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小師妹水柔被潘多拉之“意”逃逸是，帶走了祖師內功意念能場的內核，成了一個典型的病美人，大有病西施轉世之嫌，令人我見猶憐！求打賞求訂閱求點擊求月票！
第一百一十一篇潘多拉之“意”二
潘多拉的厄運非常淒慘，這位古希臘半島當時最美最仁愛的女人，遭受到了藍色星球上最為非人的待遇，而且這個厄運一拖就是幾千年。
潘多拉就是第一個被作為“黑”女巫，對其進行“黑”女巫誣陷審判的。
雖然古希臘半島被一場瘟疫重創，但潘多拉的部族由於有了她妙手回春的巫術（醫術），幾乎沒有遭受到成百上千人死亡的重創，絕大多數人都能順利的度過這場劫難，其他的部落反而是幾乎滅絕。
這些部落的部眾們愚昧的認為，就是因為潘多拉施行了巫術，才造成其它部落的大量死亡，一致認為必須對其進行審判。
所有的其它部落聯合起來，徹底將潘多拉所在部落滅絕，並抓住了潘多拉，對其進行有史以來的第一次“黑”女巫審判。
從此時起，才開創了從遠古開始的“黑”女巫審判的先河，潘多拉也在以後的眾神崇拜傳說中，成了存心放出瘟疫的災星。
藍色星球的高等智慧生命人類，有時也同樣具有低等動物的劣根性，這就是：美好的事物都想得到，一旦得不到就隻想將其毀滅。
潘多拉就是在這樣愚昧的環境中，遭受到了千古奇冤，以及千古最為非人的酷刑。
什麽將“黑女巫”剝得一絲不掛，除頭發以外其他的體毛都被剃除，據說是為了尋找可確認有妖魔附身的黑痣與斑點;然後用鐵絲把她綁在拷問台上，由拷問者用針刺其全身，尋找惡魔的痕跡。
什麽“魔女之楔”，將“魔女”潘多拉的y部置於金字塔楔形物尖端。兩腳綁鐵球或其它重物，使她們的身體在重力作用下下滑，最終被劈開……。
就在潘多拉即將被著非人的酷刑折磨致死時，非常巧合的從天而降的奇空間黑金暗魔。剛好穿越到了我們偶空間藍色星球，降落的地點就在刑場上，潘多拉受刑的旁邊。
愚昧的行刑的人們嚇得一哄而散，自欺欺人的人為魔鬼真的來了，是“黑女巫”潘多拉召喚來的，潘多拉才因此得救。
由於黑金暗魔在偶空間根本就無法生存，因此，隻好又帶著潘多拉返回了奇空間，成為了黑金暗魔的情人和助手。
潘多拉一心一意的想幫助黑金暗魔奪取奇空間大權，最後又被奇空間黑金空間聖女打敗。潘多拉則被被處以奇空間量子分解的極刑。從此以後，其於心不甘的意識場能，就成為了飄蕩在奇空間“黑幽”邊際的一縷縷孤魂野鬼。
在奇空間“黑幽”邊際，幾乎被古小龍全部捕獲，好不容易逃出十數縷。附身在他人身上，偷渡回到了偶空間，變成了現在的一縷縷飄蕩在偶空間幽怨的意識場能。
附身在小師妹水柔意念中的潘多拉之“意”意識場能，在完全失去控製住小師妹水柔後，在偶空間特戰組內進行破壞的一切可能後，毅然決然的飄離小師妹。（.mianhuatang.info好看的小說）
但臨走之際，帶走了小師妹水柔大小周天意念能場的核心功力。這就帶來了兩個問題：一是小師妹水柔內功全失。而且從此以後再也不能修煉內功了，就像失去了魂魄一樣，精神萎靡不振，身體每況愈下，成了一個病病殃殃的病秧子美女；
二是由於潘多拉之“意”意識場能，帶走了小師妹水柔的大小周天意念能場內功核心功力。同時也帶走了古小龍輸給小師妹內力時，帶有的古小龍正反中微子大小周天真芥子米意念能場的信息；而且，潘多拉之“意”意識場能一旦有了大小周天意念能場內功核心功力，就能憑意念控製任何人類的意念、意識，特別是這些被控製的人身。會成為她的工具和武器。
但這還隻能留待下次與潘多拉之“意”意識場能交鋒時，才知道到底有多大的後患。
擺在眼前的是小師妹水柔的情況不容樂觀，首先必須先對小師妹水柔進行救助才行。
小龍女冰雪和尤娜，是特戰組的女性隊員，義不容辭的擔負起照顧小師妹水柔的重任。
而小師妹此時的情況非常不容樂觀，整個人就像空了一樣，雖然還能站立行走，一切日常生活照舊。
但是，整個大腦已經像一片空白一樣，什麽也回憶不起。
最為惱火的是大腦時不時的出現陣痛，是一種鑽心鑽肺的陣痛，經常痛得小師妹抱著頭，不斷地往牆上撞擊。
同時時不時還伴有心絞痛，捧著心口痛得雙眉直皺，特戰組成員們看到這種情況，都跟著心疼而愛莫能助。
小師妹水柔，原來是一個非常內向，溫柔賢淑的女孩。其學識、秉性是一般女孩不能比擬的，形象氣質俱佳。
還在中學時期，就被同班同校的男生們成為小西施、小黛玉。
這雖然是外號，但一點都不為過。
在進入大學的第一學期，學校組織了一次募捐，為山區兒童捐贈書籍。
小師妹以其美麗的外表，銀鈴般的笑聲，引得全校乃至社會的轟動效應。
帶來的效果可想而知，募捐非常成功，就連校外的富豪們，都慕名前來捐獻，成為此次活動成功舉辦一大靚麗的兩點。
這一次募捐活動，堪比古代當年西施賣相的轟動效應。
據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。
護送西施的越國相國範蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者。付金錢一文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。
觀賞者排成長龍。為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。
三天下來，範相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕範蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。
範蠡的舉措，不折不扣地為後代的“美女經濟”開了先河。
而今的小師妹水柔，每當心口疼痛之時，雙眉緊皺。活脫脫就是一個西施再世。
西施，本名施夷光，是中國有史記載的古代四大美人之沉魚，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱西子。是c國從古到今家喻戶曉的美人。
詳細的記載如下：西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。
當時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀複國。在國難當頭之際。西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以期使越霸強。
施夷光世居越國苧蘿。宰嚭亡吳國。西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質。稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。
越王勾踐三年，即公元前四百九十四年，夫差在夫椒，今江蘇省吳縣西南，擊敗越國，越王勾踐退守會稽山，今浙江省紹興南，受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。
釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。
與範蠡設計：“得臨浦苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”，準備送於吳王。大夫範蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。
他愛鄭旦，更愛西施，一次假麵舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位範郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，準備獻給吳王夫差。越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”
西施隻具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，西施舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。
然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她築“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙係小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。
這是一個典型的c國古代，依靠美人計的“傾國傾城”真實史實，也造就了小女子西施千古留名。
西施名字的由來，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施的父親賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。
西施五官端正，粉麵桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了遊水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
事實上，“沉魚落雁”是個成語，通常認為出自《莊子?齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。”原意是說動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥驚入鬆蘿，魚畏沈荷花。”是這個成語的出處。故認為沉魚代表西施。
這些也許就是後人根據史實，編撰的野史、傳說、戲說也不一定。
如：珍珠被人類利用已有數千年的曆史，傳說她是西施的化身。
西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命。下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰亂之苦，珍珠便是她的化身。
原來嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩，平時則命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。
而金雞也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的後麵玩賞起來，將明珠拋上拋下。煞是好玩。
但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責罰，也隨之向人間追去。
嫦娥得知此消息後。急命玉兔追趕金雞。
玉兔穿過九天雲彩，直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。
正在這一天，浦陽江邊山下一施姓農家之妻正在浦陽江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，並鑽進腹內。施妻從此似有了身孕。
一晃十六個月過去了。女子隻覺的腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。
忽一日隻見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時屋內珠光萬道。恰在這時，隻聽哇的一聲。施妻生下一個光華美麗的女孩，取名為西施。
故有“嚐母浴帛於溪，明珠射體而孕。”之說。
西施長大後，化解了吳越兩國的仇怨之後，就化作珍珠留在人間。為黎民百姓的健康長壽、養顏美容繼續做出貢獻。
自此諸暨變成了世代養殖珍珠之鄉而馳名中外，這一傳說至今已有兩千五百多年的曆史。
曆史上還有一個東施效顰的典故，西施病心而顰其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。
白話的意思是：西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，隻見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉裏人無不睜大眼睛注視。
這一天，東施看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這麽多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裏走來走去。
哪知這醜女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裏走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
素描《西施》這個醜女人隻知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麽很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
範蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在曆史文獻中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語?越語》、《越絕書》、《史記?越世家》以及《吳越春秋》、《史記?貨殖列傳》均不見範蠡與西施的戀愛關係。從史實考察，範蠡故裏在楚國三戶（河南南陽境內），西施家住越國諸暨苧羅村，年輕時範蠡與西施都沒離開過家鄉，不可能有見麵的機會，更不能成為情侶。範蠡入越後，身居高官，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施、鄭旦於吳，此時範蠡有見到西施的機會，但範蠡也不會從中插上一腳，去和西施談戀愛。
關於是誰把西施獻給夫差的，史書記載不一。《越絕書》說是文種送去的，範蠡就成了局外人。《吳越春秋》說是範蠡送去的，在此國難當頭之際，範蠡隻會敬佩西施為國獻身精神，哪裏還有心思去和西施談戀愛。
但小說戲劇為什麽把範蠡與西施的關係，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難舍難分，甚至還說範蠡離越後，攜帶西施遨遊四海。筆者認為這主要是文學家們對西施的同情，《西施浣紗》想給西施找一個理想的歸宿，而這個理想的歸宿，則非範蠡莫屬，但這隻能是個美好的願望而已。
據史書記載範蠡確實有一位夫人，生了三個男孩，但這位夫人絕不是西施，盡管我們在感情上希望她就是西施。基於同樣感情，希望戲劇中範蠡與西施的情侶關係，永遠演下去，小說中的範蠡與西施的愛情，永遠傳下去。
臧勵龠樂的《中國人名大辭典》設有“西施”條目，說“越王勾踐敗於會稽，範蠡取西施獻於吳王夫差。吳亡，複歸範蠡，從遊五湖，或雲吳亡，沉西施於江，以報鴟夷，未知孰是。”這是根據傳說而采取存疑態度。
其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也隻好千古存疑了。
西施是中國古典美女的代表，有關她的詩詞和繪畫作品多。有代表性的有：西施詠——王維，豔色天下重，西施寧久微？朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希？
西施——羅隱：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
沉魚醉——翎翼：玉指撥弦萬籟衰，姑蘇台外水波開。美人笑靨驚天色，惹醉魚兒沉下來。
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潘多拉就是第一個被作為“黑”女巫，對其進行“黑”女巫誣陷審判的。
雖然古希臘半島被一場瘟疫重創，但潘多拉的部族由於有了她妙手回春的巫術（醫術），幾乎沒有遭受到成百上千人死亡的重創，絕大多數人都能順利的度過這場劫難，其他的部落反而是幾乎滅絕。
這些部落的部眾們愚昧的認為，就是因為潘多拉施行了巫術，才造成其它部落的大量死亡，一致認為必須對其進行審判。
所有的其它部落聯合起來，徹底將潘多拉所在部落滅絕，並抓住了潘多拉，對其進行有史以來的第一次“黑”女巫審判。
從此時起，才開創了從遠古開始的“黑”女巫審判的先河，潘多拉也在以後的眾神崇拜傳說中，成了存心放出瘟疫的災星。
藍色星球的高等智慧生命人類，有時也同樣具有低等動物的劣根性，這就是：美好的事物都想得到，一旦得不到就隻想將其毀滅。
潘多拉就是在這樣愚昧的環境中，遭受到了千古奇冤，以及千古最為非人的酷刑。
什麽將“黑女巫”剝得一絲不掛，除頭發以外其他的體毛都被剃除，據說是為了尋找可確認有妖魔附身的黑痣與斑點;然後用鐵絲把她綁在拷問台上，由拷問者用針刺其全身，尋找惡魔的痕跡。
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就在潘多拉即將被著非人的酷刑折磨致死時，非常巧合的從天而降的奇空間黑金暗魔。剛好穿越到了我們偶空間藍色星球，降落的地點就在刑場上，潘多拉受刑的旁邊。
愚昧的行刑的人們嚇得一哄而散，自欺欺人的人為魔鬼真的來了，是“黑女巫”潘多拉召喚來的，潘多拉才因此得救。
由於黑金暗魔在偶空間根本就無法生存，因此，隻好又帶著潘多拉返回了奇空間，成為了黑金暗魔的情人和助手。
潘多拉一心一意的想幫助黑金暗魔奪取奇空間大權，最後又被奇空間黑金空間聖女打敗。潘多拉則被被處以奇空間量子分解的極刑。從此以後，其於心不甘的意識場能，就成為了飄蕩在奇空間“黑幽”邊際的一縷縷孤魂野鬼。
在奇空間“黑幽”邊際，幾乎被古小龍全部捕獲，好不容易逃出十數縷。附身在他人身上，偷渡回到了偶空間，變成了現在的一縷縷飄蕩在偶空間幽怨的意識場能。
附身在小師妹水柔意念中的潘多拉之“意”意識場能，在完全失去控製住小師妹水柔後，在偶空間特戰組內進行破壞的一切可能後，毅然決然的飄離小師妹。（.mianhuatang.info好看的小說）
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二是由於潘多拉之“意”意識場能，帶走了小師妹水柔的大小周天意念能場內功核心功力。同時也帶走了古小龍輸給小師妹內力時，帶有的古小龍正反中微子大小周天真芥子米意念能場的信息；而且，潘多拉之“意”意識場能一旦有了大小周天意念能場內功核心功力，就能憑意念控製任何人類的意念、意識，特別是這些被控製的人身。會成為她的工具和武器。
但這還隻能留待下次與潘多拉之“意”意識場能交鋒時，才知道到底有多大的後患。
擺在眼前的是小師妹水柔的情況不容樂觀，首先必須先對小師妹水柔進行救助才行。
小龍女冰雪和尤娜，是特戰組的女性隊員，義不容辭的擔負起照顧小師妹水柔的重任。
而小師妹此時的情況非常不容樂觀，整個人就像空了一樣，雖然還能站立行走，一切日常生活照舊。
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最為惱火的是大腦時不時的出現陣痛，是一種鑽心鑽肺的陣痛，經常痛得小師妹抱著頭，不斷地往牆上撞擊。
同時時不時還伴有心絞痛，捧著心口痛得雙眉直皺，特戰組成員們看到這種情況，都跟著心疼而愛莫能助。
小師妹水柔，原來是一個非常內向，溫柔賢淑的女孩。其學識、秉性是一般女孩不能比擬的，形象氣質俱佳。
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觀賞者排成長龍。為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。
三天下來，範相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕範蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。
範蠡的舉措，不折不扣地為後代的“美女經濟”開了先河。
而今的小師妹水柔，每當心口疼痛之時，雙眉緊皺。活脫脫就是一個西施再世。
西施，本名施夷光，是中國有史記載的古代四大美人之沉魚，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱西子。是c國從古到今家喻戶曉的美人。
詳細的記載如下：西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。
當時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀複國。在國難當頭之際。西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以期使越霸強。
施夷光世居越國苧蘿。宰嚭亡吳國。西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質。稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。
越王勾踐三年，即公元前四百九十四年，夫差在夫椒，今江蘇省吳縣西南，擊敗越國，越王勾踐退守會稽山，今浙江省紹興南，受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。
釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。
與範蠡設計：“得臨浦苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”，準備送於吳王。大夫範蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。
他愛鄭旦，更愛西施，一次假麵舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位範郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，準備獻給吳王夫差。越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”
西施隻具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，西施舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。
然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她築“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙係小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。
這是一個典型的c國古代，依靠美人計的“傾國傾城”真實史實，也造就了小女子西施千古留名。
西施名字的由來，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施的父親賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。
西施五官端正，粉麵桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了遊水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
事實上，“沉魚落雁”是個成語，通常認為出自《莊子?齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。”原意是說動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥驚入鬆蘿，魚畏沈荷花。”是這個成語的出處。故認為沉魚代表西施。
這些也許就是後人根據史實，編撰的野史、傳說、戲說也不一定。
如：珍珠被人類利用已有數千年的曆史，傳說她是西施的化身。
西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命。下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰亂之苦，珍珠便是她的化身。
原來嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩，平時則命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。
而金雞也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的後麵玩賞起來，將明珠拋上拋下。煞是好玩。
但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責罰，也隨之向人間追去。
嫦娥得知此消息後。急命玉兔追趕金雞。
玉兔穿過九天雲彩，直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。
正在這一天，浦陽江邊山下一施姓農家之妻正在浦陽江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，並鑽進腹內。施妻從此似有了身孕。
一晃十六個月過去了。女子隻覺的腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。
忽一日隻見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時屋內珠光萬道。恰在這時，隻聽哇的一聲。施妻生下一個光華美麗的女孩，取名為西施。
故有“嚐母浴帛於溪，明珠射體而孕。”之說。
西施長大後，化解了吳越兩國的仇怨之後，就化作珍珠留在人間。為黎民百姓的健康長壽、養顏美容繼續做出貢獻。
自此諸暨變成了世代養殖珍珠之鄉而馳名中外，這一傳說至今已有兩千五百多年的曆史。
曆史上還有一個東施效顰的典故，西施病心而顰其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。
白話的意思是：西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，隻見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉裏人無不睜大眼睛注視。
這一天，東施看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這麽多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裏走來走去。
哪知這醜女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裏走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
素描《西施》這個醜女人隻知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麽很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
範蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在曆史文獻中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語?越語》、《越絕書》、《史記?越世家》以及《吳越春秋》、《史記?貨殖列傳》均不見範蠡與西施的戀愛關係。從史實考察，範蠡故裏在楚國三戶（河南南陽境內），西施家住越國諸暨苧羅村，年輕時範蠡與西施都沒離開過家鄉，不可能有見麵的機會，更不能成為情侶。範蠡入越後，身居高官，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施、鄭旦於吳，此時範蠡有見到西施的機會，但範蠡也不會從中插上一腳，去和西施談戀愛。
關於是誰把西施獻給夫差的，史書記載不一。《越絕書》說是文種送去的，範蠡就成了局外人。《吳越春秋》說是範蠡送去的，在此國難當頭之際，範蠡隻會敬佩西施為國獻身精神，哪裏還有心思去和西施談戀愛。
但小說戲劇為什麽把範蠡與西施的關係，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難舍難分，甚至還說範蠡離越後，攜帶西施遨遊四海。筆者認為這主要是文學家們對西施的同情，《西施浣紗》想給西施找一個理想的歸宿，而這個理想的歸宿，則非範蠡莫屬，但這隻能是個美好的願望而已。
據史書記載範蠡確實有一位夫人，生了三個男孩，但這位夫人絕不是西施，盡管我們在感情上希望她就是西施。基於同樣感情，希望戲劇中範蠡與西施的情侶關係，永遠演下去，小說中的範蠡與西施的愛情，永遠傳下去。
臧勵龠樂的《中國人名大辭典》設有“西施”條目，說“越王勾踐敗於會稽，範蠡取西施獻於吳王夫差。吳亡，複歸範蠡，從遊五湖，或雲吳亡，沉西施於江，以報鴟夷，未知孰是。”這是根據傳說而采取存疑態度。
其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也隻好千古存疑了。
西施是中國古典美女的代表，有關她的詩詞和繪畫作品多。有代表性的有：西施詠——王維，豔色天下重，西施寧久微？朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希？
西施——羅隱：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
沉魚醉——翎翼：玉指撥弦萬籟衰，姑蘇台外水波開。美人笑靨驚天色，惹醉魚兒沉下來。