‘摸’金‘門’、搬山‘門’、卸嶺‘門’、發丘‘門’。--又被稱為‘摸’金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱“發丘有印，‘摸’金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。
‘摸’金校尉
‘摸’金的雛形始於戰國時期，‘精’通“尋龍訣”和“分金定‘穴’”，注重技術環節。曹‘操’設立‘摸’金校尉一職，專‘門’掘丘，所以‘摸’金‘門’弟子又被稱為‘摸’金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三‘門’都少有弟子出現，因此往往被認為‘門’派傳承就此斷絕，隻剩下‘摸’金一‘門’。
‘摸’金一‘門’中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專‘門’的標識，切口，技術，隻要懂得行規術語，皆是同‘門’。不過在‘摸’金‘門’傳承中，隻有獲得正統‘摸’金符的人，才能被稱為‘摸’金校尉。號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。
‘摸’金校尉不喜歡與人合作，但獨幹有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。積極吸納現代社會的工具與武器，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反。不是很擅長武功秘法體術
與發丘將軍互相看不順眼，‘摸’金認為發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以為‘摸’金因循守舊，空有‘精’悍手藝隻為衣食謀，不去能將行業發揚光大。
‘摸’金校尉行規
‘摸’金校尉們幹活，最擅長的是找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結合對當地風水的觀察。總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。
凡是掘開大墓，在墓室地宮裏都要點上一支蠟燭，放在東南角方位。然後開棺‘摸’金。動手之時，不能損壞死者的遺骸。輕手輕腳地從頭頂‘摸’至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。
進墓前需戴口罩，入內千萬別把口罩取下來，第一裏麵的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裏。不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。
一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專‘門’去散土，另有一個在遠處放。
搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感。好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形。但是興盛於於清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上隻是粗通‘門’道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比‘摸’金強一些，但對付僵屍多用提前設置的陣法，以及自製的各種小型手工武器。
其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故。繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視。被其他‘門’派所排斥，所以極少表‘露’真實身份。以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。
搬山道人行規
搬山道人掘丘，隻為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。細節暫時不詳.“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，隻要能找到地方，縱有巨塚也敢發掘。卸嶺‘門’據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺‘門’‘門’人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺‘門’傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
此派於北宋期間經過逐步互相‘交’流融合，吸收了‘摸’金與嶗山派兩派特‘色’，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
元‘蒙’時期，因敵視元‘蒙’政權，被大肆迫害，於是展開全麵報複，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢複漢人江山。也因此和‘蒙’人結下世仇，‘蒙’古占據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺‘門’人。據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺‘門’‘門’人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本‘門’之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺‘門’‘門’人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外‘蒙’西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人隻在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。‘精’擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作‘陰’氣測量儀，針對僵屍的幹擾‘波’發生器等產品。
卸嶺派行規
卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠幹燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。
卸嶺派長期被‘蒙’人追殺，‘門’人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。q
‘摸’金校尉
‘摸’金的雛形始於戰國時期，‘精’通“尋龍訣”和“分金定‘穴’”，注重技術環節。曹‘操’設立‘摸’金校尉一職，專‘門’掘丘，所以‘摸’金‘門’弟子又被稱為‘摸’金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三‘門’都少有弟子出現，因此往往被認為‘門’派傳承就此斷絕，隻剩下‘摸’金一‘門’。
‘摸’金一‘門’中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專‘門’的標識，切口，技術，隻要懂得行規術語，皆是同‘門’。不過在‘摸’金‘門’傳承中，隻有獲得正統‘摸’金符的人，才能被稱為‘摸’金校尉。號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。
‘摸’金校尉不喜歡與人合作，但獨幹有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。積極吸納現代社會的工具與武器，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反。不是很擅長武功秘法體術
與發丘將軍互相看不順眼，‘摸’金認為發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以為‘摸’金因循守舊，空有‘精’悍手藝隻為衣食謀，不去能將行業發揚光大。
‘摸’金校尉行規
‘摸’金校尉們幹活，最擅長的是找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結合對當地風水的觀察。總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。
凡是掘開大墓，在墓室地宮裏都要點上一支蠟燭，放在東南角方位。然後開棺‘摸’金。動手之時，不能損壞死者的遺骸。輕手輕腳地從頭頂‘摸’至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。
進墓前需戴口罩，入內千萬別把口罩取下來，第一裏麵的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裏。不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。
一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專‘門’去散土，另有一個在遠處放。
搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感。好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形。但是興盛於於清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上隻是粗通‘門’道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比‘摸’金強一些，但對付僵屍多用提前設置的陣法，以及自製的各種小型手工武器。
其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故。繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視。被其他‘門’派所排斥，所以極少表‘露’真實身份。以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。
搬山道人行規
搬山道人掘丘，隻為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。細節暫時不詳.“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，隻要能找到地方，縱有巨塚也敢發掘。卸嶺‘門’據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺‘門’‘門’人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺‘門’傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
此派於北宋期間經過逐步互相‘交’流融合，吸收了‘摸’金與嶗山派兩派特‘色’，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
元‘蒙’時期，因敵視元‘蒙’政權，被大肆迫害，於是展開全麵報複，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢複漢人江山。也因此和‘蒙’人結下世仇，‘蒙’古占據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺‘門’人。據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺‘門’‘門’人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本‘門’之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺‘門’‘門’人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外‘蒙’西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人隻在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。‘精’擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作‘陰’氣測量儀，針對僵屍的幹擾‘波’發生器等產品。
卸嶺派行規
卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠幹燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。
卸嶺派長期被‘蒙’人追殺，‘門’人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。q