? 中國人完成了地藏菩薩的誓言”
小道士顯然聽得很認同很興奮，他說“今天時間不早了，不如到觀裏歇息一晚，明天我帶你去避靜宮，那可不是人去的地方。”
“我就怕到人去的地方。”
燕玄龍邊說邊和小道士向道觀走去，“這個神醫到底是什麽人”
“不是人。”小道士笑笑。
走了不多遠，小道士忽然拉住燕玄龍小聲說
“你聽他又在叨叨了。”果然，若隱若現，有悠遠的老聲從遠山的岩洞裏傳出來。
“人言晚飯少吃口，可以活到九十九。
我今一百六十六，晚飯越多越壽久
日間乳餅粥三頓，一頓兩碗全吃完。
吃完慢行百步走，雙手來回摩腹肚。
臨臥兩碗山藥粥，煮熟紅棗二十六。
油鹽炒栗十三雙，細嚼慢咽也當飯。
大便堅潤小便長，精神矍鑠骨堅強。
有時矜持貌岸然，有時聊發少年狂。
子前午後正好修，心君常靜腎常兜。
牙齒常叩耳常提，手常轆轤腳常勾。
麵皮嗬手勤按摩，臍腹來回勤按擦。
眼珠常轉口常閉，唾津常咽勝服藥。
腳底湧泉時常揉，腰眼腎腧時常搓。
頭頸常轉肩常聳，鼻息常調不嫌多。
夜間守定泥丸宮，日間守定臍腹中。
行住坐臥無間斷，丹田裏麵暖溶溶。
鎖住心猿不敢劣，栓牢意馬不敢跑。
守住庚申不能犯，固住元陽不可匯。
一陰一陽之謂道，此悟在人原切要。
陰陽乖戾疾病生，陰陽調和身體好。
人人呼我陸地仙，曾煉先天與後天。
病家呼我為神醫，人衰人補不稀奇。”
“果然是神醫”
燕玄龍按捺不住激動的心情，恨不能立即就見到此人。
“你不會再看到他了。”
小道士說，“他已經開了五眼得了六神通。若以色見，以音求，是人行邪道，他不會見你了。”
當晚，燕玄龍在道觀裏留宿一夜，給手機充了電，但元玄子那邊又關機。
次日一早，小道士便帶他去尋找神醫。
走至北峰時，突然發現遊人激增，問其故，方知每年六月亞武當都要舉行廟會，周圍數省的信眾們蜂擁而來，人山人海，山上山下大戲連台，盛會長達一個月之久。
兩人登臨北峰之巔，憑鐵鏈拽行至一石崖，貼著絕壁直行五十米到達避靜宮，隻見此處插天飛簷，下臨無底深淵，行人幾盡絕跡。
小道士說“這裏有五老分天的傳說，不知燕玄龍道長可曾聽說過”
“那是講五行來曆的典故。
老天下放權利，老五貪玩不在，老天隻有讓四個孩子管理春夏秋冬，每人管九十天。
老五回家後大吵大鬧。無奈，隻能從每個九十天裏抽出十八天給老五，即七十二天，定為中常，四季中屬土。所謂四十二年功德滿，五龍鵬聖飛上天。”燕玄龍說。
“中國人講黃老、炎黃中的黃字即代表土。
黃帝是人文始祖，即是中華民族古老文化之根源。
素問有曰土者生萬物，有胃氣則生，無胃氣則死。莫非那位神醫是補土派”
此時，已有大量的信眾不畏艱險手攀腳挪地擁了過來，小道士帶著燕玄龍到窄小的宮觀轉子一圈，根本沒人。他神色緊張地說
“神醫走了，不然他會被香客擠成肉餅，我們也快走吧”
兩人逆著洶湧而來的人流返回，小道士說“這裏的香客可不得了，是由方圓四十裏三百多個自然村組成。
出發時20裏陣容相送，鑼鼓喧天，彩旗飛舞，壯觀場麵令人震驚現在全國各地的耍社火也就是從這裏演變而來。
而這裏的朝陽觀據考證也是華夏第一觀。”
“此話怎麽說”燕玄龍問。
“這裏的廟會，不論從規模之巨大，風格之獨特，曆史之悠久，氛圍之濃鬱，都堪稱農村廟會之首。
你看，香客從避靜宮出發到達武當山，必須舉行特別尊貴的接待儀式。
武當的主持必須率其弟子在百裏以外跪迎。
在武當廟會當天，香客要在舍香爐裏燒第一爐香，廟會才能開始。
所以說，沒有亞武當就不會有武當山，武當山因亞武當而成名”小道士娓娓道來。
“你認為神醫會去哪裏呢不會去武當山吧”燕玄龍問。
“青山不解乘雲去，紅塵棲隱謝愚公。”小道士抱拳告辭。
燕玄龍會意地笑了，他想起了在山西永樂宮時道長曾說紫陽真人就在愚公故鄉。
於是，騎車飛奔王屋山。
但老天似乎有意考驗他的誠心，從豫靈到陝縣一路盤山下坡，卻飄起了細雨。
漸漸地，雨越下越大，地上積水很深，前輪淌過濺起的泥漿向臉和胸飛射，嘴裏全是泥沙，鞋子和綁腿也泡得濕透。
更難堪的是，快到陝縣地界時，後輪又爆胎了，uu看書ww.uukanhu整個人差點兒一頭撞下懸崖。
燕玄龍從地上爬起時胳膊已經劃傷，幸好他帶了繃帶和兩條備胎，躲在大樹底下整理了一番，接著一鼓作氣，轉眼即見到了三門峽的標誌。
三門峽地處豫晉陝黃金三角地帶，是萬裏黃河第一壩三門峽水利樞紐工程的所在地。
傳說上古時期，為了治理咆哮的黃河，大禹用神斧把高山劈出三道峽穀，分別叫做人門、神門、鬼門。
因之得名三門峽。
1960年三門峽水庫建成後，三道峽永遠地消失了，取而代之的是現代化水壩。
不難發現，大禹開三門而通黃河，這個傳說與三門峽大壩的修築正好是一個輪回。
大壩成，三門鎖，黃河之水再次被鎖在潼關以內，千裏秦川，複又處於咆哮的黃河威脅之下。
據史料記載，自周定王五年到1938年河南花園口扒口的2500年曆史中，有關黃河下遊決口泛濫的記載多達543次，決堤1590次，經過五次大改道，洪災波及縱橫25萬平方公裏。
但期間關中平原的洪水記錄即很少。戰國中後期以後，因鄭國渠等古代水利工程的修築，關中平原成為千裏沃野，富甲天下，秦漢隋唐一千多年中長期作為中國的政治、經濟、文化中心。
潼關是出秦的第一關，也是黃河、渭河、洛河三河交匯後的第一個出水口。潼關高程的形成，無疑使大禹治水之功毀於一旦。
小道士顯然聽得很認同很興奮，他說“今天時間不早了，不如到觀裏歇息一晚，明天我帶你去避靜宮，那可不是人去的地方。”
“我就怕到人去的地方。”
燕玄龍邊說邊和小道士向道觀走去，“這個神醫到底是什麽人”
“不是人。”小道士笑笑。
走了不多遠，小道士忽然拉住燕玄龍小聲說
“你聽他又在叨叨了。”果然，若隱若現，有悠遠的老聲從遠山的岩洞裏傳出來。
“人言晚飯少吃口，可以活到九十九。
我今一百六十六，晚飯越多越壽久
日間乳餅粥三頓，一頓兩碗全吃完。
吃完慢行百步走，雙手來回摩腹肚。
臨臥兩碗山藥粥，煮熟紅棗二十六。
油鹽炒栗十三雙，細嚼慢咽也當飯。
大便堅潤小便長，精神矍鑠骨堅強。
有時矜持貌岸然，有時聊發少年狂。
子前午後正好修，心君常靜腎常兜。
牙齒常叩耳常提，手常轆轤腳常勾。
麵皮嗬手勤按摩，臍腹來回勤按擦。
眼珠常轉口常閉，唾津常咽勝服藥。
腳底湧泉時常揉，腰眼腎腧時常搓。
頭頸常轉肩常聳，鼻息常調不嫌多。
夜間守定泥丸宮，日間守定臍腹中。
行住坐臥無間斷，丹田裏麵暖溶溶。
鎖住心猿不敢劣，栓牢意馬不敢跑。
守住庚申不能犯，固住元陽不可匯。
一陰一陽之謂道，此悟在人原切要。
陰陽乖戾疾病生，陰陽調和身體好。
人人呼我陸地仙，曾煉先天與後天。
病家呼我為神醫，人衰人補不稀奇。”
“果然是神醫”
燕玄龍按捺不住激動的心情，恨不能立即就見到此人。
“你不會再看到他了。”
小道士說，“他已經開了五眼得了六神通。若以色見，以音求，是人行邪道，他不會見你了。”
當晚，燕玄龍在道觀裏留宿一夜，給手機充了電，但元玄子那邊又關機。
次日一早，小道士便帶他去尋找神醫。
走至北峰時，突然發現遊人激增，問其故，方知每年六月亞武當都要舉行廟會，周圍數省的信眾們蜂擁而來，人山人海，山上山下大戲連台，盛會長達一個月之久。
兩人登臨北峰之巔，憑鐵鏈拽行至一石崖，貼著絕壁直行五十米到達避靜宮，隻見此處插天飛簷，下臨無底深淵，行人幾盡絕跡。
小道士說“這裏有五老分天的傳說，不知燕玄龍道長可曾聽說過”
“那是講五行來曆的典故。
老天下放權利，老五貪玩不在，老天隻有讓四個孩子管理春夏秋冬，每人管九十天。
老五回家後大吵大鬧。無奈，隻能從每個九十天裏抽出十八天給老五，即七十二天，定為中常，四季中屬土。所謂四十二年功德滿，五龍鵬聖飛上天。”燕玄龍說。
“中國人講黃老、炎黃中的黃字即代表土。
黃帝是人文始祖，即是中華民族古老文化之根源。
素問有曰土者生萬物，有胃氣則生，無胃氣則死。莫非那位神醫是補土派”
此時，已有大量的信眾不畏艱險手攀腳挪地擁了過來，小道士帶著燕玄龍到窄小的宮觀轉子一圈，根本沒人。他神色緊張地說
“神醫走了，不然他會被香客擠成肉餅，我們也快走吧”
兩人逆著洶湧而來的人流返回，小道士說“這裏的香客可不得了，是由方圓四十裏三百多個自然村組成。
出發時20裏陣容相送，鑼鼓喧天，彩旗飛舞，壯觀場麵令人震驚現在全國各地的耍社火也就是從這裏演變而來。
而這裏的朝陽觀據考證也是華夏第一觀。”
“此話怎麽說”燕玄龍問。
“這裏的廟會，不論從規模之巨大，風格之獨特，曆史之悠久，氛圍之濃鬱，都堪稱農村廟會之首。
你看，香客從避靜宮出發到達武當山，必須舉行特別尊貴的接待儀式。
武當的主持必須率其弟子在百裏以外跪迎。
在武當廟會當天，香客要在舍香爐裏燒第一爐香，廟會才能開始。
所以說，沒有亞武當就不會有武當山，武當山因亞武當而成名”小道士娓娓道來。
“你認為神醫會去哪裏呢不會去武當山吧”燕玄龍問。
“青山不解乘雲去，紅塵棲隱謝愚公。”小道士抱拳告辭。
燕玄龍會意地笑了，他想起了在山西永樂宮時道長曾說紫陽真人就在愚公故鄉。
於是，騎車飛奔王屋山。
但老天似乎有意考驗他的誠心，從豫靈到陝縣一路盤山下坡，卻飄起了細雨。
漸漸地，雨越下越大，地上積水很深，前輪淌過濺起的泥漿向臉和胸飛射，嘴裏全是泥沙，鞋子和綁腿也泡得濕透。
更難堪的是，快到陝縣地界時，後輪又爆胎了，uu看書ww.uukanhu整個人差點兒一頭撞下懸崖。
燕玄龍從地上爬起時胳膊已經劃傷，幸好他帶了繃帶和兩條備胎，躲在大樹底下整理了一番，接著一鼓作氣，轉眼即見到了三門峽的標誌。
三門峽地處豫晉陝黃金三角地帶，是萬裏黃河第一壩三門峽水利樞紐工程的所在地。
傳說上古時期，為了治理咆哮的黃河，大禹用神斧把高山劈出三道峽穀，分別叫做人門、神門、鬼門。
因之得名三門峽。
1960年三門峽水庫建成後，三道峽永遠地消失了，取而代之的是現代化水壩。
不難發現，大禹開三門而通黃河，這個傳說與三門峽大壩的修築正好是一個輪回。
大壩成，三門鎖，黃河之水再次被鎖在潼關以內，千裏秦川，複又處於咆哮的黃河威脅之下。
據史料記載，自周定王五年到1938年河南花園口扒口的2500年曆史中，有關黃河下遊決口泛濫的記載多達543次，決堤1590次，經過五次大改道，洪災波及縱橫25萬平方公裏。
但期間關中平原的洪水記錄即很少。戰國中後期以後，因鄭國渠等古代水利工程的修築，關中平原成為千裏沃野，富甲天下，秦漢隋唐一千多年中長期作為中國的政治、經濟、文化中心。
潼關是出秦的第一關，也是黃河、渭河、洛河三河交匯後的第一個出水口。潼關高程的形成，無疑使大禹治水之功毀於一旦。