既然老布袋已經將獨孤境體內的陰毒之氣全部逼走，接下來就是要耐心地啟動他自己的真元之氣。
修煉金丹大道，也要從聞思開始！
萬不可操之過急！
……
次日，元玄子和眾弟子上過早課，來到地宮，繼續修煉。
靜坐一個時辰後，元玄子開始講課，對他們尤其是靈魂一片空白的獨孤境進行熏習：
元玄子說：
“三千六百法旁門，執著之人向裏昏。
每日隻徒心有見，何時得悟命歸根。
欲養其身，先養其心。
必正其心，用資於道。
悔平生所為過惡，放下身心；
知世間萬事，皆是空虛；
終日營營，皆是妄想；
慨然領悟，心地清淨，方可長生。”
眾弟子感覺師父如此用心，必然是與那位植物人有關。
他們聽上一會兒，就不由自主地拿眼睛瞄一瞄獨孤境。
獨孤境依然像根木頭似的，紋絲不動。
元玄子說：“誌士棲山恨不深，人知已自負初心。不須更說嚴光輩，直至巢由錯到今。
破萬相易，破我相難；破萬執易，破我執難；
我無一切心，自得上乘道。
下麵我們正式開始講金丹大道！
昔日白玉蟾真人敘丹品丹法，極精要恰當，可謂一言截斷千江水，片語頓開萬裏雲。
金丹大道，無甚玄妙，即煉養陰陽，煉養心性，煉養精氣神之性命大道。
簡易平實，無奧無難，盡人可修，盡人可行。
以虛無為體，以清靜為用，以自然為宗，以無為為功，體天地之妙諦，以為我之妙諦，以天地生化之道，修之於身心性命，故我便可與天地同其長久！
老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。
此即是丹法最上綱宗。
熟讀道德經，既可入聖，亦可登真，既可為帝為王，亦可為帝王師。
天地萬物之大本大根，與經世治平之大經大法，全盡於斯，豈有多哉！
自漢魏伯陽秉周易與金碧經而作參同契，為萬世丹經之祖。
丹道因而以顯，丹道亦因而以晦，以其極妙之又妙，複又極玄之又玄也。
實則老子之道，旨在教人去妄歸真，反樸還淳，以超凡入聖，超聖入神，超神入化，與道合一而已。
其致虛守靜，歸根覆命，虛心實腹，弱誌強骨，挫銳解紛，和光同塵，專氣致柔，抱一守中等等，均不過其可道之法門與渣滓耳。
迄後，鉛汞、龍虎、爐鼎、藥物、采取、抽添、溫養、火候、結胎、出神等等，萬千隱語喻詞，不一而足，於焉丹經書典，汗牛充棟，而道脈正傳，亦因之愈惑而不彰。
昔白玉蟾真人敘丹品丹法，極簡明精要，師門問答語錄且最為恰當：
玉蟾問於泥丸師曰：
修仙有幾門？
煉丹有幾法？
愚見如玉石之未分，願得一言點化。
陳泥丸師雲：
修仙有三等，煉丹有三品。
上士學天仙之道，能變化飛升。
以身為鉛，以心為汞，以定為水，以慧為火，在片餉之間，可以凝結，十月成胎，此乃上品煉丹之法。
中士學水火之道，能出入隱顯。
以氣為鉛，以神為汞，以午為火，以子為水，在百日之內，可以混合，三年成象，此乃中品煉丹之法。
庶士學地仙之道，能留形住世。
以精為鉛，以血為汞，以腎為水，以心為火，在一年之間，可以融結，九年成功，此乃下品煉丹之法。
上品丹法，以精神魂魄意為藥材，以行住處臥為火候，以聽乎自然為運用。
中品丹法，以心肝脾肺腎為藥材，以年月日時為火侯，以抱元守一為運用。
下品丹法，以精血髓氣液為藥材，以閉咽搐摩為火候，以存思升降為運用。
大抵妙處，不在乎按圖索駿也，若泥像執文之士，空自傲慢，至老無成！
玉蟾曰：讀丹經許多年，如在荊棘中行，今日心淨鑒明，雲開月皎，總萬法而歸一，包萬幻以歸真矣，未知正在於何處下手用功。
陳泥丸師雲：煉丹之要，以身為壇爐鼎灶，以心為神室，以端坐習定為采取，以操持照顧為行火，以作止為進退，以斷續不專為防堤，以運用為抽添，以真氣熏蒸為沐浴，以息念為養火，以製伏身心為野戰，以凝神聚氣為守城，以忘機絕慮為生殺，以念頭動處為玄牝，以打成一塊為交結，以歸根覆命為丹成，以移神為換鼎，以身外有身為脫胎，以返本還源為真空，以打破虛空為了當，故能聚則成形，散則成氣，去來無礙，道合自然。
玉蟾問曰：勤而不懈，必遇至人，遇而不勤，終為下鬼。若此修丹之法，有何證驗？
陳泥丸師雲：初修丹時，神清氣爽，身心和暢，宿疾普消，更無夢寐，百日不食，飲酒不醉，到此地位，則赤血換為白血，陰氣煉成陽氣，身如火熱，行步如飛，口中可以幹汞，吹氣可以炙肉，對景無心，如如不動，uu看書.uukanshu 役使鬼神，呼召雷雨，耳聞九天，目視萬裏，遍體純陽，金筋玉骨，陽神現形，出入自然，此乃長生不死之道。
但恐世人執著藥物火候之說，以為有形有為，而不能頓悟。
豈知混沌未分以前，焉有年月日時？
父母未生以前，焉有精血氣液？
道本無形，喻之為龍虎；
道本無名，比之為鉛汞。
若學天仙之人，須是形神俱妙，與道合真，不可被陰陽束縛在五行之中，要當跳出天地之外，方可名為得道之士。
或有疑問：此法與禪學稍同。
殊不知終日談演問答，乃是幹慧；
長年枯兀昏沈，乃是頑空。
然天仙之學，如水晶盤中之珠，轉漉漉地，活潑潑地，自然圓陀陀，光爍爍。
所謂天仙者，此乃金仙也。此不可言傳之妙，人誰知之？人誰行之？人若曉得金剛圓覺二經，則金丹之義自明，何必分別老釋之異同哉？天下無二道，聖人無兩心，何況人人具足，個個圓成。
正所謂：處處綠楊堪係馬，家家有路透長安。
玉蟾曰：天下學仙者紛紛然，良由學而不遇，遇而不行，行而不勤，乃至老來，甘心赴死於九泉之下，豈不悲哉！
……
第二天下來，再看獨孤境，原先蒼白如紙的臉上似乎有了一絲隱隱的氣息。
說明他的魂魄漸漸的收攏了。
元玄子欣慰地抹了抹額頭上細密的汗珠，他察看了一下翡翠指環，僅僅兩天，地宮的陽氣指數已經暴滿，自然而然地溢入了獨孤境的體內。
修煉金丹大道，也要從聞思開始！
萬不可操之過急！
……
次日，元玄子和眾弟子上過早課，來到地宮，繼續修煉。
靜坐一個時辰後，元玄子開始講課，對他們尤其是靈魂一片空白的獨孤境進行熏習：
元玄子說：
“三千六百法旁門，執著之人向裏昏。
每日隻徒心有見，何時得悟命歸根。
欲養其身，先養其心。
必正其心，用資於道。
悔平生所為過惡，放下身心；
知世間萬事，皆是空虛；
終日營營，皆是妄想；
慨然領悟，心地清淨，方可長生。”
眾弟子感覺師父如此用心，必然是與那位植物人有關。
他們聽上一會兒，就不由自主地拿眼睛瞄一瞄獨孤境。
獨孤境依然像根木頭似的，紋絲不動。
元玄子說：“誌士棲山恨不深，人知已自負初心。不須更說嚴光輩，直至巢由錯到今。
破萬相易，破我相難；破萬執易，破我執難；
我無一切心，自得上乘道。
下麵我們正式開始講金丹大道！
昔日白玉蟾真人敘丹品丹法，極精要恰當，可謂一言截斷千江水，片語頓開萬裏雲。
金丹大道，無甚玄妙，即煉養陰陽，煉養心性，煉養精氣神之性命大道。
簡易平實，無奧無難，盡人可修，盡人可行。
以虛無為體，以清靜為用，以自然為宗，以無為為功，體天地之妙諦，以為我之妙諦，以天地生化之道，修之於身心性命，故我便可與天地同其長久！
老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。
此即是丹法最上綱宗。
熟讀道德經，既可入聖，亦可登真，既可為帝為王，亦可為帝王師。
天地萬物之大本大根，與經世治平之大經大法，全盡於斯，豈有多哉！
自漢魏伯陽秉周易與金碧經而作參同契，為萬世丹經之祖。
丹道因而以顯，丹道亦因而以晦，以其極妙之又妙，複又極玄之又玄也。
實則老子之道，旨在教人去妄歸真，反樸還淳，以超凡入聖，超聖入神，超神入化，與道合一而已。
其致虛守靜，歸根覆命，虛心實腹，弱誌強骨，挫銳解紛，和光同塵，專氣致柔，抱一守中等等，均不過其可道之法門與渣滓耳。
迄後，鉛汞、龍虎、爐鼎、藥物、采取、抽添、溫養、火候、結胎、出神等等，萬千隱語喻詞，不一而足，於焉丹經書典，汗牛充棟，而道脈正傳，亦因之愈惑而不彰。
昔白玉蟾真人敘丹品丹法，極簡明精要，師門問答語錄且最為恰當：
玉蟾問於泥丸師曰：
修仙有幾門？
煉丹有幾法？
愚見如玉石之未分，願得一言點化。
陳泥丸師雲：
修仙有三等，煉丹有三品。
上士學天仙之道，能變化飛升。
以身為鉛，以心為汞，以定為水，以慧為火，在片餉之間，可以凝結，十月成胎，此乃上品煉丹之法。
中士學水火之道，能出入隱顯。
以氣為鉛，以神為汞，以午為火，以子為水，在百日之內，可以混合，三年成象，此乃中品煉丹之法。
庶士學地仙之道，能留形住世。
以精為鉛，以血為汞，以腎為水，以心為火，在一年之間，可以融結，九年成功，此乃下品煉丹之法。
上品丹法，以精神魂魄意為藥材，以行住處臥為火候，以聽乎自然為運用。
中品丹法，以心肝脾肺腎為藥材，以年月日時為火侯，以抱元守一為運用。
下品丹法，以精血髓氣液為藥材，以閉咽搐摩為火候，以存思升降為運用。
大抵妙處，不在乎按圖索駿也，若泥像執文之士，空自傲慢，至老無成！
玉蟾曰：讀丹經許多年，如在荊棘中行，今日心淨鑒明，雲開月皎，總萬法而歸一，包萬幻以歸真矣，未知正在於何處下手用功。
陳泥丸師雲：煉丹之要，以身為壇爐鼎灶，以心為神室，以端坐習定為采取，以操持照顧為行火，以作止為進退，以斷續不專為防堤，以運用為抽添，以真氣熏蒸為沐浴，以息念為養火，以製伏身心為野戰，以凝神聚氣為守城，以忘機絕慮為生殺，以念頭動處為玄牝，以打成一塊為交結，以歸根覆命為丹成，以移神為換鼎，以身外有身為脫胎，以返本還源為真空，以打破虛空為了當，故能聚則成形，散則成氣，去來無礙，道合自然。
玉蟾問曰：勤而不懈，必遇至人，遇而不勤，終為下鬼。若此修丹之法，有何證驗？
陳泥丸師雲：初修丹時，神清氣爽，身心和暢，宿疾普消，更無夢寐，百日不食，飲酒不醉，到此地位，則赤血換為白血，陰氣煉成陽氣，身如火熱，行步如飛，口中可以幹汞，吹氣可以炙肉，對景無心，如如不動，uu看書.uukanshu 役使鬼神，呼召雷雨，耳聞九天，目視萬裏，遍體純陽，金筋玉骨，陽神現形，出入自然，此乃長生不死之道。
但恐世人執著藥物火候之說，以為有形有為，而不能頓悟。
豈知混沌未分以前，焉有年月日時？
父母未生以前，焉有精血氣液？
道本無形，喻之為龍虎；
道本無名，比之為鉛汞。
若學天仙之人，須是形神俱妙，與道合真，不可被陰陽束縛在五行之中，要當跳出天地之外，方可名為得道之士。
或有疑問：此法與禪學稍同。
殊不知終日談演問答，乃是幹慧；
長年枯兀昏沈，乃是頑空。
然天仙之學，如水晶盤中之珠，轉漉漉地，活潑潑地，自然圓陀陀，光爍爍。
所謂天仙者，此乃金仙也。此不可言傳之妙，人誰知之？人誰行之？人若曉得金剛圓覺二經，則金丹之義自明，何必分別老釋之異同哉？天下無二道，聖人無兩心，何況人人具足，個個圓成。
正所謂：處處綠楊堪係馬，家家有路透長安。
玉蟾曰：天下學仙者紛紛然，良由學而不遇，遇而不行，行而不勤，乃至老來，甘心赴死於九泉之下，豈不悲哉！
……
第二天下來，再看獨孤境，原先蒼白如紙的臉上似乎有了一絲隱隱的氣息。
說明他的魂魄漸漸的收攏了。
元玄子欣慰地抹了抹額頭上細密的汗珠，他察看了一下翡翠指環，僅僅兩天，地宮的陽氣指數已經暴滿，自然而然地溢入了獨孤境的體內。