身體之壓縮，是由高而縮於矮，由前而縮於後。
由高縮於矮，主要是由於脊柱的壓縮折疊以及腰腹的壓縮折疊造成的（絕不是彎曲膝蓋，屈膝是會傷膝蓋的）。
從高而縮於矮之情形，身子如同縮至於深淵，即脊柱的壓縮與腰腹的壓縮要完全徹底。
從前而縮於後之意思，身體如同縮至於深窟。從前縮於後，即心力後貼命門，是內裏五行之力的後縮。後縮有兩個，一是心力後貼命門；二是心力在會陰河車運行後向丹田翻轉，能量翻轉後還要後縮，一部分能量回到會陰以炎丹爐腎水，一部分下行到腳，一部分經五行相抱上行。此為縮至於深窟。
身體由高縮矮，由前縮後，均為身體之意也，與武禹襄先生所說的仰之則而彌高、俯之則而彌深同意。
若是論身體伸長而言之，伸者自身體縮至極矮極微處，再往上伸去如同手捫於天，往遠伸去又同手探於海角，此是拳中開合抽長之精意。伸縮俱為身體對以心行氣、以氣運身之反應，身體對心力的反應就是壓縮旋轉，即壓縮旋轉就是身體之意。伸縮即身體壓縮旋轉之意。伸時，身體之意無限外伸。挺齊四梢、虛靈頂勁、四肢伸縮、真氣鼓蕩，均為內裏能量向外無限延長之意。伸縮為陰陽轉換之陰陽，伸縮相互陰陽轉換，所以伸縮之意是相同的，縮至深淵、深窟，與伸至天、至海角同意，與武禹襄先生所說的“仰之則而彌高、俯之則而彌深”同意。
古人雲：“其大無外，其小無內，放之則彌六合，卷之則退藏於密”，所以八卦拳之道無內外也。我們不必以古人雲來說明八卦掌之無內無外，而是以八卦掌的內外合一來說明這個問題。形意拳與太極拳講究的是內外合一，是因為形意拳和太極拳內裏之能量蓄發與外形動作是不一樣的，所以要習練到內外合一。而八卦掌之內力五行之力的運行與外形動作是一樣的，這就表現在圓研，即八卦掌內裏五行之力驅動周身整體生成的壓縮旋轉，直接就表現在八卦掌外形動作之中的伸縮圓研！換句話說，八卦掌外形動作的伸縮圓研，就是其內裏以心行氣壓縮旋轉的能量蓄發。即八卦掌的外形動作是直接從內裏五行之力與周身整體壓縮旋轉的能量蓄發而來的！所以，八卦掌是內就是外，外就是內，故無內無外。
筆者雖然沒有專門習練八卦掌，但是對於八卦掌無內無外之能量蓄發乃是心向往之！
研者，身體內裏由五行之力驅動出來的周身整體壓縮旋轉也。身轉如同幾微的螺絲細軸一般，身體有研轉之形，而內中之軸無離此地之意也。即研，就是周身整體壓縮旋轉之圍繞身體中軸之旋轉。研，是內裏的能量蓄發，是靜的能量蓄發。
程廷華先生之八卦掌論，是不是把周身整體壓縮旋轉的能量蓄發描述得明確具體啊？孫祿堂先生公開將八卦掌之圓研引入太極拳，大家現在知道是什麽意思了不？
其實那楊、吳、武氏太極拳，本身就是單重圓研的，雙重是無法圓研的。隻不過楊、吳、武氏太極拳不敢公開反對雙重太極拳，而孫祿堂先生則敢作敢當也！
圓即旋轉，是八卦掌外形動作之圓，是外形之動的能量蓄發。
圓是放開步法，邁足望著圓圈一旋轉，如身體轉九萬裏之地球一圈之意也。
即八卦掌外形動作之圓，即走圈，乃周身整體旋轉之意的直接在外形動作的體現，即八卦掌無內無外之體現！
至於身體剛柔，如玲瓏透體，活活潑潑，流行無滯，又內中規矩的的確確不易。此段話描述八卦掌五行之力與圓研之力合一生成之能量在周身運行，如同太極拳一樣。能量周身運行即顯現出剛柔，將周身能量運行於一點發力打擊對手則為剛，將周身能量運化於周身即為柔。如虎撲食即為剛，如蛇纏繞即為柔。隻有將能量周身運化，才能夠達到剛柔相濟之程度。
而不明此理者，以為使用大勁力就是剛，使用小勁力即為柔，此乃謬誤矣！剛柔之分，不在勁力大小，而在能量周身運化之神奇也！如僅僅以勁力之大小區分剛柔，則都是剛猛之蠻拙之力，最後都得硬頂！
胳膊百練之純鋼，化為繞指之柔。此乃能量周身運化之顯現也，真剛柔相濟也！胳膊有百煉之純剛，如何化為繞指之柔？隻有能量運化所致也！能量所到之處則為百煉純剛；能量運化遊走，則為繞指之柔！
兩足動作，皆勾股三角；兩手之運用，又合弧切八線。所以數不離理，理不離數，理數兼該，乃得萬全也。將此道得之於身心，可以獨善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，無事口中可以常念阿彌陀佛，行動不離聖賢之道。uu看書.ukahu 心中亦不離仙佛之門。非知此，不足以言練八卦拳術也；亦非如此，不能得著八卦拳之妙道也。
劉百成與肖千羽注釋完程廷華八卦掌論，那肖千羽道：“想不到這周身整體壓縮旋轉之道，在形意拳論與太極拳論中描述得浮皮潦草，僅僅有外三合、順逆、形順、屈伸、往複、折疊數字，卻被程廷華先生描述得如此細致周到！真是可歎啊！”
劉百成道：“可見這前輩大師雖然寫出高深拳論，但是亦有保守之意啊。僅從形意拳論和太極拳論之中是無法看出周身整體壓縮旋轉之意的。如果你我二人不去注釋這程廷華先生之八卦掌論，世人哪裏知道這內家拳之周身整體壓縮旋轉的能量蓄發啊！如果不談功夫深淺，僅從內家拳之傳承的角度來看，這程廷華先生是居功至偉啊！”
肖千羽道：“是啊！如果前輩大師在形意拳論、太極拳論之中寫明外三合、順逆、形順、往複、折疊、屈伸之時，能夠向程廷華先生這般細致入微地描述出周身整體壓縮旋轉，那內家拳是不是就不會被習練到花架子的地步了！”
劉百成道：“可歎啊！隻是在你我眼中，能夠看出這程廷華先生之八卦掌論將周身整體壓縮旋轉描述得細致入微，可是在不懂得內家拳理之人眼中，亦是無法看出圓研之意，而是僅僅以外形動作之走圈、伸縮打拳啊。並且現在之人，根本看不出來這內家三拳之本質聯係，又如何能夠將程天浩先生之拳論融合到形意拳與太極拳之中呢！希望你我此番注釋，能夠讓世人覺醒，明白內家三拳之理與相互聯係啊！”
由高縮於矮，主要是由於脊柱的壓縮折疊以及腰腹的壓縮折疊造成的（絕不是彎曲膝蓋，屈膝是會傷膝蓋的）。
從高而縮於矮之情形，身子如同縮至於深淵，即脊柱的壓縮與腰腹的壓縮要完全徹底。
從前而縮於後之意思，身體如同縮至於深窟。從前縮於後，即心力後貼命門，是內裏五行之力的後縮。後縮有兩個，一是心力後貼命門；二是心力在會陰河車運行後向丹田翻轉，能量翻轉後還要後縮，一部分能量回到會陰以炎丹爐腎水，一部分下行到腳，一部分經五行相抱上行。此為縮至於深窟。
身體由高縮矮，由前縮後，均為身體之意也，與武禹襄先生所說的仰之則而彌高、俯之則而彌深同意。
若是論身體伸長而言之，伸者自身體縮至極矮極微處，再往上伸去如同手捫於天，往遠伸去又同手探於海角，此是拳中開合抽長之精意。伸縮俱為身體對以心行氣、以氣運身之反應，身體對心力的反應就是壓縮旋轉，即壓縮旋轉就是身體之意。伸縮即身體壓縮旋轉之意。伸時，身體之意無限外伸。挺齊四梢、虛靈頂勁、四肢伸縮、真氣鼓蕩，均為內裏能量向外無限延長之意。伸縮為陰陽轉換之陰陽，伸縮相互陰陽轉換，所以伸縮之意是相同的，縮至深淵、深窟，與伸至天、至海角同意，與武禹襄先生所說的“仰之則而彌高、俯之則而彌深”同意。
古人雲：“其大無外，其小無內，放之則彌六合，卷之則退藏於密”，所以八卦拳之道無內外也。我們不必以古人雲來說明八卦掌之無內無外，而是以八卦掌的內外合一來說明這個問題。形意拳與太極拳講究的是內外合一，是因為形意拳和太極拳內裏之能量蓄發與外形動作是不一樣的，所以要習練到內外合一。而八卦掌之內力五行之力的運行與外形動作是一樣的，這就表現在圓研，即八卦掌內裏五行之力驅動周身整體生成的壓縮旋轉，直接就表現在八卦掌外形動作之中的伸縮圓研！換句話說，八卦掌外形動作的伸縮圓研，就是其內裏以心行氣壓縮旋轉的能量蓄發。即八卦掌的外形動作是直接從內裏五行之力與周身整體壓縮旋轉的能量蓄發而來的！所以，八卦掌是內就是外，外就是內，故無內無外。
筆者雖然沒有專門習練八卦掌，但是對於八卦掌無內無外之能量蓄發乃是心向往之！
研者，身體內裏由五行之力驅動出來的周身整體壓縮旋轉也。身轉如同幾微的螺絲細軸一般，身體有研轉之形，而內中之軸無離此地之意也。即研，就是周身整體壓縮旋轉之圍繞身體中軸之旋轉。研，是內裏的能量蓄發，是靜的能量蓄發。
程廷華先生之八卦掌論，是不是把周身整體壓縮旋轉的能量蓄發描述得明確具體啊？孫祿堂先生公開將八卦掌之圓研引入太極拳，大家現在知道是什麽意思了不？
其實那楊、吳、武氏太極拳，本身就是單重圓研的，雙重是無法圓研的。隻不過楊、吳、武氏太極拳不敢公開反對雙重太極拳，而孫祿堂先生則敢作敢當也！
圓即旋轉，是八卦掌外形動作之圓，是外形之動的能量蓄發。
圓是放開步法，邁足望著圓圈一旋轉，如身體轉九萬裏之地球一圈之意也。
即八卦掌外形動作之圓，即走圈，乃周身整體旋轉之意的直接在外形動作的體現，即八卦掌無內無外之體現！
至於身體剛柔，如玲瓏透體，活活潑潑，流行無滯，又內中規矩的的確確不易。此段話描述八卦掌五行之力與圓研之力合一生成之能量在周身運行，如同太極拳一樣。能量周身運行即顯現出剛柔，將周身能量運行於一點發力打擊對手則為剛，將周身能量運化於周身即為柔。如虎撲食即為剛，如蛇纏繞即為柔。隻有將能量周身運化，才能夠達到剛柔相濟之程度。
而不明此理者，以為使用大勁力就是剛，使用小勁力即為柔，此乃謬誤矣！剛柔之分，不在勁力大小，而在能量周身運化之神奇也！如僅僅以勁力之大小區分剛柔，則都是剛猛之蠻拙之力，最後都得硬頂！
胳膊百練之純鋼，化為繞指之柔。此乃能量周身運化之顯現也，真剛柔相濟也！胳膊有百煉之純剛，如何化為繞指之柔？隻有能量運化所致也！能量所到之處則為百煉純剛；能量運化遊走，則為繞指之柔！
兩足動作，皆勾股三角；兩手之運用，又合弧切八線。所以數不離理，理不離數，理數兼該，乃得萬全也。將此道得之於身心，可以獨善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，無事口中可以常念阿彌陀佛，行動不離聖賢之道。uu看書.ukahu 心中亦不離仙佛之門。非知此，不足以言練八卦拳術也；亦非如此，不能得著八卦拳之妙道也。
劉百成與肖千羽注釋完程廷華八卦掌論，那肖千羽道：“想不到這周身整體壓縮旋轉之道，在形意拳論與太極拳論中描述得浮皮潦草，僅僅有外三合、順逆、形順、屈伸、往複、折疊數字，卻被程廷華先生描述得如此細致周到！真是可歎啊！”
劉百成道：“可見這前輩大師雖然寫出高深拳論，但是亦有保守之意啊。僅從形意拳論和太極拳論之中是無法看出周身整體壓縮旋轉之意的。如果你我二人不去注釋這程廷華先生之八卦掌論，世人哪裏知道這內家拳之周身整體壓縮旋轉的能量蓄發啊！如果不談功夫深淺，僅從內家拳之傳承的角度來看，這程廷華先生是居功至偉啊！”
肖千羽道：“是啊！如果前輩大師在形意拳論、太極拳論之中寫明外三合、順逆、形順、往複、折疊、屈伸之時，能夠向程廷華先生這般細致入微地描述出周身整體壓縮旋轉，那內家拳是不是就不會被習練到花架子的地步了！”
劉百成道：“可歎啊！隻是在你我眼中，能夠看出這程廷華先生之八卦掌論將周身整體壓縮旋轉描述得細致入微，可是在不懂得內家拳理之人眼中，亦是無法看出圓研之意，而是僅僅以外形動作之走圈、伸縮打拳啊。並且現在之人，根本看不出來這內家三拳之本質聯係，又如何能夠將程天浩先生之拳論融合到形意拳與太極拳之中呢！希望你我此番注釋，能夠讓世人覺醒，明白內家三拳之理與相互聯係啊！”