曾桓的問題，說大不大，說小不小。
他覺得衛煌的這個方案裏缺少一個標誌性的建築。
衛煌把農民的房子做得很細，每一棟建築的功能都考慮得很細，可以滿足他們的生活和生產需求，是值得表揚和肯定的。
但公共設施這一塊，除了村口的牌坊和公廁，曾桓沒有看到其他更有價值的東西。
即然要走鄉村旅遊路線，那麽必須要有看的東西。
“除了原來的老宅，我沒有看到李子村有任何文化遺跡和自然風光上的亮點，所以我們必須建一些有獨特風格的東西，就是這個隻有我這裏有，其他地方還沒有的。”
“至少來了之後能拍幾張照片，在朋友圈有曬的東西。”
“信息傳播就是這樣的，有亮點的東西可以病毒式營銷，進行一個瘋狂的傳播。”
“而這個亮點就是我們要創造的，要吸睛，要讓用戶看一眼就趕過來，過來之後發現這個地方吃的還好，有非常多原生態的美食，讓他們覺得值，覺得自己找到了一個寶藏地方，然後再進行二次擴散。”
“隻有這樣，我們這個地方才能建成。”
“所以，考慮一下，怎麽才能把這個標誌性的東西拿出來，標誌性的東西拿出來，我覺得我們這個方案就成了，可以往上報，進行下一步的實施工作。”
“都想一下，各抒已見，老話說三個臭皮匠頂個諸葛亮，一個人的思維容易受限製，我們大家都開動腦筋，來個思維風暴，碰撞出火花，我相信這個問題我們今天就能解決。”
“今天我們就把這個問題解決，解決了這個問題，我們這個會就沒有白開。”
紀沛林聽完之後，覺得非常有道理，發現曾桓是一個很有想法的領導，便輕聲問衛煌道：“之前你做方案的時候沒有考慮過這方麵的東西嗎？”
衛煌不是沒有考慮過，但他的心思都放在農村產業之上，想的就是以建築為靈魂，以產業為骨架，來帶動李子村的發展。
對他而言，李子村新建的每一棟房子都屬於風景線的一部分。
隻是沒有考慮過標誌性建築這一問題，誠如曾桓所講，如果沒有一個標誌性的建築，李子村就是萬萬千千普通農村中的一員。
頂破天就是房子修得好看一點，整潔一點。
像這類型的村子太多太多，無數的江南古鎮以及現在人工打造的古鎮就是其中之一。
甚至可以舉華西村的例子，這個新時代最富有的鄉村建了許多標誌性的建築，隻不過他沒有走原創的路，而是無情的山寨，於是變得平庸。
獨創性的建築，很多地方都有，比如張家界的玻璃橋，廣州的小蠻腰……
這些建築過大，花錢也不少，李子村肯定是達不到這個標準。
隻能往小了走，像一些風格獨特的博物館一樣……
衛煌開始在腦海裏考慮這個問題，建築必須要有使用功能，有使用功能的建築才能與人的活動相結合起來，才不會是冰冷的死物，才是有靈魂有生命的東西。
紀沛林曉得衛煌做事認真，也不逼他，讓他慢慢考慮，好好想一下有哪些方麵可以發揮。
在衛煌思考的時候，政府各參會領導已經開始發揮自己的才能思考，建一個什麽樣的標誌性建築。
有人提議道：“我覺得我們可以建一個鄉愁博物館，現在都在提鄉愁這個概念，我們可以把這個發揮起來，把農村的農具、生活用品、各種器物收集起來展示。”
“很多城裏的小孩沒有見過這些東西，當他們見到的時候肯定覺得很有意思。”
“對於大人而言，很多都是小時候生長在農村，長大後才進的城，對這些東西也熟悉，有懷舊之情。”
“最重要的是這個能和實際情況相結合，除了修房子的成本，其他都花不了多少錢，非常經濟劃算。”
有人覺得這個方案固然節約錢，但卻不能創造經濟效益，這些東西建好之後隻能起一個展示的作用，根本不能帶來收益。
“我覺得我們要建就建一個廟。”
“現在的人都喜歡拜佛信神，每逢廟會的時候都是人山人海，而且花錢也是值錢，一支高香幾百塊，一隻頭香上萬，是非常大的一筆收益。”
“廟建成之後即是一個標誌性的景點，又是一個經濟收入的來源，比如交給村裏管，或者鎮裏直管，這筆錢對於財政是很大的一筆收入。”
這個觀點屬實是大膽，沒有廟造一個造，請個神就相當於請來了財神。
甚至悲觀一點，以後村的產業做不起來，還有個神能給村裏帶來源源不斷的人氣，也能給老百姓帶來一些收入。
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不過馬上也有人反對，搖頭道：“你這個不行，現在到處都是廟，沒得什麽看頭不說，你這個新造的，人家肯定不相信，拜佛也要拜個靈一點的。”
“都是封建迷信的東西，哪個靈了，都是心理作用，隻要炒作一下就行了。”
曾桓見他們為封建迷信活動吵起來，由政府帶頭來搞這些東西，傳出去影響不好，馬上PASS道：“這個不討論，你們要記住，這個項目是我們牽頭在整，不能搞這些。”
“其實中式的見得多，要不我們修個西方的？”有人提議。
曾桓發現他像沒有聽懂自己的意思，皺眉道：“我重申一下，我們的建築一定不能涉及宗教方麵的東西，如果是私人公司或者農民自願，他們可以去搞，但我們不能搞。”
這不行，那不行，一時間大家也沒有了好的想法。
曾桓見會議進入冷場，問道：“你們應該都是出去見過世麵的，最起在書上、網上也看到過相關的東西，怎麽一點想法都沒有？”
想法不能說沒有，關鍵這兩個提議都被否決之後，大家覺得自己的想法也不是那麽合適。
比如建個兒童遊樂場，搞個遊泳池……
這些東西很實用，也能帶來經濟效益，也可以修成獨特的標誌性建築。
可這些東西能長久嗎？
李子村那麽偏僻的地方，誰會天天去，頂多就是周末。
而且過了開業前期的新鮮感，到了後麵運營的時候，又有幾個人去？
從實際運營的角度出發，為了李子村的長遠發展，大家都必須慎重。
即然都沒有想法，曾桓就要使用點將大法，讓眾人輪流發言，不管有沒有用，至少開個頭也能引發討論，說不定意外之喜就在討論中出現。
曾桓道：“延兵，這個項目是你發起的，你帶個頭，講講你的想法。”
他覺得衛煌的這個方案裏缺少一個標誌性的建築。
衛煌把農民的房子做得很細，每一棟建築的功能都考慮得很細，可以滿足他們的生活和生產需求，是值得表揚和肯定的。
但公共設施這一塊，除了村口的牌坊和公廁，曾桓沒有看到其他更有價值的東西。
即然要走鄉村旅遊路線，那麽必須要有看的東西。
“除了原來的老宅，我沒有看到李子村有任何文化遺跡和自然風光上的亮點，所以我們必須建一些有獨特風格的東西，就是這個隻有我這裏有，其他地方還沒有的。”
“至少來了之後能拍幾張照片，在朋友圈有曬的東西。”
“信息傳播就是這樣的，有亮點的東西可以病毒式營銷，進行一個瘋狂的傳播。”
“而這個亮點就是我們要創造的，要吸睛，要讓用戶看一眼就趕過來，過來之後發現這個地方吃的還好，有非常多原生態的美食，讓他們覺得值，覺得自己找到了一個寶藏地方，然後再進行二次擴散。”
“隻有這樣，我們這個地方才能建成。”
“所以，考慮一下，怎麽才能把這個標誌性的東西拿出來，標誌性的東西拿出來，我覺得我們這個方案就成了，可以往上報，進行下一步的實施工作。”
“都想一下，各抒已見，老話說三個臭皮匠頂個諸葛亮，一個人的思維容易受限製，我們大家都開動腦筋，來個思維風暴，碰撞出火花，我相信這個問題我們今天就能解決。”
“今天我們就把這個問題解決，解決了這個問題，我們這個會就沒有白開。”
紀沛林聽完之後，覺得非常有道理，發現曾桓是一個很有想法的領導，便輕聲問衛煌道：“之前你做方案的時候沒有考慮過這方麵的東西嗎？”
衛煌不是沒有考慮過，但他的心思都放在農村產業之上，想的就是以建築為靈魂，以產業為骨架，來帶動李子村的發展。
對他而言，李子村新建的每一棟房子都屬於風景線的一部分。
隻是沒有考慮過標誌性建築這一問題，誠如曾桓所講，如果沒有一個標誌性的建築，李子村就是萬萬千千普通農村中的一員。
頂破天就是房子修得好看一點，整潔一點。
像這類型的村子太多太多，無數的江南古鎮以及現在人工打造的古鎮就是其中之一。
甚至可以舉華西村的例子，這個新時代最富有的鄉村建了許多標誌性的建築，隻不過他沒有走原創的路，而是無情的山寨，於是變得平庸。
獨創性的建築，很多地方都有，比如張家界的玻璃橋，廣州的小蠻腰……
這些建築過大，花錢也不少，李子村肯定是達不到這個標準。
隻能往小了走，像一些風格獨特的博物館一樣……
衛煌開始在腦海裏考慮這個問題，建築必須要有使用功能，有使用功能的建築才能與人的活動相結合起來，才不會是冰冷的死物，才是有靈魂有生命的東西。
紀沛林曉得衛煌做事認真，也不逼他，讓他慢慢考慮，好好想一下有哪些方麵可以發揮。
在衛煌思考的時候，政府各參會領導已經開始發揮自己的才能思考，建一個什麽樣的標誌性建築。
有人提議道：“我覺得我們可以建一個鄉愁博物館，現在都在提鄉愁這個概念，我們可以把這個發揮起來，把農村的農具、生活用品、各種器物收集起來展示。”
“很多城裏的小孩沒有見過這些東西，當他們見到的時候肯定覺得很有意思。”
“對於大人而言，很多都是小時候生長在農村，長大後才進的城，對這些東西也熟悉，有懷舊之情。”
“最重要的是這個能和實際情況相結合，除了修房子的成本，其他都花不了多少錢，非常經濟劃算。”
有人覺得這個方案固然節約錢，但卻不能創造經濟效益，這些東西建好之後隻能起一個展示的作用，根本不能帶來收益。
“我覺得我們要建就建一個廟。”
“現在的人都喜歡拜佛信神，每逢廟會的時候都是人山人海，而且花錢也是值錢，一支高香幾百塊，一隻頭香上萬，是非常大的一筆收益。”
“廟建成之後即是一個標誌性的景點，又是一個經濟收入的來源，比如交給村裏管，或者鎮裏直管，這筆錢對於財政是很大的一筆收入。”
這個觀點屬實是大膽，沒有廟造一個造，請個神就相當於請來了財神。
甚至悲觀一點，以後村的產業做不起來，還有個神能給村裏帶來源源不斷的人氣，也能給老百姓帶來一些收入。
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不過馬上也有人反對，搖頭道：“你這個不行，現在到處都是廟，沒得什麽看頭不說，你這個新造的，人家肯定不相信，拜佛也要拜個靈一點的。”
“都是封建迷信的東西，哪個靈了，都是心理作用，隻要炒作一下就行了。”
曾桓見他們為封建迷信活動吵起來，由政府帶頭來搞這些東西，傳出去影響不好，馬上PASS道：“這個不討論，你們要記住，這個項目是我們牽頭在整，不能搞這些。”
“其實中式的見得多，要不我們修個西方的？”有人提議。
曾桓發現他像沒有聽懂自己的意思，皺眉道：“我重申一下，我們的建築一定不能涉及宗教方麵的東西，如果是私人公司或者農民自願，他們可以去搞，但我們不能搞。”
這不行，那不行，一時間大家也沒有了好的想法。
曾桓見會議進入冷場，問道：“你們應該都是出去見過世麵的，最起在書上、網上也看到過相關的東西，怎麽一點想法都沒有？”
想法不能說沒有，關鍵這兩個提議都被否決之後，大家覺得自己的想法也不是那麽合適。
比如建個兒童遊樂場，搞個遊泳池……
這些東西很實用，也能帶來經濟效益，也可以修成獨特的標誌性建築。
可這些東西能長久嗎？
李子村那麽偏僻的地方，誰會天天去，頂多就是周末。
而且過了開業前期的新鮮感，到了後麵運營的時候，又有幾個人去？
從實際運營的角度出發，為了李子村的長遠發展，大家都必須慎重。
即然都沒有想法，曾桓就要使用點將大法，讓眾人輪流發言，不管有沒有用，至少開個頭也能引發討論，說不定意外之喜就在討論中出現。
曾桓道：“延兵，這個項目是你發起的，你帶個頭，講講你的想法。”