從麵相上來看，王天佑的的確確是“九陽正罡”之體，按照正常的情況，這“九陽正罡”之體應該出生於陽年陽月陽日陽時，但如今卻完全反了過來，這樣的事在《皇極驚世書》中有提到“九陽之體，本於純陽，然天地化萬物於無形，是有變數，四陰不詳，反合九陽，乃鬼界九五之變”。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
這所謂的“九五之變”指的正是鬼界的九五之尊，即為鬼王鍾馗轉世。鍾馗，是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他係唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵麵虯鬢，相貌奇醜；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的風流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴長安應試，鍾馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽稱“奇才”，取為貢士之首。可是殿試時，奸相盧杞竟以貌取人，迭進讒言，從而使其狀元落選。鍾馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。於是德宗下昭封鍾馗為“驅魔大神”，遍行天下“斬妖驅邪”；並用狀元官職殯葬。傳說唐明皇睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼後，把他吃了。大鬼相貌奇醜無比，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進士，因科舉不中，撞死於階前。他對唐明皇說：“誓與陛下除盡天下之妖孽。”唐明皇驚醒後得病。病愈後下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鍾馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
這轉世輪回之說雖然虛無飄渺，但也並非全是空**來風，其實那些關於輪回的事例在全世界都有的。比如在英國某鄉村中就發生過這樣的一件事，有一名男孩生下來後依然記得自己前世的身份及自己前世生活過的地方，一開始他的家人還不太相信，但因為他說得過於詳細，結果一問之下果然有這麽個地方和這麽個人，雖然這人從未到過那個地方，卻與他說得分豪不差，令人更覺得奇怪的是他說的那個人去世的時間竟與其自己的年齡剛好一樣！
張恩薄明白這鍾馗轉世之說過於荒誕，但書中確實有明確記載，指明在人間即將大亂之時就會有鍾馗轉世鎮壓亂世鬼魅，但每當其現世十二年之時便會命衝太歲，有陰魂衝體，阻止其成長。先不論他自己是否要收王天佑為徒，單單以其應劫而生，鎮壓亂世鬼魅這一條來說，自己非保他不可！
“源先！幫我準備五行令旗！”張恩薄喊道。
“大伯！您要用‘五行顛倒’嗎？！那很危險啊！”張源先急道。
張恩薄搖了搖頭，歎了口氣，說：“天佑今年十二歲，命中正犯這鍾馗轉世的十二年之劫，三界中的邪魂都想要他的命，我如果再不快點，他就要玩完了！”
“可......”
張恩薄見張源先猶豫不絕，心中更是擔心王天佑安危，大聲罵道：“混蛋！你還不快去！你再這樣的話就按教規處置！”
張源先實在扭不過自個這倔強的大伯，隻好去準備用具。
王百姓見張恩薄叔侄二人爭執，心中大概猜到他接下來要做的事會凶險萬分，心中既是感動，即又覺得頗為內疚，人家就算和自己是摯友，但充其量也不過隻是個不經常來往的摯友，自己又怎麽好意思要人家為了救自己的孩子陪上性命呢！，於是他強忍著淚說：“我說天師，這孩子雖然是咱們王家的獨苗，但你身為一教之主又怎麽可以為了一個孩子冒險呢？！我是個讀書人，知道什麽是小，什麽是大，你能這樣為我們家天佑著想我就已經很感動了！就算天佑今天有什麽差池，那也隻不過是他的命，我是不會怪你的。”
張恩薄聽後心中不悅，說：“老王，這話可不是那麽說的，這天佑雖然隻是個小孩，但他乃鍾馗轉世，身係天、地、人三界的福旨，於公於私，我都不能讓他出事。”
言語說罷，張恩薄也在聽眾人的勸阻，接過張源先遞上的五色令旗，這五色令旗分別為白、青、黑、紅、黃五色，代表了金木水火土五行。隻見張恩薄雙手如同蘭花盛開般連變五種掌訣，每變一種便將一麵令旗以王天佑為中心**地麵。這插旗一術除了手法和力道需要拿捏極其準外，這插的地方也要極其講究，道家認為金為七，居西方；木為八，居東方；水為六，居北方；火為九，居南方；土為五，居中方。這五行令旗必須按照其對應的方位插好，如若稍微有一點插錯的話，陣法就使不出來了。
張恩薄令旗插罷之後腳下又開始踏起了招神的“禹步”，口中急念：“眾勝寡，故水勝火！精勝堅，故火勝金！剛勝柔，故金勝木！專勝散，故木勝土！實勝虛，故土勝水！天地五行陰陽神威！神兵急火如律令！”
說也奇怪，這伏魔殿內本無風吹，但那令旗卻隨著張恩薄的咒語紛紛飄揚起來，而殿內的燭光卻不見異樣，真乃怪哉！
張恩薄兩腳站立，道袍兩袖膨起，立時多出一數丈長的紅繩，這紅繩是用來連接五行之氣的。五行相克之理，不外乎金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，但事事往往無絕對，道家修行之人在長年修道的日子中卻發現五行相克之理也可逆反。舉個例子來說，五行之中水本克火，但如果火勢夠旺的話，水是會被蒸發的，這就是我們所說的盛火克弱水，道家稱其為逆五行。而這“顛倒五行”陣正是利用這一原理，在短時間內改變區域的五行之理，使陰陽二氣發生混亂。
要知陰魂附身全憑感應人身上的陰陽二氣，一旦王天佑身上的陰陽二氣平衡被陣法打亂，陰魂便無法找到他軀體的準確位置，那麽張恩薄也就很容易將其收服了。可凡事有利必有弊，因為這“顛倒五行”的施法人必須身處陣中，所以首當其衝，施法人自是必須承受五行混亂所帶來的對腎肝脾肺心五髒造成的傷害，相反被陰魂附身者因為已經陰陽五行失調，這五行混亂對他來說反而是撥亂反正，受到的生理傷害自是沒這麽大。
這“顛倒五行”乃元朝之時第四十一張天師張正言結合了奇門遁甲及符籙之術所創，這個陣法雖然法力無邊，但因為其對人身體傷害極大，連張正言自己也因為習練這個陣法而英年早逝，所以這個陣法被列為龍虎山禁咒。是以當張源先一聽大伯要使用這個陣法時顯得格外緊張。
隻見張恩薄兩手緊抓兩端繩頭，額頭隻冒冷汗，良久過後口中叫道“源先！拿‘混頭蛋’給我！”
世間道士對付厲鬼，多半以收化超度為主，之所以這樣並不是他們沒有能力將厲鬼打得魂飛魄散，而是因為天地循環隻有它自己的道理，如果強行將其打得魂飛魄散的話不但無法積下功德，還可能遭到折壽的惡報。
這收鬼所用的法器可謂千奇百怪，有酒壇、觀音竹、紫檀木等等，而龍虎山多用石英雞蛋，這所謂的石英雞蛋就是沒有受精的雞蛋，因為雞蛋本身代表了新生命，有超度輪回的意思，將石英雞蛋以朱砂浸泡過後便成為了這收鬼的法器，名為“混頭蛋”。
張源先見大伯要“混頭蛋”，心中知道王天佑體內的陰魂已經被逼了出來，隻待收伏便可大功告成，於是急忙遞上一筐“混頭蛋”。
張恩薄接過“混頭蛋”後取出一個，將其放在兩端繩頭之間，口中急念：“天靈靈！地靈靈！天地五行倒陰陽！三清偷天！靈寶換日！太上老君急急如律令！”
咒語過後，隻見“混頭蛋”蛋身逐漸便黑，等到其全部變黑之後張恩薄有換另外一個“混頭蛋”，就這樣，一個接一個，直到一筐“混頭蛋”全部用完之後終於將王天佑體內的陰魂全部驅除了。
張恩薄看著暈過去的王天佑，吐了口氣，說：“總算沒事了。”
這所謂的“九五之變”指的正是鬼界的九五之尊，即為鬼王鍾馗轉世。鍾馗，是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他係唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵麵虯鬢，相貌奇醜；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的風流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴長安應試，鍾馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽稱“奇才”，取為貢士之首。可是殿試時，奸相盧杞竟以貌取人，迭進讒言，從而使其狀元落選。鍾馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。於是德宗下昭封鍾馗為“驅魔大神”，遍行天下“斬妖驅邪”；並用狀元官職殯葬。傳說唐明皇睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼後，把他吃了。大鬼相貌奇醜無比，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進士，因科舉不中，撞死於階前。他對唐明皇說：“誓與陛下除盡天下之妖孽。”唐明皇驚醒後得病。病愈後下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鍾馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
這轉世輪回之說雖然虛無飄渺，但也並非全是空**來風，其實那些關於輪回的事例在全世界都有的。比如在英國某鄉村中就發生過這樣的一件事，有一名男孩生下來後依然記得自己前世的身份及自己前世生活過的地方，一開始他的家人還不太相信，但因為他說得過於詳細，結果一問之下果然有這麽個地方和這麽個人，雖然這人從未到過那個地方，卻與他說得分豪不差，令人更覺得奇怪的是他說的那個人去世的時間竟與其自己的年齡剛好一樣！
張恩薄明白這鍾馗轉世之說過於荒誕，但書中確實有明確記載，指明在人間即將大亂之時就會有鍾馗轉世鎮壓亂世鬼魅，但每當其現世十二年之時便會命衝太歲，有陰魂衝體，阻止其成長。先不論他自己是否要收王天佑為徒，單單以其應劫而生，鎮壓亂世鬼魅這一條來說，自己非保他不可！
“源先！幫我準備五行令旗！”張恩薄喊道。
“大伯！您要用‘五行顛倒’嗎？！那很危險啊！”張源先急道。
張恩薄搖了搖頭，歎了口氣，說：“天佑今年十二歲，命中正犯這鍾馗轉世的十二年之劫，三界中的邪魂都想要他的命，我如果再不快點，他就要玩完了！”
“可......”
張恩薄見張源先猶豫不絕，心中更是擔心王天佑安危，大聲罵道：“混蛋！你還不快去！你再這樣的話就按教規處置！”
張源先實在扭不過自個這倔強的大伯，隻好去準備用具。
王百姓見張恩薄叔侄二人爭執，心中大概猜到他接下來要做的事會凶險萬分，心中既是感動，即又覺得頗為內疚，人家就算和自己是摯友，但充其量也不過隻是個不經常來往的摯友，自己又怎麽好意思要人家為了救自己的孩子陪上性命呢！，於是他強忍著淚說：“我說天師，這孩子雖然是咱們王家的獨苗，但你身為一教之主又怎麽可以為了一個孩子冒險呢？！我是個讀書人，知道什麽是小，什麽是大，你能這樣為我們家天佑著想我就已經很感動了！就算天佑今天有什麽差池，那也隻不過是他的命，我是不會怪你的。”
張恩薄聽後心中不悅，說：“老王，這話可不是那麽說的，這天佑雖然隻是個小孩，但他乃鍾馗轉世，身係天、地、人三界的福旨，於公於私，我都不能讓他出事。”
言語說罷，張恩薄也在聽眾人的勸阻，接過張源先遞上的五色令旗，這五色令旗分別為白、青、黑、紅、黃五色，代表了金木水火土五行。隻見張恩薄雙手如同蘭花盛開般連變五種掌訣，每變一種便將一麵令旗以王天佑為中心**地麵。這插旗一術除了手法和力道需要拿捏極其準外，這插的地方也要極其講究，道家認為金為七，居西方；木為八，居東方；水為六，居北方；火為九，居南方；土為五，居中方。這五行令旗必須按照其對應的方位插好，如若稍微有一點插錯的話，陣法就使不出來了。
張恩薄令旗插罷之後腳下又開始踏起了招神的“禹步”，口中急念：“眾勝寡，故水勝火！精勝堅，故火勝金！剛勝柔，故金勝木！專勝散，故木勝土！實勝虛，故土勝水！天地五行陰陽神威！神兵急火如律令！”
說也奇怪，這伏魔殿內本無風吹，但那令旗卻隨著張恩薄的咒語紛紛飄揚起來，而殿內的燭光卻不見異樣，真乃怪哉！
張恩薄兩腳站立，道袍兩袖膨起，立時多出一數丈長的紅繩，這紅繩是用來連接五行之氣的。五行相克之理，不外乎金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，但事事往往無絕對，道家修行之人在長年修道的日子中卻發現五行相克之理也可逆反。舉個例子來說，五行之中水本克火，但如果火勢夠旺的話，水是會被蒸發的，這就是我們所說的盛火克弱水，道家稱其為逆五行。而這“顛倒五行”陣正是利用這一原理，在短時間內改變區域的五行之理，使陰陽二氣發生混亂。
要知陰魂附身全憑感應人身上的陰陽二氣，一旦王天佑身上的陰陽二氣平衡被陣法打亂，陰魂便無法找到他軀體的準確位置，那麽張恩薄也就很容易將其收服了。可凡事有利必有弊，因為這“顛倒五行”的施法人必須身處陣中，所以首當其衝，施法人自是必須承受五行混亂所帶來的對腎肝脾肺心五髒造成的傷害，相反被陰魂附身者因為已經陰陽五行失調，這五行混亂對他來說反而是撥亂反正，受到的生理傷害自是沒這麽大。
這“顛倒五行”乃元朝之時第四十一張天師張正言結合了奇門遁甲及符籙之術所創，這個陣法雖然法力無邊，但因為其對人身體傷害極大，連張正言自己也因為習練這個陣法而英年早逝，所以這個陣法被列為龍虎山禁咒。是以當張源先一聽大伯要使用這個陣法時顯得格外緊張。
隻見張恩薄兩手緊抓兩端繩頭，額頭隻冒冷汗，良久過後口中叫道“源先！拿‘混頭蛋’給我！”
世間道士對付厲鬼，多半以收化超度為主，之所以這樣並不是他們沒有能力將厲鬼打得魂飛魄散，而是因為天地循環隻有它自己的道理，如果強行將其打得魂飛魄散的話不但無法積下功德，還可能遭到折壽的惡報。
這收鬼所用的法器可謂千奇百怪，有酒壇、觀音竹、紫檀木等等，而龍虎山多用石英雞蛋，這所謂的石英雞蛋就是沒有受精的雞蛋，因為雞蛋本身代表了新生命，有超度輪回的意思，將石英雞蛋以朱砂浸泡過後便成為了這收鬼的法器，名為“混頭蛋”。
張源先見大伯要“混頭蛋”，心中知道王天佑體內的陰魂已經被逼了出來，隻待收伏便可大功告成，於是急忙遞上一筐“混頭蛋”。
張恩薄接過“混頭蛋”後取出一個，將其放在兩端繩頭之間，口中急念：“天靈靈！地靈靈！天地五行倒陰陽！三清偷天！靈寶換日！太上老君急急如律令！”
咒語過後，隻見“混頭蛋”蛋身逐漸便黑，等到其全部變黑之後張恩薄有換另外一個“混頭蛋”，就這樣，一個接一個，直到一筐“混頭蛋”全部用完之後終於將王天佑體內的陰魂全部驅除了。
張恩薄看著暈過去的王天佑，吐了口氣，說：“總算沒事了。”