到了中齋的時間，廣場上的群眾搬桌子抬凳子打粥拿饅頭，熱鬧得像過年一樣。
七裏八鄉的村民紛紛稱頌觀世音菩薩的慈悲和靈驗，誇讚棲雲禪院的種種濟民扶貧的功德。
獨孤境率禪院的高層陪同海內外宗教界領袖、知名人士以及捐款在百萬以上的大善人、大居士、富豪信眾乘坐中巴車前往五星級酒店就餐。
元玄子和鍾離羅盤等捐款在五十萬元的信眾乘坐大轎子車前往迎仙居就餐。
捐款再往下的去棲雲禪院的貴賓廳和公眾廳就餐。
元玄子聽過徒弟們的匯報，告戒說：
“事情十分緊迫，趙至善已沒有退路。
我們必須要趕在趙至善之前，絕不允許國寶外流！”
“師父，你要不要去看看玉泉子，她正在禪房喝茶。”
大徒弟燕玄龍明白了師父的意思，就轉過話題。
元玄子說：
“舊時幽香憶琴茶，華嶽洞天蝶戀花。
山水不隔太古情，出世道人鬢染華。
為報清晨第一霞，棄緣無我毀琵琶。
鐵骨殘萼豈懷私？人間各書大愛詩。”
眾人皆知師父以大局為要，暫時放下了個人私情，遂各個無語。
中午在迎仙居用齋未見到鍾離羅盤一家三口，燕玄飛說：
“他不會也跑路了吧？”
“他要跑了就是真道士，而不是真商人！”元玄子說。
燕玄飛問：“師父，道士和商人的區別在哪裏？”
元玄子說：“道士有信仰，商人有鈔票。道士忠誠於信仰，商人忠誠於鈔票。
道士可以為信仰殉道，商人能夠為鈔票殺人。”
燕玄龍問：“師父，鍾離羅盤算是真道士嗎？”
“雪裏埋不住死人，紙裏包不住火。
時間會證明一切。”
元玄子說：“他下午一定會來聽課！”
徒弟們未置可否，試目以待。
到了下午兩點，棲雲禪院的現代化講經堂播放著《雲水禪心》，前排稀稀拉拉地坐著幾個人，那天的首善黑鐵塔並無蹤影，中排也空了許多位置，後排倒是爆滿。
二樓是月牙兒型的看台，座位由樓下的軟席改為硬五合板折疊式的，這樣容納的人數要較一樓多得多。
獨孤境坐在一張鮮花簇擁著觀世音菩薩雕像的木桌前，打開筆記本電腦，在他身後隨即徐徐降下巨大的幕布，天花板打開，落下投影儀。
他先播放了一段《步步清風》，不僅講經堂裏任何一個角落都能清晰地聽到環繞立體聲音響，還包括場外在露天聽課的人們，均可同步全程收聽。
獨孤境關掉純淨悠揚的禪樂，他開始正式講課。
獨孤境說：“（前麵客套話略）現在信佛求佛的人很多，廟裏的香火很旺。
有位貪官貪汙巨款之後又是塑菩薩像又是念大悲咒，虔誠得不得了，最後還是被雙規了。
他臨刑前對記者說：觀世音菩薩不靈，勸大家不要迷信。
還有一位更可笑，殺了人跑到廟裏來，跪在佛前把殺人經過如實講述一遍，然後就朝功德箱裏投了一百元人民幣，祈求佛祖保佑他平安無事。
誰知，當時就被抓。
他對親戚朋友說，別再信佛了，佛是假的。
這樣的人不是在信佛，而是在謗佛。
他們把菩薩和佛祖當成了世間的貪官，誰給錢就給誰辦事。
這難道不是謗佛嗎？
《金剛經》說：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
為什麽不能見如來呢？
因為他們還沒弄清楚什麽是菩薩什麽是佛？”
講經堂的大門敞著，陸續又有幾個人進來，他們都戴著胸牌，胸牌背麵印有座位號碼。
元玄子一行在後排仍未看到鍾離羅盤一家三口。
獨孤境喝了口茶水，接著講：“我們中國人逢年過節喜歡說祝你五福臨門。
什麽是五福？
壽、富、康寧、攸好德、考終命。要做到五福齊全，確實很難。
尤其是最後一條，是善終的意思。
難在哪裏呢？
佛學告訴我們：
積聚皆消散，崇高必墮落，合會終別離，有命鹹歸死。
這就是無常！
有人不服氣，說現在長壽的人很多。
其實，人這輩子的價值不在於長短，許多人生不認魂，死不認屍。
腹內若無真種子，猶如爐火煮空鐺。
沒有覺悟到真我，隻能受無明妄心的折磨，就像用爐火燒空鍋一樣，那是怎樣的煎熬！
因此，我們要學一點兒佛法，懂一些禪理。
佛學講的是宇宙人生的真實諦理，人生的一切問題，都可以在佛的三藏裏解決。
佛法就是要摧毀打破三界六道的生死疲勞，摧毀打破愚癡暗昧的無明境界，改往修來，趣向光明。
因此，若明心見性，鹹得無量福。
這個福不止是五福，而無量福。”
獨孤境將電腦上的ppt打開，上麵隻一行大字：什麽是佛？什麽是菩薩？
他說：“如果有人指著大殿裏的雕像說這是佛這是菩薩，對不對呢？也對也不對。他們是佛是菩薩，但不是你要修行成就的那個。uu看書 .uuknshu.cm
你要修行成就的是內心淨化，業盡情空，妄滅真露，生死緣滅的人。
一個純粹的人，到達一真法界的人，那才是佛。
一切眾生本來是佛，隻因妄想執著不得成佛。佛是究竟覺、圓滿覺，菩薩雖能自覺覺他，但覺行不圓滿，還有生相無明沒破，雖然證聖，妄未斷盡。
這都是指在心上修行的層次，即心作佛，即心是佛，離心無佛。
佛教分為九乘佛法，禪宗是教外別外的第十乘。
其他九乘皆屬方便為究竟之法門，唯禪宗屬於究竟為方便法門。禪宗又名佛心宗攝持一切乘，無上究竟之本佛。
達摩祖師開示經雲：佛不說法，不度眾生，不證菩提。什麽意思？
佛不是造的，不是傳的，不是學的，而是性本具足，本來就有。
不生不滅，不增不減，不垢不淨。
本來是佛，為何還要流入無邊生死，罪業和痛苦，不得佛的受用呢？
因為我們不了一法界之義，不知真如法義之故。循因結果，循業發現，生老病死，抓未來際，徒勞身心，以妄為真。因此，欲要成佛，須是見性。若不見性，無有是處。
但麵對八萬四千法門，三藏十二部，六度萬行，究竟從哪裏入手呢？各位，我們今天就從禪宗入手。”
……
獨孤境講得頭頭是道，句句是理，聽得人心服口服，點頭不已。
隻有一個人在暗暗發笑，那個人從來沒有拋頭露麵過，但棲雲禪院實際上是由他來控製的，他就是鍾離算盤。
七裏八鄉的村民紛紛稱頌觀世音菩薩的慈悲和靈驗，誇讚棲雲禪院的種種濟民扶貧的功德。
獨孤境率禪院的高層陪同海內外宗教界領袖、知名人士以及捐款在百萬以上的大善人、大居士、富豪信眾乘坐中巴車前往五星級酒店就餐。
元玄子和鍾離羅盤等捐款在五十萬元的信眾乘坐大轎子車前往迎仙居就餐。
捐款再往下的去棲雲禪院的貴賓廳和公眾廳就餐。
元玄子聽過徒弟們的匯報，告戒說：
“事情十分緊迫，趙至善已沒有退路。
我們必須要趕在趙至善之前，絕不允許國寶外流！”
“師父，你要不要去看看玉泉子，她正在禪房喝茶。”
大徒弟燕玄龍明白了師父的意思，就轉過話題。
元玄子說：
“舊時幽香憶琴茶，華嶽洞天蝶戀花。
山水不隔太古情，出世道人鬢染華。
為報清晨第一霞，棄緣無我毀琵琶。
鐵骨殘萼豈懷私？人間各書大愛詩。”
眾人皆知師父以大局為要，暫時放下了個人私情，遂各個無語。
中午在迎仙居用齋未見到鍾離羅盤一家三口，燕玄飛說：
“他不會也跑路了吧？”
“他要跑了就是真道士，而不是真商人！”元玄子說。
燕玄飛問：“師父，道士和商人的區別在哪裏？”
元玄子說：“道士有信仰，商人有鈔票。道士忠誠於信仰，商人忠誠於鈔票。
道士可以為信仰殉道，商人能夠為鈔票殺人。”
燕玄龍問：“師父，鍾離羅盤算是真道士嗎？”
“雪裏埋不住死人，紙裏包不住火。
時間會證明一切。”
元玄子說：“他下午一定會來聽課！”
徒弟們未置可否，試目以待。
到了下午兩點，棲雲禪院的現代化講經堂播放著《雲水禪心》，前排稀稀拉拉地坐著幾個人，那天的首善黑鐵塔並無蹤影，中排也空了許多位置，後排倒是爆滿。
二樓是月牙兒型的看台，座位由樓下的軟席改為硬五合板折疊式的，這樣容納的人數要較一樓多得多。
獨孤境坐在一張鮮花簇擁著觀世音菩薩雕像的木桌前，打開筆記本電腦，在他身後隨即徐徐降下巨大的幕布，天花板打開，落下投影儀。
他先播放了一段《步步清風》，不僅講經堂裏任何一個角落都能清晰地聽到環繞立體聲音響，還包括場外在露天聽課的人們，均可同步全程收聽。
獨孤境關掉純淨悠揚的禪樂，他開始正式講課。
獨孤境說：“（前麵客套話略）現在信佛求佛的人很多，廟裏的香火很旺。
有位貪官貪汙巨款之後又是塑菩薩像又是念大悲咒，虔誠得不得了，最後還是被雙規了。
他臨刑前對記者說：觀世音菩薩不靈，勸大家不要迷信。
還有一位更可笑，殺了人跑到廟裏來，跪在佛前把殺人經過如實講述一遍，然後就朝功德箱裏投了一百元人民幣，祈求佛祖保佑他平安無事。
誰知，當時就被抓。
他對親戚朋友說，別再信佛了，佛是假的。
這樣的人不是在信佛，而是在謗佛。
他們把菩薩和佛祖當成了世間的貪官，誰給錢就給誰辦事。
這難道不是謗佛嗎？
《金剛經》說：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
為什麽不能見如來呢？
因為他們還沒弄清楚什麽是菩薩什麽是佛？”
講經堂的大門敞著，陸續又有幾個人進來，他們都戴著胸牌，胸牌背麵印有座位號碼。
元玄子一行在後排仍未看到鍾離羅盤一家三口。
獨孤境喝了口茶水，接著講：“我們中國人逢年過節喜歡說祝你五福臨門。
什麽是五福？
壽、富、康寧、攸好德、考終命。要做到五福齊全，確實很難。
尤其是最後一條，是善終的意思。
難在哪裏呢？
佛學告訴我們：
積聚皆消散，崇高必墮落，合會終別離，有命鹹歸死。
這就是無常！
有人不服氣，說現在長壽的人很多。
其實，人這輩子的價值不在於長短，許多人生不認魂，死不認屍。
腹內若無真種子，猶如爐火煮空鐺。
沒有覺悟到真我，隻能受無明妄心的折磨，就像用爐火燒空鍋一樣，那是怎樣的煎熬！
因此，我們要學一點兒佛法，懂一些禪理。
佛學講的是宇宙人生的真實諦理，人生的一切問題，都可以在佛的三藏裏解決。
佛法就是要摧毀打破三界六道的生死疲勞，摧毀打破愚癡暗昧的無明境界，改往修來，趣向光明。
因此，若明心見性，鹹得無量福。
這個福不止是五福，而無量福。”
獨孤境將電腦上的ppt打開，上麵隻一行大字：什麽是佛？什麽是菩薩？
他說：“如果有人指著大殿裏的雕像說這是佛這是菩薩，對不對呢？也對也不對。他們是佛是菩薩，但不是你要修行成就的那個。uu看書 .uuknshu.cm
你要修行成就的是內心淨化，業盡情空，妄滅真露，生死緣滅的人。
一個純粹的人，到達一真法界的人，那才是佛。
一切眾生本來是佛，隻因妄想執著不得成佛。佛是究竟覺、圓滿覺，菩薩雖能自覺覺他，但覺行不圓滿，還有生相無明沒破，雖然證聖，妄未斷盡。
這都是指在心上修行的層次，即心作佛，即心是佛，離心無佛。
佛教分為九乘佛法，禪宗是教外別外的第十乘。
其他九乘皆屬方便為究竟之法門，唯禪宗屬於究竟為方便法門。禪宗又名佛心宗攝持一切乘，無上究竟之本佛。
達摩祖師開示經雲：佛不說法，不度眾生，不證菩提。什麽意思？
佛不是造的，不是傳的，不是學的，而是性本具足，本來就有。
不生不滅，不增不減，不垢不淨。
本來是佛，為何還要流入無邊生死，罪業和痛苦，不得佛的受用呢？
因為我們不了一法界之義，不知真如法義之故。循因結果，循業發現，生老病死，抓未來際，徒勞身心，以妄為真。因此，欲要成佛，須是見性。若不見性，無有是處。
但麵對八萬四千法門，三藏十二部，六度萬行，究竟從哪裏入手呢？各位，我們今天就從禪宗入手。”
……
獨孤境講得頭頭是道，句句是理，聽得人心服口服，點頭不已。
隻有一個人在暗暗發笑，那個人從來沒有拋頭露麵過，但棲雲禪院實際上是由他來控製的，他就是鍾離算盤。