三人將自行車停在樹木中，背著行囊繞過道觀向山穀兩側走去。那裏石壁如削，高達三丈多，有花崗岩幹、濕兩個天然石洞。幹洞內有石炕，東西壁鑿有八個小洞，各有一尊小神像，神態各異，栩栩如生。
幹洞西側的濕洞，洞口形如張開的蛙嘴，洞內可容百人。
洞上方題額為“聖水宮”、“玉陽洞天”，為王玉陽手書，筆鋒挺拔。洞內有泉四季長流，古人讚曰：“水不見發源，但嵌嵌之下，裂石而出，激激如線，味甘冷，春秋不變。”泉水在洞內匯為池塘，塘內塑有水神娘娘像一尊。
三人在幹洞內安歇，燕玄虎說：“你們知道聖水宮的來曆嗎？傳說有一年瘟疫大流行，全真道真人王玉陽祖師心急如焚，苦思解救百姓的方法。
一天夜裏，他夢見碧霞元君告訴他尼姑頂山裏有聖水，能止瘟疫。醒後便迫不急待地去尋找，費盡了千辛萬苦好不容易才找到這裏，眾人喝過後果然瘟疫消散了，便取名為聖水宮。”
燕玄飛說：“王玉陽祖師修建聖水宮是為了培訓道士，也便於道教信眾有朝聖的場所，而他本人並不居住。第子在聖水宮為他準備了最好的房間，勸他遷入。
他說：至道之人，傍日月而攜宇宙，宮天地而府萬物，尚何以居處累也？爾等無須再勸。
後來，弟子們在聖水岩東側的山崖山發現一個新洞口，上寫玉陽洞四個大字。
王玉陽站在洞內，對眾弟子說：爾等居觀內，此處為吾之所也。
從此，他一直住在石洞裏，在此創立了全真道崳山派。我們現在住的就是玉陽洞，下麵那個是聖水洞。”
燕玄龍說：“王玉陽祖師在聖水岩三十年，是金代在昆崳山地區修道時間最長、影響最大、受帝王召見次數最多的道教領袖。他的契自然之妙，斂之於已的修道主張，是全真道教義的精華。漢晉時期此處稱聖水庵，唐太宗派尉遲敬德監修並改稱聖水宮。齊魯大地真是出聖人的地方啊。”
“十字大街一個人，上打君子下打臣。文武百官都打倒，還打魯園的孔聖人。你們能猜出是什麽字嗎？”從下麵的洞裏傳來一個嗡聲嗡氣的老音。
燕玄虎趕忙下洞去尋找，一麵問：“老神仙，您在哪裏？”
“我昔東海上，嶗山餐紫霞。飛步登雲車，閑掃落仙花。”
“老神仙，乳山到嶗山有150公裏，您怎麽可能在嶗山呢？”
“年青人，人和神仙的距離有多少公裏啊？你怎麽可能憑借騎自行車找到呢？”
“老神仙，您知道太一仙方嗎？”
“年青人，我活了幾輩子，隻知道吃飯睡覺。”
“你在和誰說話呢？”燕玄飛跑下來問燕玄虎。
“你們啥時猜出那個字，咱們的緣分就到了。”隨著聲音的消失，隻見一縷白霧從洞口飛出，彌散於天際。
“你能猜出那個字是什麽嗎？”燕玄虎問燕玄龍。
“伊。伊就是他，他者人也。猜出了別人的心就明白了人。你便可以打倒孔聖人了。”燕玄龍說。
“他為什麽要打倒孔聖人呢？”燕玄飛問。
“師心不作媚時語，便氣長發兀兀聲。”燕玄龍歎口氣，合上眼睛。
三人在玉陽洞內打坐至天明，次日一早，直奔嶗山。
嶗山，是海山第一名山，在祖國18000多公裏的海岸線上，嶗山以海拔1133米列居首位，是山東半島的主要山脈，它聳立在黃海之濱，“泰山雖雲高，不如東海嶗。”嶗山有眾多道家的仙宮、仙洞、仙觀、仙庵，被稱為“神仙窟宅，靈異之府。”與四川的青城山齊名。
嶗山太清宮是道教全真派“天下第二叢林”，僅次於北京白雲觀。鼎盛時期，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士，丘長春祖師和張三豐祖師都曾在此修道。
三人早聞嶗山大名，又兼昨日老者隱遁於此，急於求見，便腳下生風，沿海岸線南下，連續五小時行進。
漸騎漸近，但見大小島嶼環列四周，嶗山依海挺立，碧海連天，一邊是雄山險灘，水秀雲奇，另一邊是青鬆怪石，鬱鬱蔥蔥。三人停了車子，步入位於嶗山南麓老君峰下的太清宮，又名下清宮。
太清宮始建於西漢武帝建元元年，前臨太清灣，背依七峰，三麵環山，前麵大海，為嶗山道教祖庭。道教的“返璞歸真”內涵與嶗山的自然生態互為詮釋，渾然天成。
太清宮共分三個獨立院落，每個院落都有獨立的圍牆，單開山門。太清乃太上清淨之界，為神仙府第。
太清宮的全部建築為“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成，風格清淡簡樸。
三官殿建築麵積最大，前後三進院落。殿內塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。
院內有紫薇、銀杏、牡丹、耐冬等花木。特別是正殿有院的兩棵幹粗合抱的耐冬，又名山茶花，一棵開紅花，一棵開白花。據說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三豐從海島上移植於此。
從太清宮過逢仙橋、神水泉，到三皇殿，院子裏有兩棵古柏，距今二千多年，旁有一株淩霄纏繞著它飛上藍天。看那1千三百多年的唐榆，一千多年的宋銀杏，七百多年的黃楊，五百多年的絳雪山茶等，令人感到神仙仿佛就在身邊。
燕玄龍撫摸著古柏說：“這是嶗山道教開山祖師張廉夫親植之樹，現為嶗山古樹之冠。”
“張廉夫是何人？”燕玄飛問。u看書 .
“張廉夫，字靜如，號樂山，江西高安縣人。生於公元前171年，於公元前147年參加科舉，文學茂才一等，官至上大夫，時年22歲。後因為得罪權貴，棄職精研玄學，入終南山數載，並遨遊天涯。”燕玄龍說。
“道教曆史上，確有不少棄官入道的，例如漢代將軍鍾離權、唐代進士呂岩、李哲玄、唐代光祿大夫張果、南宋武舉王重陽等。”燕玄虎說。
“張廉夫於西漢武帝建元元年來到嶗山太清宮，率眾弟子在三年時間內相繼建成了‘三官殿’和‘三清殿’，屬於嶗山首座道教廟宇。
因此，嶗山道士尊稱他為開山始祖。張廉夫在各處道教廟宇之間推進了各地經書典籍、經韻曲牌的交流，充實了嶗山的道教典籍。
張廉夫的弟子劉方清、趙衝虛、馮若修等相繼主持太清宮的廟事活動。據載當時的道士已達90多名，規模相當可觀。”
三人慨歎了一番，再次起程。
循山路，淌十八潭，穿龍潭瀑，過一線天，黑風口，五指峰，抵達嶗山最高峰巨峰。
清代乾隆年間即墨知縣尤淑孝有詩讚曰：
振衣直上最高峰，如發扶桑一線通。
隻有仙靈營窟宅，更無人跡惹天風。
群山嶽嶽憑海外，大海茫茫隱現中。
持較岱宗應特絕，碧天咫尺彩雲紅。
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幹洞西側的濕洞，洞口形如張開的蛙嘴，洞內可容百人。
洞上方題額為“聖水宮”、“玉陽洞天”，為王玉陽手書，筆鋒挺拔。洞內有泉四季長流，古人讚曰：“水不見發源，但嵌嵌之下，裂石而出，激激如線，味甘冷，春秋不變。”泉水在洞內匯為池塘，塘內塑有水神娘娘像一尊。
三人在幹洞內安歇，燕玄虎說：“你們知道聖水宮的來曆嗎？傳說有一年瘟疫大流行，全真道真人王玉陽祖師心急如焚，苦思解救百姓的方法。
一天夜裏，他夢見碧霞元君告訴他尼姑頂山裏有聖水，能止瘟疫。醒後便迫不急待地去尋找，費盡了千辛萬苦好不容易才找到這裏，眾人喝過後果然瘟疫消散了，便取名為聖水宮。”
燕玄飛說：“王玉陽祖師修建聖水宮是為了培訓道士，也便於道教信眾有朝聖的場所，而他本人並不居住。第子在聖水宮為他準備了最好的房間，勸他遷入。
他說：至道之人，傍日月而攜宇宙，宮天地而府萬物，尚何以居處累也？爾等無須再勸。
後來，弟子們在聖水岩東側的山崖山發現一個新洞口，上寫玉陽洞四個大字。
王玉陽站在洞內，對眾弟子說：爾等居觀內，此處為吾之所也。
從此，他一直住在石洞裏，在此創立了全真道崳山派。我們現在住的就是玉陽洞，下麵那個是聖水洞。”
燕玄龍說：“王玉陽祖師在聖水岩三十年，是金代在昆崳山地區修道時間最長、影響最大、受帝王召見次數最多的道教領袖。他的契自然之妙，斂之於已的修道主張，是全真道教義的精華。漢晉時期此處稱聖水庵，唐太宗派尉遲敬德監修並改稱聖水宮。齊魯大地真是出聖人的地方啊。”
“十字大街一個人，上打君子下打臣。文武百官都打倒，還打魯園的孔聖人。你們能猜出是什麽字嗎？”從下麵的洞裏傳來一個嗡聲嗡氣的老音。
燕玄虎趕忙下洞去尋找，一麵問：“老神仙，您在哪裏？”
“我昔東海上，嶗山餐紫霞。飛步登雲車，閑掃落仙花。”
“老神仙，乳山到嶗山有150公裏，您怎麽可能在嶗山呢？”
“年青人，人和神仙的距離有多少公裏啊？你怎麽可能憑借騎自行車找到呢？”
“老神仙，您知道太一仙方嗎？”
“年青人，我活了幾輩子，隻知道吃飯睡覺。”
“你在和誰說話呢？”燕玄飛跑下來問燕玄虎。
“你們啥時猜出那個字，咱們的緣分就到了。”隨著聲音的消失，隻見一縷白霧從洞口飛出，彌散於天際。
“你能猜出那個字是什麽嗎？”燕玄虎問燕玄龍。
“伊。伊就是他，他者人也。猜出了別人的心就明白了人。你便可以打倒孔聖人了。”燕玄龍說。
“他為什麽要打倒孔聖人呢？”燕玄飛問。
“師心不作媚時語，便氣長發兀兀聲。”燕玄龍歎口氣，合上眼睛。
三人在玉陽洞內打坐至天明，次日一早，直奔嶗山。
嶗山，是海山第一名山，在祖國18000多公裏的海岸線上，嶗山以海拔1133米列居首位，是山東半島的主要山脈，它聳立在黃海之濱，“泰山雖雲高，不如東海嶗。”嶗山有眾多道家的仙宮、仙洞、仙觀、仙庵，被稱為“神仙窟宅，靈異之府。”與四川的青城山齊名。
嶗山太清宮是道教全真派“天下第二叢林”，僅次於北京白雲觀。鼎盛時期，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士，丘長春祖師和張三豐祖師都曾在此修道。
三人早聞嶗山大名，又兼昨日老者隱遁於此，急於求見，便腳下生風，沿海岸線南下，連續五小時行進。
漸騎漸近，但見大小島嶼環列四周，嶗山依海挺立，碧海連天，一邊是雄山險灘，水秀雲奇，另一邊是青鬆怪石，鬱鬱蔥蔥。三人停了車子，步入位於嶗山南麓老君峰下的太清宮，又名下清宮。
太清宮始建於西漢武帝建元元年，前臨太清灣，背依七峰，三麵環山，前麵大海，為嶗山道教祖庭。道教的“返璞歸真”內涵與嶗山的自然生態互為詮釋，渾然天成。
太清宮共分三個獨立院落，每個院落都有獨立的圍牆，單開山門。太清乃太上清淨之界，為神仙府第。
太清宮的全部建築為“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成，風格清淡簡樸。
三官殿建築麵積最大，前後三進院落。殿內塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。
院內有紫薇、銀杏、牡丹、耐冬等花木。特別是正殿有院的兩棵幹粗合抱的耐冬，又名山茶花，一棵開紅花，一棵開白花。據說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三豐從海島上移植於此。
從太清宮過逢仙橋、神水泉，到三皇殿，院子裏有兩棵古柏，距今二千多年，旁有一株淩霄纏繞著它飛上藍天。看那1千三百多年的唐榆，一千多年的宋銀杏，七百多年的黃楊，五百多年的絳雪山茶等，令人感到神仙仿佛就在身邊。
燕玄龍撫摸著古柏說：“這是嶗山道教開山祖師張廉夫親植之樹，現為嶗山古樹之冠。”
“張廉夫是何人？”燕玄飛問。u看書 .
“張廉夫，字靜如，號樂山，江西高安縣人。生於公元前171年，於公元前147年參加科舉，文學茂才一等，官至上大夫，時年22歲。後因為得罪權貴，棄職精研玄學，入終南山數載，並遨遊天涯。”燕玄龍說。
“道教曆史上，確有不少棄官入道的，例如漢代將軍鍾離權、唐代進士呂岩、李哲玄、唐代光祿大夫張果、南宋武舉王重陽等。”燕玄虎說。
“張廉夫於西漢武帝建元元年來到嶗山太清宮，率眾弟子在三年時間內相繼建成了‘三官殿’和‘三清殿’，屬於嶗山首座道教廟宇。
因此，嶗山道士尊稱他為開山始祖。張廉夫在各處道教廟宇之間推進了各地經書典籍、經韻曲牌的交流，充實了嶗山的道教典籍。
張廉夫的弟子劉方清、趙衝虛、馮若修等相繼主持太清宮的廟事活動。據載當時的道士已達90多名，規模相當可觀。”
三人慨歎了一番，再次起程。
循山路，淌十八潭，穿龍潭瀑，過一線天，黑風口，五指峰，抵達嶗山最高峰巨峰。
清代乾隆年間即墨知縣尤淑孝有詩讚曰：
振衣直上最高峰，如發扶桑一線通。
隻有仙靈營窟宅，更無人跡惹天風。
群山嶽嶽憑海外，大海茫茫隱現中。
持較岱宗應特絕，碧天咫尺彩雲紅。
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