次日一早，他們按計劃前往湖南、江西，湖北三省處的幕埠山。元玄子問劉馨：“你能行嗎？”
劉馨說：“我行！”不過，這一回的聲音有些低沉。
幕埠山又名天嶽山，三國東吳名將太史慈拒劉表大軍，紮營幕於山頂，遂改名為幕埠山。為道教第36小洞天中的25洞天，周回一百八十裏，稱為元真太元之天。
幕埠山的張師峰也因留侯張良修隱結廬而得名，而道教創始人張道陵是張良的八世孫。幕埠山西南端延伸入湖南東北隅，長約200多公裏。
燕玄虎悄悄對燕玄飛說：“咱倆騎快點，那個劉居士肯定跟不上，最後她不得不放棄，這樣我們也可以甩掉她這個累贅。”
師徒三人落寞地下了廬山，此刻天已黑透，劉馨抱著膝蓋兀自睡著了。
當晚，元玄子和燕玄虎合住一個帳篷，給劉馨騰出一個帳篷，他們在山腳下留宿了一夜。
次日一早，他們按計劃前往湖南、江西，湖北三省處的幕埠山。元玄子問劉馨：“你能行嗎？”
劉馨說：“我行！”不過，這一回的聲音有些低沉。
幕埠山又名天嶽山，三國東吳名將太史慈拒劉表大軍，紮營幕於山頂，遂改名為幕埠山。為道教第36小洞天中的25洞天，周回一百八十裏，稱為元真太元之天。
幕埠山的張師峰也因留侯張良修隱結廬而得名，而道教創始人張道陵是張良的八世孫。幕埠山西南端延伸入湖南東北隅，長約200多公裏。
燕玄虎悄悄對燕玄飛說：“咱倆騎快點，那個劉居士肯定跟不上，最後她不得不放棄，這樣我們也可以甩掉她這個累贅。”
“那師父怎麽辦？”燕玄飛小聲問。
隻見為首的身高接近兩米，身軀魁梧，手長垂膝，腳大如盤，毛發似棕，身穿灰布短袍，赤腿光腳。披頭散發，麵目不清，唯有一雙電眼，隔空射月，氣衝鬥牛。他身旁站著三位少年，個子不高，身體廋小，一律赤足灰袍，發長遮麵，束手環立。
赤腳野人坐在泉旁岩石上，對圍攏過來的少年們說：“中國有三大才子之鄉，這是地理氣場對人才生成產生的作用。”
燕玄虎和燕玄飛躲在一棵百年樟樹後側耳偷聽，他們很驚奇山野村夫怎麽懂風水堪輿，還知道三大才子之鄉？
“先說江西省臨川縣。臨川自古文風昌盛，英才輩出，早在唐朝，王勃在《滕王閣序》中鄴水朱華，光照臨川，臨川之筆就成了臨川才子的代稱。至宋，又因科舉連捷，流光溢彩，被譽為人才之鄉，民間俗稱才子之鄉。”赤腳野人發話了。
“阿爸，曆史上臨川都出過哪些才子？”有一個毛猴似的少年發問。
赤腳野人說：“臨川出的才子可太多了，有大書法家王羲之、顏真卿，著名文學家曾鞏、葉夢得，詩人謝靈運、戴叔倫、陸遊，詞人馮延巳，文學家劉義慶，文學評論家鍾嶸，史學家杜佑，名醫陳自明、席弘。邱兆麟與祝徽、帥機並稱三大名士。戲劇家湯顯祖，文史學家徐奮鵬，理學名家李紱、紀大奎等。贛東有民謠：臨川才子金溪書。”
毛猴少年又問：“阿爸，出才子與地理氣場有什麽關係？”
赤腳野人說：“關係重大！先說臨川，臨川位於撫州市西南，又名上頓渡，有眾水七聚之說。發源於西南、南方山中的贛江、崇仁江、撫河等如扇麵形流向臨川，在臨川的北麵匯合後入長江，入潘陽湖，在風水上屬於難得的聚水格。
臨川西北方有九嶺山、連雲山、幕阜山等層層擋住西北風，還有著名的大別山和潘陽湖，符合山環水抱必有氣的風水定律。
再說江蘇省宜興。江蘇宜興被稱為教授之鄉。其中有著名物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻。父子同教授、一門眾教授的情況在宜興屢見不鮮。
古人雲：山上龍神不下山，水裏龍神不上山。
從大局來看，宜興處在長江的大環抱中，又是眾水眾湖合流向太湖的必經之地，它的西、北方形成眾星捧月的扇麵形水係，有宜長漕河、隔湖、長蕩湖、石白湖、南奇湖、還有不少的人工水庫。風水學論山主貴，水主財。宜興不怎麽出官人，在於沒有山之故。
最後說湖北的蘄春縣。蘄春縣是明代大醫藥家李時珍的故鄉。蘄春又名漕河，它位於長江中下遊武漢市以下的江段，江行此處，呈彎曲環抱狀。又被巴水、湍水河等水兜裹，呈典型的水抱格。它的北方西北方有桐柏山、大別山阻擋西、西北風，又具有典型的山環格。”赤腳野人說著把雙腳放入滾燙的泉水之中。
兩個年青的道人越聽越覺得此人與野人無關，uu看書 ww.uuanshu.co 完全是一派江湖風水術士的作派，便從樟樹後走了出來。燕玄虎衝著赤腳野人當胸抱拳道：“前輩您好，晚生這廂有禮！”
赤腳野人並未抬頭，盯著自己的腳說：“廢話少說！”
燕玄虎暗自吃驚，直心乃道場，這赤腳野人說不定肚子裏還有點道道？他於是請教說：“晚生想問望氣之術。”
赤腳野人也不推辭，開口就說：“氣分陰陽，沉浮生死。望氣之術不難，貴在道法自然。”赤腳大仙仍舊盯著自己的大腳說：“主刑殺的陰氣和主生長的陽氣有七處居住的地方。即室、堂、庭、門、巷、術、野。十一月份陽氣在內室居留三十日，即冬至前後各居留十五日，然後依次轉移至各舍，每在一舍均居留三十日。陽氣在內室時則陰氣在郊野，陽氣在廳堂時則陰氣在街道，陽氣在庭院時則陰氣在巷裏。陰陽平衡時，它們便集合在大門。八月秋分和二分春分，陰陽二氣不盛不衰，平衡相處則晝夜相等。陽氣由南遍及北，萬物就生長，陰氣由北遍及南，萬物就蕭殺。所以說，陰陽二氣聚合於二月春分時，萬物就生長；陰陽二氣聚合於八月秋分時，草木就枯死。”
燕玄虎說：“您說是自然循行之氣，我們想了解物華天寶之氣。”
赤腳野人說；“物華天寶，龍光射牛鬥之墟。天眼未通，怎見光芒？天有八風，地有九山，河有六水，可惜天耳未通，不辨方向；宿命未通，不知前後；漏盡未通，不明取舍；他心未通，不識人心；神足未通，無能為力。”
劉馨說：“我行！”不過，這一回的聲音有些低沉。
幕埠山又名天嶽山，三國東吳名將太史慈拒劉表大軍，紮營幕於山頂，遂改名為幕埠山。為道教第36小洞天中的25洞天，周回一百八十裏，稱為元真太元之天。
幕埠山的張師峰也因留侯張良修隱結廬而得名，而道教創始人張道陵是張良的八世孫。幕埠山西南端延伸入湖南東北隅，長約200多公裏。
燕玄虎悄悄對燕玄飛說：“咱倆騎快點，那個劉居士肯定跟不上，最後她不得不放棄，這樣我們也可以甩掉她這個累贅。”
師徒三人落寞地下了廬山，此刻天已黑透，劉馨抱著膝蓋兀自睡著了。
當晚，元玄子和燕玄虎合住一個帳篷，給劉馨騰出一個帳篷，他們在山腳下留宿了一夜。
次日一早，他們按計劃前往湖南、江西，湖北三省處的幕埠山。元玄子問劉馨：“你能行嗎？”
劉馨說：“我行！”不過，這一回的聲音有些低沉。
幕埠山又名天嶽山，三國東吳名將太史慈拒劉表大軍，紮營幕於山頂，遂改名為幕埠山。為道教第36小洞天中的25洞天，周回一百八十裏，稱為元真太元之天。
幕埠山的張師峰也因留侯張良修隱結廬而得名，而道教創始人張道陵是張良的八世孫。幕埠山西南端延伸入湖南東北隅，長約200多公裏。
燕玄虎悄悄對燕玄飛說：“咱倆騎快點，那個劉居士肯定跟不上，最後她不得不放棄，這樣我們也可以甩掉她這個累贅。”
“那師父怎麽辦？”燕玄飛小聲問。
隻見為首的身高接近兩米，身軀魁梧，手長垂膝，腳大如盤，毛發似棕，身穿灰布短袍，赤腿光腳。披頭散發，麵目不清，唯有一雙電眼，隔空射月，氣衝鬥牛。他身旁站著三位少年，個子不高，身體廋小，一律赤足灰袍，發長遮麵，束手環立。
赤腳野人坐在泉旁岩石上，對圍攏過來的少年們說：“中國有三大才子之鄉，這是地理氣場對人才生成產生的作用。”
燕玄虎和燕玄飛躲在一棵百年樟樹後側耳偷聽，他們很驚奇山野村夫怎麽懂風水堪輿，還知道三大才子之鄉？
“先說江西省臨川縣。臨川自古文風昌盛，英才輩出，早在唐朝，王勃在《滕王閣序》中鄴水朱華，光照臨川，臨川之筆就成了臨川才子的代稱。至宋，又因科舉連捷，流光溢彩，被譽為人才之鄉，民間俗稱才子之鄉。”赤腳野人發話了。
“阿爸，曆史上臨川都出過哪些才子？”有一個毛猴似的少年發問。
赤腳野人說：“臨川出的才子可太多了，有大書法家王羲之、顏真卿，著名文學家曾鞏、葉夢得，詩人謝靈運、戴叔倫、陸遊，詞人馮延巳，文學家劉義慶，文學評論家鍾嶸，史學家杜佑，名醫陳自明、席弘。邱兆麟與祝徽、帥機並稱三大名士。戲劇家湯顯祖，文史學家徐奮鵬，理學名家李紱、紀大奎等。贛東有民謠：臨川才子金溪書。”
毛猴少年又問：“阿爸，出才子與地理氣場有什麽關係？”
赤腳野人說：“關係重大！先說臨川，臨川位於撫州市西南，又名上頓渡，有眾水七聚之說。發源於西南、南方山中的贛江、崇仁江、撫河等如扇麵形流向臨川，在臨川的北麵匯合後入長江，入潘陽湖，在風水上屬於難得的聚水格。
臨川西北方有九嶺山、連雲山、幕阜山等層層擋住西北風，還有著名的大別山和潘陽湖，符合山環水抱必有氣的風水定律。
再說江蘇省宜興。江蘇宜興被稱為教授之鄉。其中有著名物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻。父子同教授、一門眾教授的情況在宜興屢見不鮮。
古人雲：山上龍神不下山，水裏龍神不上山。
從大局來看，宜興處在長江的大環抱中，又是眾水眾湖合流向太湖的必經之地，它的西、北方形成眾星捧月的扇麵形水係，有宜長漕河、隔湖、長蕩湖、石白湖、南奇湖、還有不少的人工水庫。風水學論山主貴，水主財。宜興不怎麽出官人，在於沒有山之故。
最後說湖北的蘄春縣。蘄春縣是明代大醫藥家李時珍的故鄉。蘄春又名漕河，它位於長江中下遊武漢市以下的江段，江行此處，呈彎曲環抱狀。又被巴水、湍水河等水兜裹，呈典型的水抱格。它的北方西北方有桐柏山、大別山阻擋西、西北風，又具有典型的山環格。”赤腳野人說著把雙腳放入滾燙的泉水之中。
兩個年青的道人越聽越覺得此人與野人無關，uu看書 ww.uuanshu.co 完全是一派江湖風水術士的作派，便從樟樹後走了出來。燕玄虎衝著赤腳野人當胸抱拳道：“前輩您好，晚生這廂有禮！”
赤腳野人並未抬頭，盯著自己的腳說：“廢話少說！”
燕玄虎暗自吃驚，直心乃道場，這赤腳野人說不定肚子裏還有點道道？他於是請教說：“晚生想問望氣之術。”
赤腳野人也不推辭，開口就說：“氣分陰陽，沉浮生死。望氣之術不難，貴在道法自然。”赤腳大仙仍舊盯著自己的大腳說：“主刑殺的陰氣和主生長的陽氣有七處居住的地方。即室、堂、庭、門、巷、術、野。十一月份陽氣在內室居留三十日，即冬至前後各居留十五日，然後依次轉移至各舍，每在一舍均居留三十日。陽氣在內室時則陰氣在郊野，陽氣在廳堂時則陰氣在街道，陽氣在庭院時則陰氣在巷裏。陰陽平衡時，它們便集合在大門。八月秋分和二分春分，陰陽二氣不盛不衰，平衡相處則晝夜相等。陽氣由南遍及北，萬物就生長，陰氣由北遍及南，萬物就蕭殺。所以說，陰陽二氣聚合於二月春分時，萬物就生長；陰陽二氣聚合於八月秋分時，草木就枯死。”
燕玄虎說：“您說是自然循行之氣，我們想了解物華天寶之氣。”
赤腳野人說；“物華天寶，龍光射牛鬥之墟。天眼未通，怎見光芒？天有八風，地有九山，河有六水，可惜天耳未通，不辨方向；宿命未通，不知前後；漏盡未通，不明取舍；他心未通，不識人心；神足未通，無能為力。”