第一百九十章 剩下幾人？
我的女朋友是九叔傳人 作者：甜瓜苦花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
說到這裏，此時的阿九貌似又是對老牛很感興趣。
那麽這裏她是問祝守一老牛，也就是牛魔王是怎樣的一個妖怪，這點祝守一覺得可以說個一二的。
首先，祝守一覺得牛魔王絕對是《西遊記》裏值得深究的一個妖怪。
牛魔王法力高強，有72般變化，和孫悟空一樣，但肯定比孫悟空高，孫悟空根本奈何不了他，他被擒是佛道兩家一並出手才抓住的。
牛魔王這個妖怪麵子很大，經常有其他妖怪請他吃飯，而且他不愛殺戮，喜歡社交（跟孫悟空打架期間，聽見有人請客吃飯，扔下孫悟空去赴宴了）。
當年和孫悟空結拜的時候，一共有七個人，牛魔王老大，孫悟空最小，注意這竟然按個頭來排的。他們結拜之後不久，孫悟空大鬧天宮，但這七個結拜兄弟都沒去幫過忙，每次都在孫悟空大戰之後才前來祝賀並混吃混喝。
孫悟空鬧天宮被壓在五行山下500年，結拜兄弟牛魔王，都沒去看過他。但是豬八戒和沙僧被貶下凡服役時候，牛魔王都去看過。
妖怪和神仙都是有壽命的，孫悟空在沒吃過蟠桃人參果之前，被閻羅王勾魂時是342歲。之後孫悟空吃了仙果延壽了（他被壓了500多年沒死），但這500多年他的六個結拜兄弟呢？估計是都死了。但是！牛魔王沒有死！牛魔王是個妖怪，蟠桃盛會肯定不會請他，人參果他也肯定吃不到，唐僧肉他也沒膽搶，他怎麽活下來的？
牛魔王有小三的時期，鐵扇公主是知道的，而且是默許的。不過小三狐狸精每年需要向鐵扇公主進貢。好媳婦兒啊！
牛魔王的兒子紅孩兒，竟然不是牛！而且長得比哪吒還好看！
所以牛魔王可以說是西遊記中最耀眼的妖怪之一。論底蘊，家大業大，四海之內遍地朋友，家中還有一把異寶芭蕉扇;論實力，不輸孫悟空，收服它也請來了漫天神佛。有趣的是，他還是西遊記中唯一一個有坐騎的妖怪。有趣的是，一個情節如此完整且生動有趣的角色卻幾乎是吳承恩原創的。
作為農耕文明最重要的家畜之一，牛力大無比卻又溫馴純良，身上一直籠罩著種種神異色彩。對牛最早的神化，大約是傳說中牛首人身的炎帝和牛首龍身的伏羲。嚴格來說，這種原始的崇拜是一切牛精牛魔牛神的原型，當然這對於西遊記來說太遙遠了點，意義不大。
元代有一出雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》，講述的是二郎神喝醉射破了鎖魔寶鏡，放出了兩洞妖魔“九首牛魔羅王，金睛百眼鬼”，最後又被二郎神合同哪吒收服的故事。很明顯，這極有可能是西遊記中牛魔王和避水金睛獸最初的原型。
除此之外，無論是楊景賢的西遊記雜劇，無名氏的《西遊記平話》，楊呐的西遊記，都沒有出現牛魔王這一妖怪。倒是有一《真空銷釋寶卷》中出現了牛魔王，可是根據前輩學者考察，這一寶卷似乎寫於西遊記之後。
不過，祝守一還是有東西寫的。牛魔王的本體是一隻大白牛，須知白牛在佛教是一種大大有名靈物，而牧牛更是意味著心靈的修行。
在佛學著述中，大白牛被描述成一種脫離欲界凡塵，修成正果就此成佛的象征物。如《五燈會元》中有一位自稱修持了三十年的大安禪師論道：“隻看一頭水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽轉來，才犯人苗稼，即鞭撻。調伏既久，可憐生受人言語，如今變作個露地白牛，常在麵前，終日露迥迥地，趁亦不去。”由水牯牛變成被馴服的白牛，比喻修持已成。
接著，說說牧牛。牧牛在禪宗是一個有名的說法，《佛教遺經》有雲“譬如牧牛，執杖視之。不令縱逸，犯人苗稼”，這裏是以牧牛比喻收斂心性修行正道。
石鞏慧藏未成道時在廚房執役，馬祖道一走進來問：“作甚麽？”藏回答：“牧牛。”再問：“作麽生牧。”藏回答：“一回入草去，驀鼻拽回。”馬祖當下首肯：“子真牧牛。”即已承認了其證道的資格。
最有名的當屬牧牛圖。這裏以普明禪師的《牧牛圖頌》為例。畫卷中，一頭黑牛由頭至尾一點一點變白，最終變作一頭白牛，和牧童一起消失，達到人牛不見、心法雙亡的最高境界。
說回吳承恩的西遊記。顯然，這一節吳承恩是以收服牛魔王的過程來比喻禪宗牧牛的思想。但是，牧誰的牛？
這就又要回到原文了。收服牛魔王一節有那麽一段，“自到西方無對頭，牛王本是心猿變。今番正好會源流，斷要相持借寶扇。趁清涼，熄火焰，打破頑空參佛麵。行滿超生極樂天，大家同赴龍華宴。”
等等，為什麽這裏說牛王本是心猿變？難道這裏的牛魔王指的是孫悟空嗎？
到這裏，就不得不加上一些大膽的想象了。
以下純屬私貨了。
祝守一曾經一度幻想過，如果孫悟空不自封什麽齊天大聖，不曾大鬧天宮，甚至不當什麽弼馬溫。他將成為什麽樣的妖王呢？他是不是會神通廣大，雄霸一方；他會不會娶一個同樣強大的妻子（或者母猴精），生一個甚至一堆天賦異稟的孩子；他本就有七個結義兄弟，數百年後他的朋友必將遍布天人三界，四大部洲。
等等，這不就是牛魔王嗎。如果孫悟空當年學藝歸來後選擇待在下界做個妖王，牛魔王不正是他未來最好的寫照嗎。
牛王本是心猿變，今日方知我是我！
這麽理解的話，收服牛魔王這段描述的不正是禪宗牧牛孫悟空收斂心性的過程嗎？收斂你的情欲，收斂你的桀驁，收斂你的不訓，收斂你身上原本屬於妖王的一切，唯有收斂心性，方可修成正果，成就露地白牛的境界，得道成佛。牛魔王一役，大白牛孫悟空最終打破頑空，與過去徹底告別，最終得赴那龍華盛會。
佛有龍華會的說法。彌勒佛上升到兜率天內院，作未來佛。釋迦牟尼說“你將會在兜率天住四千年，然後下生在龍華樹下得道成佛。”於是，彌勒佛在龍華樹下三次說法，度脫上中下三種根基的眾生，這便是佛教的龍華三會了。想來，最後那句“龍華宴”指的便是這個。
不論是否放開西遊記版本流傳的問題，牛魔王的結局都是一個早有預謀的結果。
<a id="wzsy" href="http://www.cxzww.com">cxzww.com</a>
牛魔王的真身是一頭身高千尺的大白牛。
牛，尤其是白牛，在藏傳佛教和印度佛教裏都是頂級的聖生物。即使在我國民間，不提各種信仰，白牛也是極為稀奇之物，不然呢？你作為說書人或者作者，跟各位看官說鬧天空的孫大聖有一位大哥，乃是一頭耕田的黃牛或是水牛年久修煉變成的，你看看各位看官什麽反應？他們是否答應？
因此這猴子的大哥牛魔王，從一開始現身於孫大聖義結十兄弟，就注定了是要收歸佛門的。這從三借芭蕉扇開始就有了各種端倪：老牛的正宮老婆乃是一位得道的女仙，老牛在貌美如花的二奶家裏不是荒淫無度的啪啪啪和吃吃喝喝，而是在看玩丹書，老牛的新朋友乃是一群龍精蛟精，老牛的神通跟猴子相差無幾，智力氣度甚至略高一籌……
試問這麽一個有道行，有崇高格調的大妖怪，不收了你難道還留著做牛肉幹搞春節促銷啊？
所以老牛實在是陰謀下的犧牲品，也可以說是民意的犧牲品。民間自古以來有個好傳統，多半將稀奇之物上供給皇家貴族官僚，或是供奉給神聖仙佛，以換得平安健康或是一份忠心的獎賞。這大白牛不上交給國家，啊不，這大白牛不上交給佛祖，也許廣大人民群眾的心裏真是不踏實啊。
隻是老牛臨行時心裏可能會這麽想：我想和妻子兒子再去南山放黃犬追狡兔，跑累了就在樹蔭下，草地上喝一杯水酒解解渴，其可得乎？
那麽牛魔王是一個怎樣的家夥？這個問題祝守一特別喜歡。
牛魔王最早出現，是在大鬧天宮之前，兄弟七個結拜，牛魔王排老大。
他們日日歡宴，聚會於花果山。
但是後來大鬧天宮事件發生，整個過程隻有孫悟空一個人去扛，其餘兄弟六人並無消息。
隻在孫悟空稱齊天大聖之時，另外兄弟六個也一起稱聖，但出兵是沒有出兵的。
所以，後來孫悟空的齊天大聖成為了玉皇大帝欽定，而牛魔王的平天大聖並沒有。
等到了西天取經的途中，相熟的神仙妖怪們，都稱孫悟空一聲“大聖”“大聖爺爺”，牛魔王確實以大力牛魔王這個名號響徹江湖的。
這說明在孫悟空被覆壓的五百年中，牛魔王既沒有使用花果山的旗號，也沒有使用七大聖的名號，就是在純粹的靠自己的實力來闖名聲。
參見後來牛魔王和孫悟空相見時的不冷不熱。
牛魔王一開始並未十分怪罪孫悟空把紅孩兒拱手送給了觀音，也絲毫沒提當年孫悟空被壓五百年自己沒有出手相救。簡單來看，牛魔王應該是認為自己和孫悟空互不相欠，已經既沒有兄弟之間的肝膽相照，但也談不上什麽深仇大恨。
但聽說了孫悟空欺負自己老婆，就開始動手，打了一半又去赴宴。
這次動手，大概也就是意思意思，出口氣而已。
可見，牛魔王雖然娶了小妾，但心中還是十分記掛鐵扇公主的。
而牛魔王，又是《西遊記》中，絕無僅有的家室齊全的妖怪。
有老婆，有孩子，有親弟弟。
親弟弟在女兒國落胎泉承擔生育工作。
親兒子在號山枯鬆澗火雲洞開了一家分公司。
親老婆在翠雲山獨居，兼職消防隊員，享受火焰山居民供奉。
自己則和小妾住在積雷山，享受萬貫家私，以及經常沒事和黑白兩道的朋友吃吃喝喝。
他們這一大家子的實力，明眼看上去，是絕對不如當年花果山的兵力雄厚，也比不上後來獅駝國的恐怖的。
甚至比拚妖兵的規模，未必就比九靈元聖、黃眉童子這些妖怪為大。
但牛魔王全家的經營趨勢，是《西遊記》全書中，唯一一個有著規模性轉做正行的組織。
如意真仙在落胎泉以提供墮胎服務換取經濟來源和供奉，並不作惡，沒聽說吃人什麽的。
鐵扇公主在火焰山以滅火服務換取經濟來源和供奉，而且她本來就是人身修仙，都不能算妖，更是正行了。
玉麵狐狸有萬貫家私的陪嫁，還有嘍囉小兵，但沒提到她打家劫舍，吃路上行人，她爹萬歲狐王也就是一個背景人物，沒提到怎麽賺下的萬貫家私，就算是黑道手段，目前表麵上看，玉麵狐狸的錢屬於遺產。
紅孩兒就比較黑了，他一開始玩捆綁PLAY，就是為了劫唐僧，很有可能這個手段誆騙了不少善良的路人，他是山匪，是黑道。
牛魔王本人則負責用自己的名聲打通人脈，擴大影響力，廣交朋友，但後來證明大難來臨，這幫朋友一個都幫不上忙。
《西遊記》沒明文說另外五個大聖是什麽結局。
我們可以猜測。
大鬧天宮時，花果山七大聖是明明白白的黑惡勢力，反政府武裝。
以孫悟空為例，打地府，鬧龍宮，占地盤。其餘幾個人以群分，應該也沒好到哪去。
大鬧天宮前一階段，是孫悟空的小打小鬧，還沒什麽政治訴求，可以理解為招安後的心裏不平衡產生的小規模反水。
大鬧天宮後一階段，孫悟空有了政治訴求，要把皇帝拉下馬，至少要做大聖，這升級成反政府行為，被抓住之後扔進了八卦爐，無異於被玉皇大帝判了死刑。
這期間，該團夥六位大哥沒有參與，說明他們其實本心裏，並不想和天庭鬧翻。
五百年後。
其餘五個大聖，沒有了。
我們可以理解成他們金盆洗手了，或者被天庭、如來給收拾了。反正就是沒有了。
隻剩下了牛魔王。
牛魔王的畫風又不太一樣，他家半數以上的人，都是善男信女，老老實實憑本事和資源賺取香火，吃存款，混人緣，隻有年幼無知的娃幹剪徑的營生。
這基本可以理解為，牛魔王在經曆了大鬧天宮之後，五百年來辛苦經營以後的一種半退休狀態。因為他對紅孩兒成為善財童子轉做正行其實本來沒有太大的意見。
但是，正行不好做。
你曾經黑過。
不像白道俯首稱臣（孫悟空），就想自己由黑轉白？
不可能。
有理由要弄你，沒理由找理由也要弄你。
紅孩兒是年少無知，自取其辱。
牛魔王就是芒刺在背、尾大不掉，必須除之。
牛魔王隕落，花果山七大聖終於全部銷聲匿跡。
隻剩一個孫悟空行走世間，並且最終修成正果。
這麽想，這不就是另一個《水滸傳》麽？
四大寇，最終又剩下幾個人？
第一百九十章 剩下幾人？
已加入書簽
下載免費讀
那麽這裏她是問祝守一老牛，也就是牛魔王是怎樣的一個妖怪，這點祝守一覺得可以說個一二的。
首先，祝守一覺得牛魔王絕對是《西遊記》裏值得深究的一個妖怪。
牛魔王法力高強，有72般變化，和孫悟空一樣，但肯定比孫悟空高，孫悟空根本奈何不了他，他被擒是佛道兩家一並出手才抓住的。
牛魔王這個妖怪麵子很大，經常有其他妖怪請他吃飯，而且他不愛殺戮，喜歡社交（跟孫悟空打架期間，聽見有人請客吃飯，扔下孫悟空去赴宴了）。
當年和孫悟空結拜的時候，一共有七個人，牛魔王老大，孫悟空最小，注意這竟然按個頭來排的。他們結拜之後不久，孫悟空大鬧天宮，但這七個結拜兄弟都沒去幫過忙，每次都在孫悟空大戰之後才前來祝賀並混吃混喝。
孫悟空鬧天宮被壓在五行山下500年，結拜兄弟牛魔王，都沒去看過他。但是豬八戒和沙僧被貶下凡服役時候，牛魔王都去看過。
妖怪和神仙都是有壽命的，孫悟空在沒吃過蟠桃人參果之前，被閻羅王勾魂時是342歲。之後孫悟空吃了仙果延壽了（他被壓了500多年沒死），但這500多年他的六個結拜兄弟呢？估計是都死了。但是！牛魔王沒有死！牛魔王是個妖怪，蟠桃盛會肯定不會請他，人參果他也肯定吃不到，唐僧肉他也沒膽搶，他怎麽活下來的？
牛魔王有小三的時期，鐵扇公主是知道的，而且是默許的。不過小三狐狸精每年需要向鐵扇公主進貢。好媳婦兒啊！
牛魔王的兒子紅孩兒，竟然不是牛！而且長得比哪吒還好看！
所以牛魔王可以說是西遊記中最耀眼的妖怪之一。論底蘊，家大業大，四海之內遍地朋友，家中還有一把異寶芭蕉扇;論實力，不輸孫悟空，收服它也請來了漫天神佛。有趣的是，他還是西遊記中唯一一個有坐騎的妖怪。有趣的是，一個情節如此完整且生動有趣的角色卻幾乎是吳承恩原創的。
作為農耕文明最重要的家畜之一，牛力大無比卻又溫馴純良，身上一直籠罩著種種神異色彩。對牛最早的神化，大約是傳說中牛首人身的炎帝和牛首龍身的伏羲。嚴格來說，這種原始的崇拜是一切牛精牛魔牛神的原型，當然這對於西遊記來說太遙遠了點，意義不大。
元代有一出雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》，講述的是二郎神喝醉射破了鎖魔寶鏡，放出了兩洞妖魔“九首牛魔羅王，金睛百眼鬼”，最後又被二郎神合同哪吒收服的故事。很明顯，這極有可能是西遊記中牛魔王和避水金睛獸最初的原型。
除此之外，無論是楊景賢的西遊記雜劇，無名氏的《西遊記平話》，楊呐的西遊記，都沒有出現牛魔王這一妖怪。倒是有一《真空銷釋寶卷》中出現了牛魔王，可是根據前輩學者考察，這一寶卷似乎寫於西遊記之後。
不過，祝守一還是有東西寫的。牛魔王的本體是一隻大白牛，須知白牛在佛教是一種大大有名靈物，而牧牛更是意味著心靈的修行。
在佛學著述中，大白牛被描述成一種脫離欲界凡塵，修成正果就此成佛的象征物。如《五燈會元》中有一位自稱修持了三十年的大安禪師論道：“隻看一頭水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽轉來，才犯人苗稼，即鞭撻。調伏既久，可憐生受人言語，如今變作個露地白牛，常在麵前，終日露迥迥地，趁亦不去。”由水牯牛變成被馴服的白牛，比喻修持已成。
接著，說說牧牛。牧牛在禪宗是一個有名的說法，《佛教遺經》有雲“譬如牧牛，執杖視之。不令縱逸，犯人苗稼”，這裏是以牧牛比喻收斂心性修行正道。
石鞏慧藏未成道時在廚房執役，馬祖道一走進來問：“作甚麽？”藏回答：“牧牛。”再問：“作麽生牧。”藏回答：“一回入草去，驀鼻拽回。”馬祖當下首肯：“子真牧牛。”即已承認了其證道的資格。
最有名的當屬牧牛圖。這裏以普明禪師的《牧牛圖頌》為例。畫卷中，一頭黑牛由頭至尾一點一點變白，最終變作一頭白牛，和牧童一起消失，達到人牛不見、心法雙亡的最高境界。
說回吳承恩的西遊記。顯然，這一節吳承恩是以收服牛魔王的過程來比喻禪宗牧牛的思想。但是，牧誰的牛？
這就又要回到原文了。收服牛魔王一節有那麽一段，“自到西方無對頭，牛王本是心猿變。今番正好會源流，斷要相持借寶扇。趁清涼，熄火焰，打破頑空參佛麵。行滿超生極樂天，大家同赴龍華宴。”
等等，為什麽這裏說牛王本是心猿變？難道這裏的牛魔王指的是孫悟空嗎？
到這裏，就不得不加上一些大膽的想象了。
以下純屬私貨了。
祝守一曾經一度幻想過，如果孫悟空不自封什麽齊天大聖，不曾大鬧天宮，甚至不當什麽弼馬溫。他將成為什麽樣的妖王呢？他是不是會神通廣大，雄霸一方；他會不會娶一個同樣強大的妻子（或者母猴精），生一個甚至一堆天賦異稟的孩子；他本就有七個結義兄弟，數百年後他的朋友必將遍布天人三界，四大部洲。
等等，這不就是牛魔王嗎。如果孫悟空當年學藝歸來後選擇待在下界做個妖王，牛魔王不正是他未來最好的寫照嗎。
牛王本是心猿變，今日方知我是我！
這麽理解的話，收服牛魔王這段描述的不正是禪宗牧牛孫悟空收斂心性的過程嗎？收斂你的情欲，收斂你的桀驁，收斂你的不訓，收斂你身上原本屬於妖王的一切，唯有收斂心性，方可修成正果，成就露地白牛的境界，得道成佛。牛魔王一役，大白牛孫悟空最終打破頑空，與過去徹底告別，最終得赴那龍華盛會。
佛有龍華會的說法。彌勒佛上升到兜率天內院，作未來佛。釋迦牟尼說“你將會在兜率天住四千年，然後下生在龍華樹下得道成佛。”於是，彌勒佛在龍華樹下三次說法，度脫上中下三種根基的眾生，這便是佛教的龍華三會了。想來，最後那句“龍華宴”指的便是這個。
不論是否放開西遊記版本流傳的問題，牛魔王的結局都是一個早有預謀的結果。
<a id="wzsy" href="http://www.cxzww.com">cxzww.com</a>
牛魔王的真身是一頭身高千尺的大白牛。
牛，尤其是白牛，在藏傳佛教和印度佛教裏都是頂級的聖生物。即使在我國民間，不提各種信仰，白牛也是極為稀奇之物，不然呢？你作為說書人或者作者，跟各位看官說鬧天空的孫大聖有一位大哥，乃是一頭耕田的黃牛或是水牛年久修煉變成的，你看看各位看官什麽反應？他們是否答應？
因此這猴子的大哥牛魔王，從一開始現身於孫大聖義結十兄弟，就注定了是要收歸佛門的。這從三借芭蕉扇開始就有了各種端倪：老牛的正宮老婆乃是一位得道的女仙，老牛在貌美如花的二奶家裏不是荒淫無度的啪啪啪和吃吃喝喝，而是在看玩丹書，老牛的新朋友乃是一群龍精蛟精，老牛的神通跟猴子相差無幾，智力氣度甚至略高一籌……
試問這麽一個有道行，有崇高格調的大妖怪，不收了你難道還留著做牛肉幹搞春節促銷啊？
所以老牛實在是陰謀下的犧牲品，也可以說是民意的犧牲品。民間自古以來有個好傳統，多半將稀奇之物上供給皇家貴族官僚，或是供奉給神聖仙佛，以換得平安健康或是一份忠心的獎賞。這大白牛不上交給國家，啊不，這大白牛不上交給佛祖，也許廣大人民群眾的心裏真是不踏實啊。
隻是老牛臨行時心裏可能會這麽想：我想和妻子兒子再去南山放黃犬追狡兔，跑累了就在樹蔭下，草地上喝一杯水酒解解渴，其可得乎？
那麽牛魔王是一個怎樣的家夥？這個問題祝守一特別喜歡。
牛魔王最早出現，是在大鬧天宮之前，兄弟七個結拜，牛魔王排老大。
他們日日歡宴，聚會於花果山。
但是後來大鬧天宮事件發生，整個過程隻有孫悟空一個人去扛，其餘兄弟六人並無消息。
隻在孫悟空稱齊天大聖之時，另外兄弟六個也一起稱聖，但出兵是沒有出兵的。
所以，後來孫悟空的齊天大聖成為了玉皇大帝欽定，而牛魔王的平天大聖並沒有。
等到了西天取經的途中，相熟的神仙妖怪們，都稱孫悟空一聲“大聖”“大聖爺爺”，牛魔王確實以大力牛魔王這個名號響徹江湖的。
這說明在孫悟空被覆壓的五百年中，牛魔王既沒有使用花果山的旗號，也沒有使用七大聖的名號，就是在純粹的靠自己的實力來闖名聲。
參見後來牛魔王和孫悟空相見時的不冷不熱。
牛魔王一開始並未十分怪罪孫悟空把紅孩兒拱手送給了觀音，也絲毫沒提當年孫悟空被壓五百年自己沒有出手相救。簡單來看，牛魔王應該是認為自己和孫悟空互不相欠，已經既沒有兄弟之間的肝膽相照，但也談不上什麽深仇大恨。
但聽說了孫悟空欺負自己老婆，就開始動手，打了一半又去赴宴。
這次動手，大概也就是意思意思，出口氣而已。
可見，牛魔王雖然娶了小妾，但心中還是十分記掛鐵扇公主的。
而牛魔王，又是《西遊記》中，絕無僅有的家室齊全的妖怪。
有老婆，有孩子，有親弟弟。
親弟弟在女兒國落胎泉承擔生育工作。
親兒子在號山枯鬆澗火雲洞開了一家分公司。
親老婆在翠雲山獨居，兼職消防隊員，享受火焰山居民供奉。
自己則和小妾住在積雷山，享受萬貫家私，以及經常沒事和黑白兩道的朋友吃吃喝喝。
他們這一大家子的實力，明眼看上去，是絕對不如當年花果山的兵力雄厚，也比不上後來獅駝國的恐怖的。
甚至比拚妖兵的規模，未必就比九靈元聖、黃眉童子這些妖怪為大。
但牛魔王全家的經營趨勢，是《西遊記》全書中，唯一一個有著規模性轉做正行的組織。
如意真仙在落胎泉以提供墮胎服務換取經濟來源和供奉，並不作惡，沒聽說吃人什麽的。
鐵扇公主在火焰山以滅火服務換取經濟來源和供奉，而且她本來就是人身修仙，都不能算妖，更是正行了。
玉麵狐狸有萬貫家私的陪嫁，還有嘍囉小兵，但沒提到她打家劫舍，吃路上行人，她爹萬歲狐王也就是一個背景人物，沒提到怎麽賺下的萬貫家私，就算是黑道手段，目前表麵上看，玉麵狐狸的錢屬於遺產。
紅孩兒就比較黑了，他一開始玩捆綁PLAY，就是為了劫唐僧，很有可能這個手段誆騙了不少善良的路人，他是山匪，是黑道。
牛魔王本人則負責用自己的名聲打通人脈，擴大影響力，廣交朋友，但後來證明大難來臨，這幫朋友一個都幫不上忙。
《西遊記》沒明文說另外五個大聖是什麽結局。
我們可以猜測。
大鬧天宮時，花果山七大聖是明明白白的黑惡勢力，反政府武裝。
以孫悟空為例，打地府，鬧龍宮，占地盤。其餘幾個人以群分，應該也沒好到哪去。
大鬧天宮前一階段，是孫悟空的小打小鬧，還沒什麽政治訴求，可以理解為招安後的心裏不平衡產生的小規模反水。
大鬧天宮後一階段，孫悟空有了政治訴求，要把皇帝拉下馬，至少要做大聖，這升級成反政府行為，被抓住之後扔進了八卦爐，無異於被玉皇大帝判了死刑。
這期間，該團夥六位大哥沒有參與，說明他們其實本心裏，並不想和天庭鬧翻。
五百年後。
其餘五個大聖，沒有了。
我們可以理解成他們金盆洗手了，或者被天庭、如來給收拾了。反正就是沒有了。
隻剩下了牛魔王。
牛魔王的畫風又不太一樣，他家半數以上的人，都是善男信女，老老實實憑本事和資源賺取香火，吃存款，混人緣，隻有年幼無知的娃幹剪徑的營生。
這基本可以理解為，牛魔王在經曆了大鬧天宮之後，五百年來辛苦經營以後的一種半退休狀態。因為他對紅孩兒成為善財童子轉做正行其實本來沒有太大的意見。
但是，正行不好做。
你曾經黑過。
不像白道俯首稱臣（孫悟空），就想自己由黑轉白？
不可能。
有理由要弄你，沒理由找理由也要弄你。
紅孩兒是年少無知，自取其辱。
牛魔王就是芒刺在背、尾大不掉，必須除之。
牛魔王隕落，花果山七大聖終於全部銷聲匿跡。
隻剩一個孫悟空行走世間，並且最終修成正果。
這麽想，這不就是另一個《水滸傳》麽？
四大寇，最終又剩下幾個人？
第一百九十章 剩下幾人？
已加入書簽
下載免費讀