一堂法會結束，獨孤境得意洋洋，感覺自己的聲望似乎並沒有受到前些時日不雅視頻的影響，最重要的是那個麻煩精張震洋已經徹底消失了！
信眾漸漸散去，課堂上安靜下來。
從門外走進來鍾離羅盤，他受鍾離算盤的委托，打擊一下獨孤境的張揚氣焰，另外，再試探一下元玄子和獨孤境的真實關係！
鍾離羅盤眼放寒光，他一抬倒八字眉，對獨孤境說：
“念雜心非靜，塵多身不清。
學佛之人難道不明白絕念忘情即是世外？
你說得到，做得到嗎？”
說罷，竟掐口訣念動咒語，升到屋內西方一米高的空中，俯視著獨孤境，眼神冷傲。
元玄子見狀即用太乙內功啟動內火升座，他亦手掐口訣念動咒語，升到屋內東方三米高的空中，閉目盤坐，麵容詳和。
而僧人獨孤境見兩人升起後，他將身子跏趺坐，後背挺直，鼻中發出吽音，以此遮止一切外門。
外門即七竅，眼、耳、鼻、口、臍、密、肛等，獨留百慧天竅。
鼻音又改為唵的上半部嗡的下半部，意行中脈。
又輕聲念動二十聲嘻，引導至喉。第二十一聲嘻由梵穴門射出，射出光芒如蓮花之花蕊，隨著鼻翼的左右翕動，整個身體如同彩雲一般冉冉升起，直升到屋內南方兩米高的空中停住。
原來獨孤境用的是唐密瑜伽活人奪舍法，此為佛門密教的無上不共大法，能行此法的瑜伽士，需同時守護頂輪、喉輪、心輪，絕非常人可修。
但若比起元玄子來，功夫還稍遜一籌。
可見，元玄子平日定是禪道雙修，直抵最上層，功法已經超越了道門和禪宗兩家獨立的頂峰。
元玄子不愧為一代玄門領袖，隻見他垂簾守竅，身外有身，腦後映光，聲音似從天外而來，如鍾似磬：
“念從何處起？
情從何處來？
拿得定，提得穩，認得真，指得實，方才了手去絕，下手去忘。
我且問你們，這拿、捉、認、指、了手、下手，是什麽？
任你絕念忘情，蒲團坐破，指甲掐落，念還是念，情還是情。
以念絕念，喚作頭上安頭，以情忘情，名為拿賊放賊。
不若連這個忘情的忘法都忘記，絕念的絕法都絕去，兩機俱忘絕，入眾妙門，方是上乘。”
獨孤境忍不住心起欽佩之意，他亦動用身外之音說道：
“天地萬物，人情世法，總非出世之法，悉在圈套之中。
若能看破天地萬物，皆是無常，世法人情，皆是假幻，則此一點真靈能看破，便是出世法王。”
元玄子接上說：“這一點真靈，在釋謂之圓明，在儒謂之明德，在道謂之元神。
這一點真靈，亙古及今，常存不昧，通天徹地，出幽入冥。
不生不死，無毀無壞，無來無去，能運陰陽，而不為陰陽所運；能轉萬物，而不為萬物所轉；能用世法，而不為世法所用；能出世外，能住人間。
縱橫三界，去來自在。”
鍾離羅盤見二人功夫均在自己之上，他空中也坐不住了，便一閃身，貼到牆壁上，如同壁虎一般，牢牢吸在牆壁西側。他說：“佛門講眾生本是佛，為何世道每況愈下？”
獨孤境雙耳發聲，如同蟬鳴，向旁飛去，吸定在牆壁南側。
他說：“人這一點點靈機，被無始以來，所作的三業牽纏，六塵沾染，七情迷惑，六欲侵襲，三毒熏陶，十魔強霸，把靈機蒙蔽障礙，歸根結蒂，愛緣所合，其害深重。”
鍾離羅盤搖頭歎道：
“人若無愛，豈非草本？
世若無緣，豈能有人？
你自己做的如何？
隻是說來頭頭是道！”
此時的元玄子足下生光，祥雲頓起，他把身子一旋，倒吸在天花板上，閉目回答鍾離羅盤的問題：
“三教異門，源同一也。
近世學法之士，不究道源，隻參符咒。
須知向上之路愛緣之害猛於障礙之心。
為何？
障礙之心，不過遇境而有，境過即空，其害暫來暫去。
惟有愛緣，是無始劫前，以至今生，種下的孽根。
因此，聖賢仙佛，均勸眾生不可著相，不可攀援，不可貪戀。
愛緣實乃諸魔之祖，萬害之根。
屢卻沉迷，多生墮落，不得解脫。
不明真空，身落火坑，身墮地獄，生老病死。
心性不明，道法難成，六賊猖狂。六根不淨，天地之內，五倫之中，萬物不生，皆因愛緣。”
鍾離羅盤見到元玄子如此神功，感覺到心口發冷，腳心冒汗，他再也貼不住牆了，他直落下來，就地打坐，算是服輸認卯。
獨孤境見狀亦從天花板上徐徐降至地麵，離地一寸時便定住了。
鍾離羅盤仍然不死心地問元玄子：
“何為愛緣？”
元玄子答：
“一切大小微細之物，
一切遠近眷屬之人，
一切內外邪正之事，
一切聖賢仙佛之法，
一切經典文字之理，
一切天地造化之妙，
一切奇異玄幻之術，
一切洞天福地之境，
以至七珍八寶，名色財位，
以至身體發膚，
以至山河大地，草木禽獸。
若念之所貪，意之所在，心之所想，神之所往，情之所戀，性之所喜，口之所欲，身之所樂，夢之所遊，悉係愛緣。
若一存息，便遭牽惹，不能得清靜解脫之道，終為沉迷憂苦之徒。
迷則愛緣生，悟則愛緣死。”
鍾離羅盤微歎一聲，說：
“父母若得絕愛緣，豈受兒孫論祖輩？
兒孫若得絕愛緣，宗祠無人鬼相會！”
說罷，u看書.kanhu.cm 翻了一眼元玄子，動用茅山氣功將茶杯蓋掀開，熱氣即刻熏騰了上來，白蒙蒙的水蒸氣直衝元玄子腦門。
元玄子知他是在賣弄內功，依然態度平和，他丹田一熱，稍一發功，即見茶杯裏的茶水倒流而上，緩緩地流入元玄子的口中。
驚得鍾離羅盤目瞪口呆，就連獨孤境亦暗暗地佩服不已。
獨孤境見元玄子慢條斯理地倒喝茶水，似乎無意回答鍾離不昧的問題，他開口道：
“眾生源始，不離色心。
生滅輪回，斯為苦本。
聖人超悟，拔出三界，然後為道。
不能斷淫，必受後有之身。
所謂：
二乘精進沒道心，外道聰明無智慧。執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。
不見一法即如來，方得名為觀自在。
了即業障本來空，未了應須還夙債。
饑逢王膳不能餐，病遇醫王怎得痊？
心心隻畏娑婆苦，念念思歸極樂鄉。
娑婆不是安身外，故鄉隻聞藕花芳。”
鍾離羅盤比文無言，比武無功，一直未得勝勢，心中可惱，又無處發泄，便又掉頭來問元玄子：
“佛既自稱為仙，不知仙可自稱為佛？”
煉功的人都知道：
開口神氣散，舌動定功鬆。
鍾離羅盤不停地讓元玄子說話，就是讓他消氣傷神不得定，等著看元玄子從天花板上掉下來的笑話。
若是元玄子為了身體定住不說話，又會落個回答不出來的笑柄。
信眾漸漸散去，課堂上安靜下來。
從門外走進來鍾離羅盤，他受鍾離算盤的委托，打擊一下獨孤境的張揚氣焰，另外，再試探一下元玄子和獨孤境的真實關係！
鍾離羅盤眼放寒光，他一抬倒八字眉，對獨孤境說：
“念雜心非靜，塵多身不清。
學佛之人難道不明白絕念忘情即是世外？
你說得到，做得到嗎？”
說罷，竟掐口訣念動咒語，升到屋內西方一米高的空中，俯視著獨孤境，眼神冷傲。
元玄子見狀即用太乙內功啟動內火升座，他亦手掐口訣念動咒語，升到屋內東方三米高的空中，閉目盤坐，麵容詳和。
而僧人獨孤境見兩人升起後，他將身子跏趺坐，後背挺直，鼻中發出吽音，以此遮止一切外門。
外門即七竅，眼、耳、鼻、口、臍、密、肛等，獨留百慧天竅。
鼻音又改為唵的上半部嗡的下半部，意行中脈。
又輕聲念動二十聲嘻，引導至喉。第二十一聲嘻由梵穴門射出，射出光芒如蓮花之花蕊，隨著鼻翼的左右翕動，整個身體如同彩雲一般冉冉升起，直升到屋內南方兩米高的空中停住。
原來獨孤境用的是唐密瑜伽活人奪舍法，此為佛門密教的無上不共大法，能行此法的瑜伽士，需同時守護頂輪、喉輪、心輪，絕非常人可修。
但若比起元玄子來，功夫還稍遜一籌。
可見，元玄子平日定是禪道雙修，直抵最上層，功法已經超越了道門和禪宗兩家獨立的頂峰。
元玄子不愧為一代玄門領袖，隻見他垂簾守竅，身外有身，腦後映光，聲音似從天外而來，如鍾似磬：
“念從何處起？
情從何處來？
拿得定，提得穩，認得真，指得實，方才了手去絕，下手去忘。
我且問你們，這拿、捉、認、指、了手、下手，是什麽？
任你絕念忘情，蒲團坐破，指甲掐落，念還是念，情還是情。
以念絕念，喚作頭上安頭，以情忘情，名為拿賊放賊。
不若連這個忘情的忘法都忘記，絕念的絕法都絕去，兩機俱忘絕，入眾妙門，方是上乘。”
獨孤境忍不住心起欽佩之意，他亦動用身外之音說道：
“天地萬物，人情世法，總非出世之法，悉在圈套之中。
若能看破天地萬物，皆是無常，世法人情，皆是假幻，則此一點真靈能看破，便是出世法王。”
元玄子接上說：“這一點真靈，在釋謂之圓明，在儒謂之明德，在道謂之元神。
這一點真靈，亙古及今，常存不昧，通天徹地，出幽入冥。
不生不死，無毀無壞，無來無去，能運陰陽，而不為陰陽所運；能轉萬物，而不為萬物所轉；能用世法，而不為世法所用；能出世外，能住人間。
縱橫三界，去來自在。”
鍾離羅盤見二人功夫均在自己之上，他空中也坐不住了，便一閃身，貼到牆壁上，如同壁虎一般，牢牢吸在牆壁西側。他說：“佛門講眾生本是佛，為何世道每況愈下？”
獨孤境雙耳發聲，如同蟬鳴，向旁飛去，吸定在牆壁南側。
他說：“人這一點點靈機，被無始以來，所作的三業牽纏，六塵沾染，七情迷惑，六欲侵襲，三毒熏陶，十魔強霸，把靈機蒙蔽障礙，歸根結蒂，愛緣所合，其害深重。”
鍾離羅盤搖頭歎道：
“人若無愛，豈非草本？
世若無緣，豈能有人？
你自己做的如何？
隻是說來頭頭是道！”
此時的元玄子足下生光，祥雲頓起，他把身子一旋，倒吸在天花板上，閉目回答鍾離羅盤的問題：
“三教異門，源同一也。
近世學法之士，不究道源，隻參符咒。
須知向上之路愛緣之害猛於障礙之心。
為何？
障礙之心，不過遇境而有，境過即空，其害暫來暫去。
惟有愛緣，是無始劫前，以至今生，種下的孽根。
因此，聖賢仙佛，均勸眾生不可著相，不可攀援，不可貪戀。
愛緣實乃諸魔之祖，萬害之根。
屢卻沉迷，多生墮落，不得解脫。
不明真空，身落火坑，身墮地獄，生老病死。
心性不明，道法難成，六賊猖狂。六根不淨，天地之內，五倫之中，萬物不生，皆因愛緣。”
鍾離羅盤見到元玄子如此神功，感覺到心口發冷，腳心冒汗，他再也貼不住牆了，他直落下來，就地打坐，算是服輸認卯。
獨孤境見狀亦從天花板上徐徐降至地麵，離地一寸時便定住了。
鍾離羅盤仍然不死心地問元玄子：
“何為愛緣？”
元玄子答：
“一切大小微細之物，
一切遠近眷屬之人，
一切內外邪正之事，
一切聖賢仙佛之法，
一切經典文字之理，
一切天地造化之妙，
一切奇異玄幻之術，
一切洞天福地之境，
以至七珍八寶，名色財位，
以至身體發膚，
以至山河大地，草木禽獸。
若念之所貪，意之所在，心之所想，神之所往，情之所戀，性之所喜，口之所欲，身之所樂，夢之所遊，悉係愛緣。
若一存息，便遭牽惹，不能得清靜解脫之道，終為沉迷憂苦之徒。
迷則愛緣生，悟則愛緣死。”
鍾離羅盤微歎一聲，說：
“父母若得絕愛緣，豈受兒孫論祖輩？
兒孫若得絕愛緣，宗祠無人鬼相會！”
說罷，u看書.kanhu.cm 翻了一眼元玄子，動用茅山氣功將茶杯蓋掀開，熱氣即刻熏騰了上來，白蒙蒙的水蒸氣直衝元玄子腦門。
元玄子知他是在賣弄內功，依然態度平和，他丹田一熱，稍一發功，即見茶杯裏的茶水倒流而上，緩緩地流入元玄子的口中。
驚得鍾離羅盤目瞪口呆，就連獨孤境亦暗暗地佩服不已。
獨孤境見元玄子慢條斯理地倒喝茶水，似乎無意回答鍾離不昧的問題，他開口道：
“眾生源始，不離色心。
生滅輪回，斯為苦本。
聖人超悟，拔出三界，然後為道。
不能斷淫，必受後有之身。
所謂：
二乘精進沒道心，外道聰明無智慧。執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。
不見一法即如來，方得名為觀自在。
了即業障本來空，未了應須還夙債。
饑逢王膳不能餐，病遇醫王怎得痊？
心心隻畏娑婆苦，念念思歸極樂鄉。
娑婆不是安身外，故鄉隻聞藕花芳。”
鍾離羅盤比文無言，比武無功，一直未得勝勢，心中可惱，又無處發泄，便又掉頭來問元玄子：
“佛既自稱為仙，不知仙可自稱為佛？”
煉功的人都知道：
開口神氣散，舌動定功鬆。
鍾離羅盤不停地讓元玄子說話，就是讓他消氣傷神不得定，等著看元玄子從天花板上掉下來的笑話。
若是元玄子為了身體定住不說話，又會落個回答不出來的笑柄。