鄭軍表示了認同：“十幾年前我去的時候，拉薩因為人口非常少，再去的時候，人已經開始多了，多得很多了，當然都是漢族，都是外地去的，尤其是做生意的，開餐館，開各種能賺錢的東西的，生活也豐富了，也方便了許多。然後前年再去，就發現房地產已經開發了。”
“那邊之前沒有房地產？”劉清山問道。
“沒有，而且現在房地產開發的別墅很是不倫不類，但這是一個不可阻擋的趨勢，而且有點無奈。當時我看的時候，還是感到了無奈，我說這個地方注定最後還是要被現代文明去推動它、影響它，隻是我們希望所有去的人，不管去當地淨化你的心靈，還是去當地擴充你的錢包，都希望大家能手下留情，給我們的後代，也給當地人的後代留下一個很完整、美好的文化的東西。”得到了導演龔建的點頭示意後，劉清山也明白該轉換話題了。
隨即他話鋒一轉：“軍哥，去了那邊，我們可能會有一場公益演出，這一點沒問題吧？”鄭軍笑道：“這能有什麽問題，唱唄！不過，在高原上不能唱音調太高的歌，否則因為高原反應會造成大腦缺氧，嚴重者將有暈倒昏迷的危險。”金溪善曾經是他的小迷妹：“這麽說，你那首最應景的《回到拉薩》不能唱了？”鄭軍苦笑：“別人可以選擇聲調緩和一些的歌曲，但我不行。到拉薩必須唱《回到拉薩》，除此別無選擇。不過，我會控製好自己。”這個時候，劉華走過來說了幾句，劉清山這才意識到前一期的嘉賓該離開了。
本來李勇夫婦是要直接回陝省的，他的老家是那邊的，往年由於春晚的原因，他們春節期間也都是年後回去。
這一次由於李勇的身體出現了狀況，按照哈雯的意見是把之前的機票改成返回京都，但被金溪善攔了下來。
出了這麽大的事情，也應該去跟李勇的家裏人商量一下，不然李家日後知道了，怪罪的還是哈雯。
隻是目前的李勇尚對這些一無所知，仍對即將返回老家一臉的興奮呢。
因為目的地不同，林菀依早在幾個小時前就乘坐飛機飛走了。將夫婦二人送上了飛機，一眾人才返回酒店各自休息。
第二天上午，他們並沒有急著啟程，而是先派人去了市區重新把那輛貨車填滿，又另外雇了一輛車裝了滿滿一車貨物，趕在午飯後正式登程。
剩下的路隻有二百公裏左右，但路況並不好，某些地段幾乎是在龜速前行。
不過那裏的景致還是相當誘惑人的，不僅借此積攢了不少航拍鏡頭，也順便拍了一些地麵素材。
在路上，劉清山就把那首《流星》的英文原版歌曲拿了出來。這首歌的原創是酷玩樂隊的《yellow》，鄭軍一看到曲譜就產生了濃厚的興趣，嚷嚷著要他的翻唱版權。
劉清山一開始並沒提這件事，就是在等著他自己開口呢。如今見果然如此，他索性把華語的歌詞部分也交給了鄭軍。
於是後者幾乎一路上都在沉浸於歌詞的創作當中，劉清山適時偷看了一眼，見是跟資料庫裏的差不多少，就沒再關心這件事。
傍晚六點多，就能看到山腳下占堆的身影了。不僅是他，身畔左右站滿了身著喇嘛服的拉卜楞寺僧人們。
當然也有漢服裝扮的人，其中的幾個他還認識，就是當地民事辦的翻譯匡國偉以及幾位官員。
看到黃昏下的一片紫黃喇嘛服，可把鄭軍驚到了。因為他比任何沒來過藏域的人都有清楚，當地的喇嘛在民間的地位有多高。
這裏的普通家庭都把最聰明的孩子送出家，去學習藏傳佛教，這一點有點像有點像內地人會把最聰明的孩子送去上大學。
由此可見，喇嘛群體在藏域有多麽的受人尊敬和愛戴，況且這個詞的意思就是上師或者尚師，含有最上者、上人之義。
可就是這麽一個特權階級，卻甘願等候在路口就為了迎接劉清山，可想而知鄭軍的內心震動有多強烈了。
而接下來劉清山的一番操作，更是讓他幾乎目瞪口呆。在距離迎接人群還有幾十米的地方，劉清山就命人停了車，把森格和雪兒放了下來。
森格還好說，雪兒可是在這裏土生土長的，前麵的那群人裏也有很多把它從小喂養起來的人。
所以雪兒的四腳一著地，就激動地在原地打轉，兩眼緊盯著劉清山，就等著他下命令呢。
劉清山笑道：“森格，到了你媳婦的家了，你也跟著去看看吧！”此時的雪兒早就耐不住撒開蹄子就跑，森格回頭望了望劉清山，才轉過身子攆了上去。
果然它們一出現，就惹來一眾喇嘛的驚聲呼喊，尤其是吉尼日巴上師，他可是雪兒之前的主人，這時候更是激動地往這邊迎了過來。
劉清山吃了一驚，趕緊高聲喊向雪兒：“丹巴大師可上了年紀了，雪兒你悠著點兒，別把老人家給撲到了！”
“藏獅能聽得懂？”一同下車瞧個稀奇的鄭軍的問題，更像是在喃喃自語。
他身邊的金溪善笑著解釋；
“別人的話，它能聽懂也裝不懂，但山子的話它們都明白得很！”鄭軍在咋舌：“好聰明的狗子，你看，它果然沒有撲上去，這在那個人身邊打轉，那位是它原來的主人？”金溪善點點頭：“應該是續部學院的高級僧師吉尼日巴，我也沒來過這裏，但是聽山子說起過！”
“高級僧師？在寺裏是什麽級別？”金溪善哪裏知道這些，便回頭望向了次仁拉索。
次仁拉索連忙說道：“就是堪布，藏傳佛教中主持授戒者的稱號，相當於漢傳佛教寺院中的方丈。”
“這麽說堪布就是這裏最高級別了？”鄭軍好奇道。次仁拉索搖搖頭：“他上麵還有仁波切，也就是活佛，堪布在教中的地位也就是活佛的高級侍從，但負責管理寺裏的所有僧官！”這個時候，車輛也再一次開動起來，但由於距離已經很近了，已經下了車的人就沒有再回到車上。
一路顛簸而來，再好的身子也被顛得七葷八素的了，能在地麵上走走，在路程中都成為了一種奢望。
迎接的人也開始往這邊走來，這一次劉清山沒喊住森格，因為他能看得出來，那家夥雖然在內地成長起來，但對這裏的水土氣息還是有天生歸屬感的。
何況它之前還來過一次，知道這些大多數身穿紫色衣服的人對它還是相當友好的。
不然生人勿進可是它的天賦感知，這種情況若在內地早就嗚咽著威脅上了。
來人裏的熟人都在，除了占堆，還有總僧官更察布貢保多傑，高級僧師等等。
倒是那位六世嘉木樣並沒有出現，這也容易理解，活佛嘛，地位已經崇高到一定層麵了，若是出現在常人所待的環境裏，就顯得太不是回事了。
不過劉清山展開探識力已經發現，這個人目前就站在拉卜楞寺裏的某一個高處，在朝著這邊觀望呢。
他身邊就是那隻遠古血脈的小藏獅，正咬著他的僧衣意圖攀爬呢。劉清山很清楚他一定會有求自己，因為那處地底秘境外的封印越來越弱了。
一行人被高接遠迎的場景，都讓正陸續下山的遊客看在了眼裏。其中不乏大量的內地遊客和外國人，很多人也認出了劉清山、泰勒的藝人身份，於是便尾隨在隊伍後麵繼續圍觀。
若不是他們身邊有這麽多的看似身份不凡的喇嘛在，這些人或許就會一哄而上了。
但拉卜楞寺以占堆為首的守護武僧，還是能一眼看得出來的，不僅一個個身材高大，而且保持的隊列井然有序，一看就是經過嚴格培訓。
去往寺裏的一路上，其實依然有很多沿途誦經的信民，甚至有的人會從山腳下一路叩拜到山頂曬佛台，虔誠莊重的帶給人一種震撼心靈的窒息感。
劉清山、王保強、鄭軍算是見過的人，尚能保持平常心態，但對其他大部分人來說，就是全方位被信仰力量所驚駭到了。
他們也在盡可能地挑些沒有人叩拜的地方走，對於信仰的尊重是一回事，內心的駭然也是巨大的。
有意思的是，影響最小的反而是泰勒，幾十號人裏也就她神情興奮地舉著個手持攝像機，毫不知避諱的在頂禮膜拜的人叢裏繞來繞去。
由於有節目組的攝像機拍攝呢，劉清山也不好出言斥責，隻好假裝不見的跟身邊的吉尼日巴低聲一路交流著什麽。
前麵引路的人把客人們領到來那處擺滿了誦經坐墊的木質地板房間。這地方劉清山來過，當年首次見到占堆就是在這裏。
這個巨大的空間與其說是房間，還不如說它是一座小型禮堂，僅是頂脊部分就距離地麵超過了五層樓高。
由於節目組的拍攝計劃是經過了事先申報的，整個攝製組都被允許在這裏仍舊開著機器。
攝像師們都在拍攝牆壁上的寶瓶、法.輪等飾物，還有倚牆擺放的銅製鎏金或檀香木雕的大佛，以及龕桌上供奉著的吐蕃讚普鬆讚幹布的畫像。
“那邊之前沒有房地產？”劉清山問道。
“沒有，而且現在房地產開發的別墅很是不倫不類，但這是一個不可阻擋的趨勢，而且有點無奈。當時我看的時候，還是感到了無奈，我說這個地方注定最後還是要被現代文明去推動它、影響它，隻是我們希望所有去的人，不管去當地淨化你的心靈，還是去當地擴充你的錢包，都希望大家能手下留情，給我們的後代，也給當地人的後代留下一個很完整、美好的文化的東西。”得到了導演龔建的點頭示意後，劉清山也明白該轉換話題了。
隨即他話鋒一轉：“軍哥，去了那邊，我們可能會有一場公益演出，這一點沒問題吧？”鄭軍笑道：“這能有什麽問題，唱唄！不過，在高原上不能唱音調太高的歌，否則因為高原反應會造成大腦缺氧，嚴重者將有暈倒昏迷的危險。”金溪善曾經是他的小迷妹：“這麽說，你那首最應景的《回到拉薩》不能唱了？”鄭軍苦笑：“別人可以選擇聲調緩和一些的歌曲，但我不行。到拉薩必須唱《回到拉薩》，除此別無選擇。不過，我會控製好自己。”這個時候，劉華走過來說了幾句，劉清山這才意識到前一期的嘉賓該離開了。
本來李勇夫婦是要直接回陝省的，他的老家是那邊的，往年由於春晚的原因，他們春節期間也都是年後回去。
這一次由於李勇的身體出現了狀況，按照哈雯的意見是把之前的機票改成返回京都，但被金溪善攔了下來。
出了這麽大的事情，也應該去跟李勇的家裏人商量一下，不然李家日後知道了，怪罪的還是哈雯。
隻是目前的李勇尚對這些一無所知，仍對即將返回老家一臉的興奮呢。
因為目的地不同，林菀依早在幾個小時前就乘坐飛機飛走了。將夫婦二人送上了飛機，一眾人才返回酒店各自休息。
第二天上午，他們並沒有急著啟程，而是先派人去了市區重新把那輛貨車填滿，又另外雇了一輛車裝了滿滿一車貨物，趕在午飯後正式登程。
剩下的路隻有二百公裏左右，但路況並不好，某些地段幾乎是在龜速前行。
不過那裏的景致還是相當誘惑人的，不僅借此積攢了不少航拍鏡頭，也順便拍了一些地麵素材。
在路上，劉清山就把那首《流星》的英文原版歌曲拿了出來。這首歌的原創是酷玩樂隊的《yellow》，鄭軍一看到曲譜就產生了濃厚的興趣，嚷嚷著要他的翻唱版權。
劉清山一開始並沒提這件事，就是在等著他自己開口呢。如今見果然如此，他索性把華語的歌詞部分也交給了鄭軍。
於是後者幾乎一路上都在沉浸於歌詞的創作當中，劉清山適時偷看了一眼，見是跟資料庫裏的差不多少，就沒再關心這件事。
傍晚六點多，就能看到山腳下占堆的身影了。不僅是他，身畔左右站滿了身著喇嘛服的拉卜楞寺僧人們。
當然也有漢服裝扮的人，其中的幾個他還認識，就是當地民事辦的翻譯匡國偉以及幾位官員。
看到黃昏下的一片紫黃喇嘛服，可把鄭軍驚到了。因為他比任何沒來過藏域的人都有清楚，當地的喇嘛在民間的地位有多高。
這裏的普通家庭都把最聰明的孩子送出家，去學習藏傳佛教，這一點有點像有點像內地人會把最聰明的孩子送去上大學。
由此可見，喇嘛群體在藏域有多麽的受人尊敬和愛戴，況且這個詞的意思就是上師或者尚師，含有最上者、上人之義。
可就是這麽一個特權階級，卻甘願等候在路口就為了迎接劉清山，可想而知鄭軍的內心震動有多強烈了。
而接下來劉清山的一番操作，更是讓他幾乎目瞪口呆。在距離迎接人群還有幾十米的地方，劉清山就命人停了車，把森格和雪兒放了下來。
森格還好說，雪兒可是在這裏土生土長的，前麵的那群人裏也有很多把它從小喂養起來的人。
所以雪兒的四腳一著地，就激動地在原地打轉，兩眼緊盯著劉清山，就等著他下命令呢。
劉清山笑道：“森格，到了你媳婦的家了，你也跟著去看看吧！”此時的雪兒早就耐不住撒開蹄子就跑，森格回頭望了望劉清山，才轉過身子攆了上去。
果然它們一出現，就惹來一眾喇嘛的驚聲呼喊，尤其是吉尼日巴上師，他可是雪兒之前的主人，這時候更是激動地往這邊迎了過來。
劉清山吃了一驚，趕緊高聲喊向雪兒：“丹巴大師可上了年紀了，雪兒你悠著點兒，別把老人家給撲到了！”
“藏獅能聽得懂？”一同下車瞧個稀奇的鄭軍的問題，更像是在喃喃自語。
他身邊的金溪善笑著解釋；
“別人的話，它能聽懂也裝不懂，但山子的話它們都明白得很！”鄭軍在咋舌：“好聰明的狗子，你看，它果然沒有撲上去，這在那個人身邊打轉，那位是它原來的主人？”金溪善點點頭：“應該是續部學院的高級僧師吉尼日巴，我也沒來過這裏，但是聽山子說起過！”
“高級僧師？在寺裏是什麽級別？”金溪善哪裏知道這些，便回頭望向了次仁拉索。
次仁拉索連忙說道：“就是堪布，藏傳佛教中主持授戒者的稱號，相當於漢傳佛教寺院中的方丈。”
“這麽說堪布就是這裏最高級別了？”鄭軍好奇道。次仁拉索搖搖頭：“他上麵還有仁波切，也就是活佛，堪布在教中的地位也就是活佛的高級侍從，但負責管理寺裏的所有僧官！”這個時候，車輛也再一次開動起來，但由於距離已經很近了，已經下了車的人就沒有再回到車上。
一路顛簸而來，再好的身子也被顛得七葷八素的了，能在地麵上走走，在路程中都成為了一種奢望。
迎接的人也開始往這邊走來，這一次劉清山沒喊住森格，因為他能看得出來，那家夥雖然在內地成長起來，但對這裏的水土氣息還是有天生歸屬感的。
何況它之前還來過一次，知道這些大多數身穿紫色衣服的人對它還是相當友好的。
不然生人勿進可是它的天賦感知，這種情況若在內地早就嗚咽著威脅上了。
來人裏的熟人都在，除了占堆，還有總僧官更察布貢保多傑，高級僧師等等。
倒是那位六世嘉木樣並沒有出現，這也容易理解，活佛嘛，地位已經崇高到一定層麵了，若是出現在常人所待的環境裏，就顯得太不是回事了。
不過劉清山展開探識力已經發現，這個人目前就站在拉卜楞寺裏的某一個高處，在朝著這邊觀望呢。
他身邊就是那隻遠古血脈的小藏獅，正咬著他的僧衣意圖攀爬呢。劉清山很清楚他一定會有求自己，因為那處地底秘境外的封印越來越弱了。
一行人被高接遠迎的場景，都讓正陸續下山的遊客看在了眼裏。其中不乏大量的內地遊客和外國人，很多人也認出了劉清山、泰勒的藝人身份，於是便尾隨在隊伍後麵繼續圍觀。
若不是他們身邊有這麽多的看似身份不凡的喇嘛在，這些人或許就會一哄而上了。
但拉卜楞寺以占堆為首的守護武僧，還是能一眼看得出來的，不僅一個個身材高大，而且保持的隊列井然有序，一看就是經過嚴格培訓。
去往寺裏的一路上，其實依然有很多沿途誦經的信民，甚至有的人會從山腳下一路叩拜到山頂曬佛台，虔誠莊重的帶給人一種震撼心靈的窒息感。
劉清山、王保強、鄭軍算是見過的人，尚能保持平常心態，但對其他大部分人來說，就是全方位被信仰力量所驚駭到了。
他們也在盡可能地挑些沒有人叩拜的地方走，對於信仰的尊重是一回事，內心的駭然也是巨大的。
有意思的是，影響最小的反而是泰勒，幾十號人裏也就她神情興奮地舉著個手持攝像機，毫不知避諱的在頂禮膜拜的人叢裏繞來繞去。
由於有節目組的攝像機拍攝呢，劉清山也不好出言斥責，隻好假裝不見的跟身邊的吉尼日巴低聲一路交流著什麽。
前麵引路的人把客人們領到來那處擺滿了誦經坐墊的木質地板房間。這地方劉清山來過，當年首次見到占堆就是在這裏。
這個巨大的空間與其說是房間，還不如說它是一座小型禮堂，僅是頂脊部分就距離地麵超過了五層樓高。
由於節目組的拍攝計劃是經過了事先申報的，整個攝製組都被允許在這裏仍舊開著機器。
攝像師們都在拍攝牆壁上的寶瓶、法.輪等飾物，還有倚牆擺放的銅製鎏金或檀香木雕的大佛，以及龕桌上供奉著的吐蕃讚普鬆讚幹布的畫像。