天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
這句話有些絕對了，但確實是大部分時候的現狀，今日巴清來此雖然不算是直接的利益，但其目的肯定也是希望交好扶蘇，用什麽來交好呢，當然是錢財了，這也算一場間接交易。
“老身見過殿下。”巴清行禮後說道。
巴清的相貌自稱老身還是挺違和的，但是考慮到巴清的年紀，也就正常了，三十五歲在這年代可不算小。
巴清起身行禮，巴清帶來的兩位年輕女子也跟著連忙行禮作揖到：“民女見過殿下。”
兩位年輕女子的自稱跟巴清不一樣，兩位年輕女子自稱民女，而巴清可以自稱老身除了巴清的年齡之外，就是巴清身有爵位的緣故了。
秦朝采用的是獎勵軍功製，鼓勵殺敵求勝的軍功爵祿製度，給了平民百姓一個往上攀爬的機會，在這個階級森嚴的時代，秦朝的獎勵軍功製也是秦朝能夠一統六國的
秦朝的軍功等級分為二十個爵位，從低到高分別為：一級公士，二上造，三簪嫋，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造(大良造)，十七駟車庶長，十八大庶長，十九關內侯，二十徹侯。
正常來講軍功是需要殺敵求勝才能夠獲得的，秦國的士兵隻要斬獲敵人“甲士”（甲士就是穿戴盔甲的士兵，這樣的士兵一般都是精兵。）一個首級，就可以從平民百姓升到一級爵位（公士）、賞賜田一頃、宅一處和仆人一個。斬殺的首級越多獲得的爵位就越高，證據是敵人的人頭，當然戰場上現砍敵人首級是不現實的，所以一般都是砍掉敵人的左側耳朵帶上，如果是一些攻堅戰連砍掉敵人耳朵的時間都沒有也不需要擔心，秦朝軍隊內都是配有專門的計數人員，專門統計戰功這方麵的事情，並且戰場上冒領、頂替他人戰功的做法都是要受到嚴厲的處罰的。
這也是為什麽當年白起將軍要什麽要將趙降卒40萬全部坑殺的原因，當時的秦國所采用的就是獎勵軍功製，若是白起將軍不坑殺這四十萬的趙降卒，湊不夠手下士兵的首級，怕是會動搖軍心，產生暴亂。
說了這麽多，按理說在秦朝想要獲得爵位一定是要上戰場殺敵的，巴清一個女子自然不可能上戰場殺敵，那巴清身上的爵位如此得來？
就要說到還是秦朝一統六國前的一個國策了，行軍打仗糧食是重中之重，可糧食不一定時時都是充足的，當時的秦軍就會到所在的地方去征糧，糧食在亂世就是命根子呀，活命的東西，平民百姓自己都不多，如何會輕易送給秦軍，於是各地的大戶成了秦軍主要征糧的目標。
秦朝在荒年和戰時會實行一個內粟拜爵的製度，專門針對這些大戶的。什麽叫內粟拜爵，就是你出糧食給秦軍，就可以獲得爵位的獎勵，當然不是出多少都給，最少千石糧就給提供糧食大戶一個爵位，也就是內粟拜爵，說白了就是用錢買官，隻是戰亂時錢財有價，糧食無價，所以直接捐錢無用。
並且內粟拜爵這個製度也有上限的，這個上限就是內粟拜爵所得爵位不會超過大夫，也就是說你捐再多的糧食也頂天是個不更的爵位，並不會影響危害到軍爵製度的根基，巴清身上的爵位就是通過內粟拜爵來的，並且巴清捐到了不更爵位。
不要小看爵位的作用，階級森嚴的時代，有爵位無爵位上位者看你是不一樣的。
“不必多禮，巴夫人請坐。”扶蘇很客氣的說道。說完扶蘇坐到主位上，準備跟巴清談事。
鄭玉珩隨便找了個位置坐下，也不插話。
鄭玉珩跟著扶蘇進來的時候巴清還沒注意到鄭玉珩，隻當是扶蘇府上的下人，可當鄭玉珩坐下的時候，巴清立馬看了鄭玉珩一眼。
這裏是會客廳，這個時候坐下的人必然不會是一個下人，隻是巴清沒見過鄭玉珩的畫像，不知道鄭玉珩的身份，加上今天巴清是來拜訪扶蘇的，也就收了心思開始同扶蘇交流。
見扶蘇一麵可是不容易的，巴清自然不會錯過這樣的機會。
“聽聞殿下喜文好學，老身家中有傳下來的儒家緇衣五行竹簡與道家太一生水竹簡，特帶來獻給殿下。”巴清出手就是不凡，u看書.uknshu 在不確定扶蘇是喜好道家還喜好儒家，選擇把兩家的書籍竹簡盡皆獻出來，要知道現在秦始皇可還沒做焚書坑儒之事，儒、道兩家的影響力是非常大的，並且儒道兩家傳下來的竹簡那個文人不當成傳家寶一樣，本來市麵上流傳的竹簡數量就不多，更別提緇衣五行、太一生水這樣的重要篇幅了，巴清的手筆可謂不大，為了交好扶蘇，巴清真的是下了血本。
“這……”扶蘇都有些猶豫了，畢竟巴清獻的不是錢財，若是錢財扶蘇怕是直接回絕了，可儒、道家的竹簡，是任何有學問的人所追求的，哪怕李斯這位法家中人，一樣會追求，道不同，不代表不可以借鑒、學習。
為什麽會有諸子百家、百家爭鳴的說法，就是各種思想學術流派互相之間借鑒、辯論、取長補短出來的結果。
看著扶蘇有些猶豫，巴清再次開口道：“聽聞殿下現在有在教授學生，不知竹簡可夠用，老身可為殿下提供。”
扶蘇在鄭玉珩客棧教學生的事情可不是眾人皆知，隻有少數人才知道，而巴清則是今日才到的鹹陽城，就能跟得知如此消息，人脈方麵必然不弱。
巴清兩次開口均未提錢財的事情，可說出來的東西都不是普通物品。
本來扶蘇還在猶豫儒家、道家竹簡的事情，聽到巴清第二次開口說要提供竹簡的時候突然笑了：“巴夫人這段時間都在趕路吧。恐怕不知，扶蘇有一位兄長，發明一門名叫造紙術的技術，做出的紙張可替竹簡，並且造價低廉，書寫方便攜帶容易。”
這句話有些絕對了，但確實是大部分時候的現狀，今日巴清來此雖然不算是直接的利益，但其目的肯定也是希望交好扶蘇，用什麽來交好呢，當然是錢財了，這也算一場間接交易。
“老身見過殿下。”巴清行禮後說道。
巴清的相貌自稱老身還是挺違和的，但是考慮到巴清的年紀，也就正常了，三十五歲在這年代可不算小。
巴清起身行禮，巴清帶來的兩位年輕女子也跟著連忙行禮作揖到：“民女見過殿下。”
兩位年輕女子的自稱跟巴清不一樣，兩位年輕女子自稱民女，而巴清可以自稱老身除了巴清的年齡之外，就是巴清身有爵位的緣故了。
秦朝采用的是獎勵軍功製，鼓勵殺敵求勝的軍功爵祿製度，給了平民百姓一個往上攀爬的機會，在這個階級森嚴的時代，秦朝的獎勵軍功製也是秦朝能夠一統六國的
秦朝的軍功等級分為二十個爵位，從低到高分別為：一級公士，二上造，三簪嫋，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造(大良造)，十七駟車庶長，十八大庶長，十九關內侯，二十徹侯。
正常來講軍功是需要殺敵求勝才能夠獲得的，秦國的士兵隻要斬獲敵人“甲士”（甲士就是穿戴盔甲的士兵，這樣的士兵一般都是精兵。）一個首級，就可以從平民百姓升到一級爵位（公士）、賞賜田一頃、宅一處和仆人一個。斬殺的首級越多獲得的爵位就越高，證據是敵人的人頭，當然戰場上現砍敵人首級是不現實的，所以一般都是砍掉敵人的左側耳朵帶上，如果是一些攻堅戰連砍掉敵人耳朵的時間都沒有也不需要擔心，秦朝軍隊內都是配有專門的計數人員，專門統計戰功這方麵的事情，並且戰場上冒領、頂替他人戰功的做法都是要受到嚴厲的處罰的。
這也是為什麽當年白起將軍要什麽要將趙降卒40萬全部坑殺的原因，當時的秦國所采用的就是獎勵軍功製，若是白起將軍不坑殺這四十萬的趙降卒，湊不夠手下士兵的首級，怕是會動搖軍心，產生暴亂。
說了這麽多，按理說在秦朝想要獲得爵位一定是要上戰場殺敵的，巴清一個女子自然不可能上戰場殺敵，那巴清身上的爵位如此得來？
就要說到還是秦朝一統六國前的一個國策了，行軍打仗糧食是重中之重，可糧食不一定時時都是充足的，當時的秦軍就會到所在的地方去征糧，糧食在亂世就是命根子呀，活命的東西，平民百姓自己都不多，如何會輕易送給秦軍，於是各地的大戶成了秦軍主要征糧的目標。
秦朝在荒年和戰時會實行一個內粟拜爵的製度，專門針對這些大戶的。什麽叫內粟拜爵，就是你出糧食給秦軍，就可以獲得爵位的獎勵，當然不是出多少都給，最少千石糧就給提供糧食大戶一個爵位，也就是內粟拜爵，說白了就是用錢買官，隻是戰亂時錢財有價，糧食無價，所以直接捐錢無用。
並且內粟拜爵這個製度也有上限的，這個上限就是內粟拜爵所得爵位不會超過大夫，也就是說你捐再多的糧食也頂天是個不更的爵位，並不會影響危害到軍爵製度的根基，巴清身上的爵位就是通過內粟拜爵來的，並且巴清捐到了不更爵位。
不要小看爵位的作用，階級森嚴的時代，有爵位無爵位上位者看你是不一樣的。
“不必多禮，巴夫人請坐。”扶蘇很客氣的說道。說完扶蘇坐到主位上，準備跟巴清談事。
鄭玉珩隨便找了個位置坐下，也不插話。
鄭玉珩跟著扶蘇進來的時候巴清還沒注意到鄭玉珩，隻當是扶蘇府上的下人，可當鄭玉珩坐下的時候，巴清立馬看了鄭玉珩一眼。
這裏是會客廳，這個時候坐下的人必然不會是一個下人，隻是巴清沒見過鄭玉珩的畫像，不知道鄭玉珩的身份，加上今天巴清是來拜訪扶蘇的，也就收了心思開始同扶蘇交流。
見扶蘇一麵可是不容易的，巴清自然不會錯過這樣的機會。
“聽聞殿下喜文好學，老身家中有傳下來的儒家緇衣五行竹簡與道家太一生水竹簡，特帶來獻給殿下。”巴清出手就是不凡，u看書.uknshu 在不確定扶蘇是喜好道家還喜好儒家，選擇把兩家的書籍竹簡盡皆獻出來，要知道現在秦始皇可還沒做焚書坑儒之事，儒、道兩家的影響力是非常大的，並且儒道兩家傳下來的竹簡那個文人不當成傳家寶一樣，本來市麵上流傳的竹簡數量就不多，更別提緇衣五行、太一生水這樣的重要篇幅了，巴清的手筆可謂不大，為了交好扶蘇，巴清真的是下了血本。
“這……”扶蘇都有些猶豫了，畢竟巴清獻的不是錢財，若是錢財扶蘇怕是直接回絕了，可儒、道家的竹簡，是任何有學問的人所追求的，哪怕李斯這位法家中人，一樣會追求，道不同，不代表不可以借鑒、學習。
為什麽會有諸子百家、百家爭鳴的說法，就是各種思想學術流派互相之間借鑒、辯論、取長補短出來的結果。
看著扶蘇有些猶豫，巴清再次開口道：“聽聞殿下現在有在教授學生，不知竹簡可夠用，老身可為殿下提供。”
扶蘇在鄭玉珩客棧教學生的事情可不是眾人皆知，隻有少數人才知道，而巴清則是今日才到的鹹陽城，就能跟得知如此消息，人脈方麵必然不弱。
巴清兩次開口均未提錢財的事情，可說出來的東西都不是普通物品。
本來扶蘇還在猶豫儒家、道家竹簡的事情，聽到巴清第二次開口說要提供竹簡的時候突然笑了：“巴夫人這段時間都在趕路吧。恐怕不知，扶蘇有一位兄長，發明一門名叫造紙術的技術，做出的紙張可替竹簡，並且造價低廉，書寫方便攜帶容易。”