講的就是長安人劉根，棄世學道，入蒿山石室，冬夏不衣，身毛長二尺，而遍身綠色，與終日服食鬆針有關。
“老神仙，您可是修煉得道的世外高人？”
燕玄虎起身抱拳當胸，對著綠毛野人說。
“哪裏來的世外與世內？誰見的高人與低人？本是一鍋千年粥，全在無事與生非。”
綠毛野人晃晃頭，縱身一躍，跳至一丈來高的大鬆樹頂部，半仰半臥在枝椏間。
如此絕技輕功，令人匪夷所思，非親見斷然不能相信。
“可是你為什麽要把那女人打死？”
燕玄虎跑過去摸了摸女人的鼻息，已沒有呼吸了。
而倒在樹邊的燕玄龍似乎在迅速地恢複，嘴唇上的青色也緩慢地變成了淡紅。
“可笑你們還披著道袍，難道不知道遭劫的在數，在數的難逃，定業不可轉，重業不可救。”
綠毛野人在樹上蕩來蕩去，如同猿猴一般自由自在。
“敢問老前輩來自哪裏？去向何方？尊姓大名？如何稱呼？”
燕玄虎對著樹上的綠毛野人抱拳當胸。
“修成金骨煉歸真，洞鎖遺蹤不計春。野草漫隨青嶺秀，閑花長對白雲新。風搖翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教遺跡掩紅塵！”
說罷，又是一陣朗聲大笑，忽收斂神色說道：
“天行有常，善惡有報。此女子氣死父母，逼死婆婆，親夫因她身首異處，奸淫邪惡，已是罪大惡極。你等善惡不分，小黠大癡，怎知天道公允，天意難違！”
綠毛野人說罷從鬆樹上輕鬆落下，落地無聲，纖塵未起，他突然拿起鬆針直刺燕玄龍的人中。
燕玄龍終於睜開了眼睛，他長長地哼了一聲，但看到自己躺在綠毛野人的懷裏還是大大地嚇了一跳，平穩了一下心情，燕玄龍輕歎道：
“天地人我合此神，遁甲不離此中門。旋轉宇宙重變化，九死一生入奇門。”
說完，瞟了一眼綠毛野人。
“山中何所有？嶺上多白雲。隻可自怡悅，不可持贈君！”綠毛野人傻笑著回應了他，其他人聽得好像有點驢唇不對馬嘴，這是哪跟哪。
燕玄龍心裏卻異常清楚，這是碰上高人了，他本想打聽福地洞天的事未說出口就被人家堵死在家門口。
燕玄龍不甘心就如此收場，便歎道：“片片隨風整複斜，飄來老鬢覺添華。江山不夜雪千裏，天地無私玉萬家。遠岸末春飛柳絮，前村破曉壓梅花。羔羊金帳應粗俗，自掬冰泉煮石茶。”
綠毛野人淡然對道：“寂寞深山看死生，日月星光總無私。閑中立品無人覺，遺世獨立性靈詩。花開花謝人不見，雲聚雲散香自知。勘破炎涼徹骨清，仙姿臥雪第一枝。”
隻言片語，便露底細。幾位道人何曾想過在這太白山的深處，這披著一身綠毛的野人，竟然能出口成詩，相對於鍾離不昧那首引自元·黃庚的《雪》，他顯然讚的是雪中梅，以雪襯梅，言語清新，意境高遠，道妙幽然，何況人家是原創。
燕玄龍感到有些羞慚，低頭不語，燕玄虎怎能放過如此機會，他說：“請教什麽是唯上智與下愚不移？”
綠毛野人一邊用手不停地按摩鍾離不昧的頸部，一邊說：
“上智下愚，皆是扯蛋。智無常局，以恰肖其局者為上。故愚夫或現其一得，而曉人反失諸千慮。上智無心而合，非千慮所臻。故上智無智，上德無德。”
綠毛野人言畢，騰空拂枝消逝在林海之中，而那仰臥僵死的女人忽爾躍起，變成一隻小黃鼠狼，奔入草叢深處。正所謂：紫府丹成化鶴群，青鬆手植變龍文。
壺中別有仙家日，嶺上猶多隱士雲。
當夜無眠，三人均不說話，各自抱衣而坐，對月遐思，默然體悟。
次日清晨，燕玄龍收拾好自己的行囊，說：“我們按原計劃走吧。”
燕玄虎詫異地說：“咱們有啥原計劃？每天都是瞎走。”
燕玄龍翻了翻眼皮，從懷裏掏出一個本子扔給燕玄虎，說：“就按這個走吧。”
然後擺擺手，推上自行車艱難地側身上車，沿著蜿蜒的羊腸小路，顛簸遠去。
燕玄龍強忍著脖子上的傷痛，咬緊牙關自西向東連續騎行。
一路之上，見過的佛教寺廟遠遠多過道觀，三位道士不由得有些噓唏。
正在感歎之間，忽然遇到一位和尚，坐在一棵鬆樹之下，大聲地自言自語：
“道教煉氣化虛，如人逃獄，賊性不除，心識未解，無明未盡，妄動未除，迷於形色，終還輪回！
佛法大乘，道教小乘，已是當今世界不爭的共識，現如今九僧半道的局麵，足以看出信眾的選擇是多麽智慧！
因佛是本質境界，太極境界，真心境界，uu看書 .uukanh 此是空間本質的本然本體的覺知與了悟！
道教者，還是癡迷外道的境界，執迷於現象的世界，縱一時修的離身境界，卻也隻是猶如一個逃獄者，不知悔改，像老鼠一樣，逃得了一時，逃不了一世！”
三位年青的道士正準備歇息一會兒，聽到此語，不由得怒形於色。
燕玄龍見和尚居然敢辱沒道教，不得不停了車子，坐在石頭旁邊，對和尚斂容正色道：
“《海瓊白真人語錄》載有白玉蟾與弟子的一段對話：且道老胡與老聃有何優劣，答雲：必竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。法師你可明白嗎？”
燕玄虎說：“大師兄，不要跟他囉嗦，我直接說吧。
佛教自印度傳入以來一直貶低中華本土道教，陳攖寧先生曰：佛教徒之習氣，每謂惟佛獨尊，餘皆鄙視，教外諸書，概行排斥，佛教被印度的明白人趕出了印度，從而其在世界各地變異地發展傳播。
而道教能容得下其他宗教，對其它宗教是一種兼容並蓄。”
和尚淡然一笑說：“佛教講的是慈悲為懷，普渡眾生，道教講的是，得道成仙，白日飛升。
實則是貪生怕死，留戀紅塵，還有何說法！”
燕玄龍冷笑說：“佛字由人與弗構成，弗是下葬時牽引棺柩入墓穴的大繩，古時送葬者要執弗，難怪佛教徒都向往死後的事。
陳攖寧先生曰：所最不可解者，秦漢以前，佛教未入中國，唐虞三代之政治淳良，民情敦厚，遠非後世所能及，而且版圖一統，無河山破碎之羞。
“老神仙，您可是修煉得道的世外高人？”
燕玄虎起身抱拳當胸，對著綠毛野人說。
“哪裏來的世外與世內？誰見的高人與低人？本是一鍋千年粥，全在無事與生非。”
綠毛野人晃晃頭，縱身一躍，跳至一丈來高的大鬆樹頂部，半仰半臥在枝椏間。
如此絕技輕功，令人匪夷所思，非親見斷然不能相信。
“可是你為什麽要把那女人打死？”
燕玄虎跑過去摸了摸女人的鼻息，已沒有呼吸了。
而倒在樹邊的燕玄龍似乎在迅速地恢複，嘴唇上的青色也緩慢地變成了淡紅。
“可笑你們還披著道袍，難道不知道遭劫的在數，在數的難逃，定業不可轉，重業不可救。”
綠毛野人在樹上蕩來蕩去，如同猿猴一般自由自在。
“敢問老前輩來自哪裏？去向何方？尊姓大名？如何稱呼？”
燕玄虎對著樹上的綠毛野人抱拳當胸。
“修成金骨煉歸真，洞鎖遺蹤不計春。野草漫隨青嶺秀，閑花長對白雲新。風搖翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教遺跡掩紅塵！”
說罷，又是一陣朗聲大笑，忽收斂神色說道：
“天行有常，善惡有報。此女子氣死父母，逼死婆婆，親夫因她身首異處，奸淫邪惡，已是罪大惡極。你等善惡不分，小黠大癡，怎知天道公允，天意難違！”
綠毛野人說罷從鬆樹上輕鬆落下，落地無聲，纖塵未起，他突然拿起鬆針直刺燕玄龍的人中。
燕玄龍終於睜開了眼睛，他長長地哼了一聲，但看到自己躺在綠毛野人的懷裏還是大大地嚇了一跳，平穩了一下心情，燕玄龍輕歎道：
“天地人我合此神，遁甲不離此中門。旋轉宇宙重變化，九死一生入奇門。”
說完，瞟了一眼綠毛野人。
“山中何所有？嶺上多白雲。隻可自怡悅，不可持贈君！”綠毛野人傻笑著回應了他，其他人聽得好像有點驢唇不對馬嘴，這是哪跟哪。
燕玄龍心裏卻異常清楚，這是碰上高人了，他本想打聽福地洞天的事未說出口就被人家堵死在家門口。
燕玄龍不甘心就如此收場，便歎道：“片片隨風整複斜，飄來老鬢覺添華。江山不夜雪千裏，天地無私玉萬家。遠岸末春飛柳絮，前村破曉壓梅花。羔羊金帳應粗俗，自掬冰泉煮石茶。”
綠毛野人淡然對道：“寂寞深山看死生，日月星光總無私。閑中立品無人覺，遺世獨立性靈詩。花開花謝人不見，雲聚雲散香自知。勘破炎涼徹骨清，仙姿臥雪第一枝。”
隻言片語，便露底細。幾位道人何曾想過在這太白山的深處，這披著一身綠毛的野人，竟然能出口成詩，相對於鍾離不昧那首引自元·黃庚的《雪》，他顯然讚的是雪中梅，以雪襯梅，言語清新，意境高遠，道妙幽然，何況人家是原創。
燕玄龍感到有些羞慚，低頭不語，燕玄虎怎能放過如此機會，他說：“請教什麽是唯上智與下愚不移？”
綠毛野人一邊用手不停地按摩鍾離不昧的頸部，一邊說：
“上智下愚，皆是扯蛋。智無常局，以恰肖其局者為上。故愚夫或現其一得，而曉人反失諸千慮。上智無心而合，非千慮所臻。故上智無智，上德無德。”
綠毛野人言畢，騰空拂枝消逝在林海之中，而那仰臥僵死的女人忽爾躍起，變成一隻小黃鼠狼，奔入草叢深處。正所謂：紫府丹成化鶴群，青鬆手植變龍文。
壺中別有仙家日，嶺上猶多隱士雲。
當夜無眠，三人均不說話，各自抱衣而坐，對月遐思，默然體悟。
次日清晨，燕玄龍收拾好自己的行囊，說：“我們按原計劃走吧。”
燕玄虎詫異地說：“咱們有啥原計劃？每天都是瞎走。”
燕玄龍翻了翻眼皮，從懷裏掏出一個本子扔給燕玄虎，說：“就按這個走吧。”
然後擺擺手，推上自行車艱難地側身上車，沿著蜿蜒的羊腸小路，顛簸遠去。
燕玄龍強忍著脖子上的傷痛，咬緊牙關自西向東連續騎行。
一路之上，見過的佛教寺廟遠遠多過道觀，三位道士不由得有些噓唏。
正在感歎之間，忽然遇到一位和尚，坐在一棵鬆樹之下，大聲地自言自語：
“道教煉氣化虛，如人逃獄，賊性不除，心識未解，無明未盡，妄動未除，迷於形色，終還輪回！
佛法大乘，道教小乘，已是當今世界不爭的共識，現如今九僧半道的局麵，足以看出信眾的選擇是多麽智慧！
因佛是本質境界，太極境界，真心境界，uu看書 .uukanh 此是空間本質的本然本體的覺知與了悟！
道教者，還是癡迷外道的境界，執迷於現象的世界，縱一時修的離身境界，卻也隻是猶如一個逃獄者，不知悔改，像老鼠一樣，逃得了一時，逃不了一世！”
三位年青的道士正準備歇息一會兒，聽到此語，不由得怒形於色。
燕玄龍見和尚居然敢辱沒道教，不得不停了車子，坐在石頭旁邊，對和尚斂容正色道：
“《海瓊白真人語錄》載有白玉蟾與弟子的一段對話：且道老胡與老聃有何優劣，答雲：必竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。法師你可明白嗎？”
燕玄虎說：“大師兄，不要跟他囉嗦，我直接說吧。
佛教自印度傳入以來一直貶低中華本土道教，陳攖寧先生曰：佛教徒之習氣，每謂惟佛獨尊，餘皆鄙視，教外諸書，概行排斥，佛教被印度的明白人趕出了印度，從而其在世界各地變異地發展傳播。
而道教能容得下其他宗教，對其它宗教是一種兼容並蓄。”
和尚淡然一笑說：“佛教講的是慈悲為懷，普渡眾生，道教講的是，得道成仙，白日飛升。
實則是貪生怕死，留戀紅塵，還有何說法！”
燕玄龍冷笑說：“佛字由人與弗構成，弗是下葬時牽引棺柩入墓穴的大繩，古時送葬者要執弗，難怪佛教徒都向往死後的事。
陳攖寧先生曰：所最不可解者，秦漢以前，佛教未入中國，唐虞三代之政治淳良，民情敦厚，遠非後世所能及，而且版圖一統，無河山破碎之羞。