能’的一個好辦法，卻隻能集中在武師間，放大，就成了太極拳現在的樣子，能玩不能用。而脫手類的武藝，卻也隻能在拳師間交流，大家比試的是武藝上的能耐，評價是：“你這招好，我不如你”的服氣感，而不是打倒人就算贏的現代競技。因為要追求單純的輸贏，劍刀槍棍更能達成“我站著，你倒了，你永遠沒機會贏我了”那一擊斃命一勞永逸的結果。現代競技比賽，在宋朝時就有一個詞說的非常形象：“臝戲”。