董海川的徒弟很多，還有幾個，也是名號極大的。
象樊誌勇，帶藝拜董海川祖師為師，學習八卦掌法，曾被董公專留在肅王府練功。藝成之後，功力渾厚、精散打、善實戰，為人嫉惡如仇，曾掌擊匪首“黑騾子”於西紅寺。
大槍劉劉德寬。這位是神人，在神機營當過差，在和盛鏢局當過鏢師。他沒門戶之見，為人好學，誰有名就去找誰，除了其父劉仕俊所授家傳嶽氏鷹爪，還拜了一大堆的名師，六合拳李鳳崗、田春奎、徐六、形意拳劉奇蘭、八卦掌董海川、太極拳楊露禪等等，最精六合大槍，人稱大槍劉。他槍上的功夫，據說神到能在鏡子上紮蒼蠅。
此外，花杆宋宋永祥也不是善茬子。
梁振普和劉鳳春都屬於拜師後，由師兄教的那種的小師弟。
梁振普的外號比較多。估衣梁是因為他做估衣生意的；因為腿腳快，又有人稱他梁快腿；他練轉掌時，可以將辮子騰空拉直，又稱其為小辮梁。在1899年，他與流氓動手，打死了數十人，被刑部打入死牢，此案影響極大，京津地區無人不知。
尹福的八卦掌，是董海川針對他的羅漢拳親自改的，程庭華得過董的親自示範，馬維祺更是董海川最喜歡的，樊誌勇也在董海川身邊待過相當長一段時間。
自郭雲深把孫祿堂送到程庭華那兒學八卦掌後，程庭華、梁振普、劉德寬、劉鳳春與練形意拳的李存義、張占魁結為八拜之交。
李存義是程庭華的義兄，張占魁小他們二十歲，隻能算是個小兄弟。李存義是沒來得及舉行拜董海川為師的儀式，張占魁是跟程庭華的弟子先學的拳，後來因為人情關係，這才跟著李存義一起結拜，又一起在董海川的墳前拜的師。
這兩件事兒，在形意拳裏掀起了學習八卦掌的熱潮，李存義、張占魁等經程庭華的代師傳藝，也成了八卦掌名家。早期八卦形意不分家也是一段佳話。
當年，董海川最用教心教也最能打有三個人：程庭華、尹福、馬維祺。
馬維祺的功夫最高，卻不幸早亡。程庭華在武林中的人緣最好，教的人也最多，當年號南程北尹，可他死去的也比較早。八卦門二代傳人，到後來，就隻剩下尹福一人能挺住門戶。
京城東貴西富，北貧南賤。八卦掌一開始都在平民中流傳，到了後來，孫祿堂、宮寶田先後在政要身邊把身份抬高了，加之孫祿堂出了第一本八卦掌的書籍，以及李存義、張占魁收的弟子中，有幾個以八卦掌成名的，這些人還真在全國範圍內，把八卦門挺了起來。
可八卦掌的傳人也是人，慢慢的，八卦門內就發生了很多。
程庭華為人很四海，代師收了不少徒弟，尹福其實並不高興，你跟他們好，你當他們師父也行，教他們拳也行，幹嘛領到師父墳前拜師，這成什麽事了？
在輩份上，董海川與楊露禪、郭雲深同輩。自程庭華起了墳前拜師這個頭，後麵的有學有樣，傳承其實是亂了。
於是尹福就做為大徒弟，為八卦門排了個輩份譜，意思是不進這個輩份譜別說是八卦門的人。雖然程派八卦早期的一些傳人不大認可，可從此之後，八卦門的風氣開始保守起來，隻在門內互相串東西，很少再與別人串拳之類。
這串東西有好處，也有壞處。
原本董海川的脾氣，是一招練不好，你就別跟我學下一招，徒弟們也都學一招，就練成一招，所以當年有很多人先學了老三掌，把功夫下在單雙順這老三掌上練出來了，才敢再學後麵的招式。
單換掌講究出手成招，一下見成效，雙換掌是繼單換掌後接二連三打擊，順式掌是順對方來手勁力方向，順勢而化而打。劉鳳春一個單換掌學了三年，出手就是這一掌，變化無窮，對方擋不住。
可當這些人再拿老三掌去教徒弟就不成了，先包括形意拳在內，都開始擴充套路。八卦掌從老三掌到老八掌，到八八六十四掌，花樣越來越多，吃功夫的越練越少。
其實在董海川郭雲深那一代，哪有幾個套路？
八卦門頭幾起墳頭拜師，引起的還隻是不滿。可到後來，欺師滅祖的也出現了，學了董海川的八卦掌，又改了傳承的的有好幾家，很多事情還都發生都在天津，在李存義和張占魁的大本營裏，這事兒，有那麽點意思。
八卦刀是八卦門真正的、也是最根本的主要兵器，可原始八卦刀，就那麽幾下子，招式多的，都是串過來改的。程庭華擅長子午鴛鴦鉞，尹福擅長狀元筆、護手鉤。後來又發展出劍、短棍、雙頭槍，也都很簡單。至於直趟八卦、擒拿、八卦門的太極拳，跟董海川的八卦掌都沒什麽關聯，甚至不符合董海川所傳八卦掌的理念。
在董海川活著那年代，老三掌練不明白，還敢有心思練別的？
可董海川去世後，有人編太極八卦長拳，卻又怕被同門嗤之以鼻，跟同門解釋的原話是：我就是這麽玩一下。
他倒是玩出花來了，uu看書 .uukanshu.cm反倒沒了八卦門的名聲，這也是八卦門變的保守的原因。
可時代變了，最終無可奈何。
有人說，董海川的子午鴛鴦鉞及八卦轉掌為了適合手持鐮刀群戰或林間作戰而演練。這倒符合拳理，拳頭上帶拳套，打人的份量會減輕，帶上鐵指套，打人的份量會加重，手拿把鐮刀，肯定殺傷力更強。
至於事實，無關緊要，反正就是一說法。
王洪聽了這一耳朵的各種說法，真是大開了眼界。
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每章一說：國外武術界研究過原始武術：在平原地帶，武技風格突出遠距離攻殺技術，多使用較長的器械，對於徒手練習偏少，這與明末清初的思路是一樣的；在地形地勢複雜的，武技風格側重中、近距離格鬥技法，短器械和拳腳的踢打摔拿技術比較豐富；而與外界交流少的，基本以最為原始的刀技為核心，同時兼顧徒手格鬥技術，比如泰（傣）拳與傣刀。
象樊誌勇，帶藝拜董海川祖師為師，學習八卦掌法，曾被董公專留在肅王府練功。藝成之後，功力渾厚、精散打、善實戰，為人嫉惡如仇，曾掌擊匪首“黑騾子”於西紅寺。
大槍劉劉德寬。這位是神人，在神機營當過差，在和盛鏢局當過鏢師。他沒門戶之見，為人好學，誰有名就去找誰，除了其父劉仕俊所授家傳嶽氏鷹爪，還拜了一大堆的名師，六合拳李鳳崗、田春奎、徐六、形意拳劉奇蘭、八卦掌董海川、太極拳楊露禪等等，最精六合大槍，人稱大槍劉。他槍上的功夫，據說神到能在鏡子上紮蒼蠅。
此外，花杆宋宋永祥也不是善茬子。
梁振普和劉鳳春都屬於拜師後，由師兄教的那種的小師弟。
梁振普的外號比較多。估衣梁是因為他做估衣生意的；因為腿腳快，又有人稱他梁快腿；他練轉掌時，可以將辮子騰空拉直，又稱其為小辮梁。在1899年，他與流氓動手，打死了數十人，被刑部打入死牢，此案影響極大，京津地區無人不知。
尹福的八卦掌，是董海川針對他的羅漢拳親自改的，程庭華得過董的親自示範，馬維祺更是董海川最喜歡的，樊誌勇也在董海川身邊待過相當長一段時間。
自郭雲深把孫祿堂送到程庭華那兒學八卦掌後，程庭華、梁振普、劉德寬、劉鳳春與練形意拳的李存義、張占魁結為八拜之交。
李存義是程庭華的義兄，張占魁小他們二十歲，隻能算是個小兄弟。李存義是沒來得及舉行拜董海川為師的儀式，張占魁是跟程庭華的弟子先學的拳，後來因為人情關係，這才跟著李存義一起結拜，又一起在董海川的墳前拜的師。
這兩件事兒，在形意拳裏掀起了學習八卦掌的熱潮，李存義、張占魁等經程庭華的代師傳藝，也成了八卦掌名家。早期八卦形意不分家也是一段佳話。
當年，董海川最用教心教也最能打有三個人：程庭華、尹福、馬維祺。
馬維祺的功夫最高，卻不幸早亡。程庭華在武林中的人緣最好，教的人也最多，當年號南程北尹，可他死去的也比較早。八卦門二代傳人，到後來，就隻剩下尹福一人能挺住門戶。
京城東貴西富，北貧南賤。八卦掌一開始都在平民中流傳，到了後來，孫祿堂、宮寶田先後在政要身邊把身份抬高了，加之孫祿堂出了第一本八卦掌的書籍，以及李存義、張占魁收的弟子中，有幾個以八卦掌成名的，這些人還真在全國範圍內，把八卦門挺了起來。
可八卦掌的傳人也是人，慢慢的，八卦門內就發生了很多。
程庭華為人很四海，代師收了不少徒弟，尹福其實並不高興，你跟他們好，你當他們師父也行，教他們拳也行，幹嘛領到師父墳前拜師，這成什麽事了？
在輩份上，董海川與楊露禪、郭雲深同輩。自程庭華起了墳前拜師這個頭，後麵的有學有樣，傳承其實是亂了。
於是尹福就做為大徒弟，為八卦門排了個輩份譜，意思是不進這個輩份譜別說是八卦門的人。雖然程派八卦早期的一些傳人不大認可，可從此之後，八卦門的風氣開始保守起來，隻在門內互相串東西，很少再與別人串拳之類。
這串東西有好處，也有壞處。
原本董海川的脾氣，是一招練不好，你就別跟我學下一招，徒弟們也都學一招，就練成一招，所以當年有很多人先學了老三掌，把功夫下在單雙順這老三掌上練出來了，才敢再學後麵的招式。
單換掌講究出手成招，一下見成效，雙換掌是繼單換掌後接二連三打擊，順式掌是順對方來手勁力方向，順勢而化而打。劉鳳春一個單換掌學了三年，出手就是這一掌，變化無窮，對方擋不住。
可當這些人再拿老三掌去教徒弟就不成了，先包括形意拳在內，都開始擴充套路。八卦掌從老三掌到老八掌，到八八六十四掌，花樣越來越多，吃功夫的越練越少。
其實在董海川郭雲深那一代，哪有幾個套路？
八卦門頭幾起墳頭拜師，引起的還隻是不滿。可到後來，欺師滅祖的也出現了，學了董海川的八卦掌，又改了傳承的的有好幾家，很多事情還都發生都在天津，在李存義和張占魁的大本營裏，這事兒，有那麽點意思。
八卦刀是八卦門真正的、也是最根本的主要兵器，可原始八卦刀，就那麽幾下子，招式多的，都是串過來改的。程庭華擅長子午鴛鴦鉞，尹福擅長狀元筆、護手鉤。後來又發展出劍、短棍、雙頭槍，也都很簡單。至於直趟八卦、擒拿、八卦門的太極拳，跟董海川的八卦掌都沒什麽關聯，甚至不符合董海川所傳八卦掌的理念。
在董海川活著那年代，老三掌練不明白，還敢有心思練別的？
可董海川去世後，有人編太極八卦長拳，卻又怕被同門嗤之以鼻，跟同門解釋的原話是：我就是這麽玩一下。
他倒是玩出花來了，uu看書 .uukanshu.cm反倒沒了八卦門的名聲，這也是八卦門變的保守的原因。
可時代變了，最終無可奈何。
有人說，董海川的子午鴛鴦鉞及八卦轉掌為了適合手持鐮刀群戰或林間作戰而演練。這倒符合拳理，拳頭上帶拳套，打人的份量會減輕，帶上鐵指套，打人的份量會加重，手拿把鐮刀，肯定殺傷力更強。
至於事實，無關緊要，反正就是一說法。
王洪聽了這一耳朵的各種說法，真是大開了眼界。
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每章一說：國外武術界研究過原始武術：在平原地帶，武技風格突出遠距離攻殺技術，多使用較長的器械，對於徒手練習偏少，這與明末清初的思路是一樣的；在地形地勢複雜的，武技風格側重中、近距離格鬥技法，短器械和拳腳的踢打摔拿技術比較豐富；而與外界交流少的，基本以最為原始的刀技為核心，同時兼顧徒手格鬥技術，比如泰（傣）拳與傣刀。