魏晉時，道教樓觀派興盛，先有田峪十老在樓觀通道觀修道，名振朝野。後有陳寶熾等人隱居樓觀，講學著書，朝庭數次垂詢。有的樓觀道士隱居太白山。
太白山道教遂歸入樓觀派。
北齊文宣帝時（公元550-557年）太白山祠續建。唐代道教大興，因太白山位於近郊，虔誠的道教徒便入山修道，孫思邈、郭休、王林、李渾就是此時上太白山長期修道煉丹的著名道士。
元代以後，因眉縣地處太白山下，故全縣各鄉鎮、大村皆有太白廟。其中以遠門口、清湫、高廟和縣城南郊的太白廟規模、香煙最為鼎盛。在遠門口和營頭兩條入山線路上，從山口直到山巔，每隔2。5km、5km或10km便有一處廟宇。
清宣統時太白山宮觀廟宇有133處，道士200餘眾，統受縣道會司管。遠門口有唐九省十三宮，聞名省內外。
民國時，大小軍閥擴軍混戰以廟為營房，太白山廟宇均遭兵燹匪患之禍，後被官方在剿匪和消滅軍閥勢力的戰火中毀為廢墟。
太白山佛教活動最早可追溯到北魏。武帝盡誅長安僧人並下令諸州、鎮，凡佛像、佛經一律擊毀，僧人無論長幼全部坑殺。關中僧人多逃往太白山中。
唐顯慶三年（658年）在太白山北麓的下西銘村，為玄奘法師（唐僧）修建西銘寺。時孫思邈隱居太白山中，常來西銘寺，與宣律往來談論。
武周永昌元年（689年）八月，天竺婆羅門僧佛陀波利來眉，在淨光寺見到西銘寺上座澄觀法師。
北宋時，在太白山腳下又興建了兩座巍峨宏大的佛教古刹：一是斜穀關的蟠龍寺。二是縣城南郊的淨光寺，寺院古樹參天，香煙繚繞，十方僧人和尊佛眾生絡繹不絕。
明人孫太初有《退宿雲庵》詩曰：“獨坐山中寺，鏡開真意存。瓦燈燃石壁，鬆葉暗柴門。夜久無存動，詩成偶自言。上方鍾意早，山月落前軒。”
清代中期，道、佛二教在太白山相互融混。如康熙初年，知縣梅遇捐俸百兩，並籌資重建城南太白廟，規模宏偉壯觀，在廟左有修建一慈雲庵，中塑佛像，傍列數楹，亦各金碧瑰麗。由僧人同時管理佛道之寺觀。在入太白山的線路上兩教寺觀穿插而立。
民國22年盛夏，於佑任、邵力子、西北農學院德籍林學博士芬茨爾等人登臨太白山，行至菩薩大殿，應僧人祈字。於老揮毫潑墨題書“扶孤啟家”扁額贈之。邵力子還為菩薩大殿捐大洋2000，芳名在碑。《重修菩薩大殿暨續定山界記》：太白山為秦嶺第一仙鏡，鍾五嶽之靈。興雲施雨，澤潤生民，禦大旱而捍大災，時忽陰而忽晴，具終南山之真脈，持清除之清氣，山高200餘裏，橫向八百之遙，真仙居之地也。
民國十八年（1929年）富饒的八百裏秦川遭到百年不遇的大旱，赤地千裏，匪亂成患，官府腐敗，民不聊生，沿山寺院蕩然無存。
老人搖搖頭，說：“反正是個練家子，經常一天之內往來金台觀、龍門洞和張良廟。”
“怎麽可能？”燕玄虎表示無法置信。
燕玄龍給燕玄飛遞了一個眼色，兩人朝那人跑去的方向攆去。燕玄虎給老人說聲再見，也跟著跳出院牆。
跑出金台觀不遠，在一處山坡之上，見到那人抱膝坐在樹枝上，臉朝白雲，幽然吟詩：
百年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。
紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。
攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
燕玄虎騎著自行車來到樹下，對著那人大聲說道：
宇宙茫茫總是空，呼吸之外無一累。
勞勞碌碌為誰忙，人生大抵皆如醉。
爭名爭利滿長安，到頭勞攘有何味？
世人不識夢醒關，黃梁覺時真是愧！
誰知，那人跳下直接就蹬了燕玄虎一腳，然後，接著上樹。燕玄虎仰麵八叉地躺在地上，一手揉肩，一手指著燕玄龍說：“師兄，他這麽欺服我，你可不能不管？”
燕玄龍當然不能置若罔聞，他從袖中摸出太乙銀丸，向那人翹起的小腿彈去。豈知那人隻用腳趾輕輕一夾，然後，將腳伸進衣服口袋裏。
“天呐，他會柔身術！”燕玄飛驚叫道。
看明顯不是人家的對手，燕玄龍將雙拳一抱，客氣地問道：“請問前輩如何稱呼？”
“不怨深山自采樵，山中別有好清標。幽居石室仙鄉近，不假環牆世事遙。飲食高呼天外鶴，u看書.ukn 摩雲仰看峽中雕。時時皂白浮沉景，顯貫真空睡大覺。”那人依舊眼望流雲。
燕玄飛說：“獨住深山搤寂寥，閑雲作伴屏喧囂。耽慵不念生涯拙，好靜唯便熟境銷。著假空貪齊李杜，明真何必等鬆喬。研窮壽算文章力，豈奪虛無造化標。”
那人聞聽是一名女冠，便笑道：“也知天意我先歸，故遣靈岩爾先覆。高歌物外歸去來，大隱廛中益開悟。”
燕玄虎問道：“請問您是全真教的道士嗎？”
那人說：“凡人入道，必戒酒色財氣，攀緣愛念，憂愁思慮。去聲色，以清靜為娛；屏滋味，以恬淡為美。我看你等不像全真弟子。”那人跳下樹下，疾步而去，如風一般。
三位道人在後麵瘋狂追趕，但無論如何就是離他還有一米半，三人心中又驚又喜，仿佛點了一把火在熊熊燃燒。
不到兩個小時，來到了龍門洞。
龍門洞位於隴縣西北陝甘交界處，古名靈仙岩，是六盤山南段景福山麓的一部分。始於春秋，建於西漢，盛於金元，興於明清，是中國五大懸空寺之一，是全真龍門派祖師丘長春參玄證道之所，道教龍門派的發祥地。《道教誌》記載龍門洞為天下第一洞。
大定二十年（1180），丘處機被龍門的景致所吸引，兩年後，他自磻溪遷往隴州龍門山隱修，詩言：
龍門峽水淨滔滔，南激朱崖雪浪高。
萬壑泉源爭湧湊，千岩石壁競呼號。
周流截斷紅塵境，宛轉翻開白玉膏。
勝境無窮言不盡，臨風時顧一揮毫。
太白山道教遂歸入樓觀派。
北齊文宣帝時（公元550-557年）太白山祠續建。唐代道教大興，因太白山位於近郊，虔誠的道教徒便入山修道，孫思邈、郭休、王林、李渾就是此時上太白山長期修道煉丹的著名道士。
元代以後，因眉縣地處太白山下，故全縣各鄉鎮、大村皆有太白廟。其中以遠門口、清湫、高廟和縣城南郊的太白廟規模、香煙最為鼎盛。在遠門口和營頭兩條入山線路上，從山口直到山巔，每隔2。5km、5km或10km便有一處廟宇。
清宣統時太白山宮觀廟宇有133處，道士200餘眾，統受縣道會司管。遠門口有唐九省十三宮，聞名省內外。
民國時，大小軍閥擴軍混戰以廟為營房，太白山廟宇均遭兵燹匪患之禍，後被官方在剿匪和消滅軍閥勢力的戰火中毀為廢墟。
太白山佛教活動最早可追溯到北魏。武帝盡誅長安僧人並下令諸州、鎮，凡佛像、佛經一律擊毀，僧人無論長幼全部坑殺。關中僧人多逃往太白山中。
唐顯慶三年（658年）在太白山北麓的下西銘村，為玄奘法師（唐僧）修建西銘寺。時孫思邈隱居太白山中，常來西銘寺，與宣律往來談論。
武周永昌元年（689年）八月，天竺婆羅門僧佛陀波利來眉，在淨光寺見到西銘寺上座澄觀法師。
北宋時，在太白山腳下又興建了兩座巍峨宏大的佛教古刹：一是斜穀關的蟠龍寺。二是縣城南郊的淨光寺，寺院古樹參天，香煙繚繞，十方僧人和尊佛眾生絡繹不絕。
明人孫太初有《退宿雲庵》詩曰：“獨坐山中寺，鏡開真意存。瓦燈燃石壁，鬆葉暗柴門。夜久無存動，詩成偶自言。上方鍾意早，山月落前軒。”
清代中期，道、佛二教在太白山相互融混。如康熙初年，知縣梅遇捐俸百兩，並籌資重建城南太白廟，規模宏偉壯觀，在廟左有修建一慈雲庵，中塑佛像，傍列數楹，亦各金碧瑰麗。由僧人同時管理佛道之寺觀。在入太白山的線路上兩教寺觀穿插而立。
民國22年盛夏，於佑任、邵力子、西北農學院德籍林學博士芬茨爾等人登臨太白山，行至菩薩大殿，應僧人祈字。於老揮毫潑墨題書“扶孤啟家”扁額贈之。邵力子還為菩薩大殿捐大洋2000，芳名在碑。《重修菩薩大殿暨續定山界記》：太白山為秦嶺第一仙鏡，鍾五嶽之靈。興雲施雨，澤潤生民，禦大旱而捍大災，時忽陰而忽晴，具終南山之真脈，持清除之清氣，山高200餘裏，橫向八百之遙，真仙居之地也。
民國十八年（1929年）富饒的八百裏秦川遭到百年不遇的大旱，赤地千裏，匪亂成患，官府腐敗，民不聊生，沿山寺院蕩然無存。
老人搖搖頭，說：“反正是個練家子，經常一天之內往來金台觀、龍門洞和張良廟。”
“怎麽可能？”燕玄虎表示無法置信。
燕玄龍給燕玄飛遞了一個眼色，兩人朝那人跑去的方向攆去。燕玄虎給老人說聲再見，也跟著跳出院牆。
跑出金台觀不遠，在一處山坡之上，見到那人抱膝坐在樹枝上，臉朝白雲，幽然吟詩：
百年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。
紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。
攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
燕玄虎騎著自行車來到樹下，對著那人大聲說道：
宇宙茫茫總是空，呼吸之外無一累。
勞勞碌碌為誰忙，人生大抵皆如醉。
爭名爭利滿長安，到頭勞攘有何味？
世人不識夢醒關，黃梁覺時真是愧！
誰知，那人跳下直接就蹬了燕玄虎一腳，然後，接著上樹。燕玄虎仰麵八叉地躺在地上，一手揉肩，一手指著燕玄龍說：“師兄，他這麽欺服我，你可不能不管？”
燕玄龍當然不能置若罔聞，他從袖中摸出太乙銀丸，向那人翹起的小腿彈去。豈知那人隻用腳趾輕輕一夾，然後，將腳伸進衣服口袋裏。
“天呐，他會柔身術！”燕玄飛驚叫道。
看明顯不是人家的對手，燕玄龍將雙拳一抱，客氣地問道：“請問前輩如何稱呼？”
“不怨深山自采樵，山中別有好清標。幽居石室仙鄉近，不假環牆世事遙。飲食高呼天外鶴，u看書.ukn 摩雲仰看峽中雕。時時皂白浮沉景，顯貫真空睡大覺。”那人依舊眼望流雲。
燕玄飛說：“獨住深山搤寂寥，閑雲作伴屏喧囂。耽慵不念生涯拙，好靜唯便熟境銷。著假空貪齊李杜，明真何必等鬆喬。研窮壽算文章力，豈奪虛無造化標。”
那人聞聽是一名女冠，便笑道：“也知天意我先歸，故遣靈岩爾先覆。高歌物外歸去來，大隱廛中益開悟。”
燕玄虎問道：“請問您是全真教的道士嗎？”
那人說：“凡人入道，必戒酒色財氣，攀緣愛念，憂愁思慮。去聲色，以清靜為娛；屏滋味，以恬淡為美。我看你等不像全真弟子。”那人跳下樹下，疾步而去，如風一般。
三位道人在後麵瘋狂追趕，但無論如何就是離他還有一米半，三人心中又驚又喜，仿佛點了一把火在熊熊燃燒。
不到兩個小時，來到了龍門洞。
龍門洞位於隴縣西北陝甘交界處，古名靈仙岩，是六盤山南段景福山麓的一部分。始於春秋，建於西漢，盛於金元，興於明清，是中國五大懸空寺之一，是全真龍門派祖師丘長春參玄證道之所，道教龍門派的發祥地。《道教誌》記載龍門洞為天下第一洞。
大定二十年（1180），丘處機被龍門的景致所吸引，兩年後，他自磻溪遷往隴州龍門山隱修，詩言：
龍門峽水淨滔滔，南激朱崖雪浪高。
萬壑泉源爭湧湊，千岩石壁競呼號。
周流截斷紅塵境，宛轉翻開白玉膏。
勝境無窮言不盡，臨風時顧一揮毫。