第一百八十九章 一語雙關呀
我的女朋友是九叔傳人 作者：甜瓜苦花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在這裏阿九倒是想聽祝守一講講真假猴哥的事。
這點祝守一其實是不想講的，畢竟以往應該也是有講過了。但阿九顯然是想要知道更為詳細的。
那麽祝守一覺得可以從其他的角度入手試試看。
孫悟空取經途中，大概遇到最莫名其妙的事情就是碰上了六耳獼猴，因為後者的出現，直接導致兩個孫悟空，出現了真假美猴王的問題。不管在外貌還是能力，甚至兵器上，兩者幾乎沒有任何區別。
兩個勢均力敵的猴王為了辨別真假，最後從地府、龍宮鬥到了西天如來跟前，全憑如來慧眼技高一籌，認出另一個猴王乃是六耳獼猴，他所使用的兵器是隨心鐵杆兵，在如來和孫悟空的聯合之下，六耳獼猴被打死在如來駕前。
關於六耳獼猴之死，很多人爆出了陰謀論，認為如來所殺者就是真的孫悟空，因為孫悟空不聽話，為了完成佛法東傳的既定戰略，如來不得不下手除掉孫悟空，因為真假美猴王事後，唐僧和孫悟空的師徒矛盾非常少了。
持此結論的人以此證明，那個真的孫悟空被打死了，所以活下來的就是六耳獼猴，另外，還有一個觀點就是認為，六耳獼猴乃是孫悟空的心魔，這一次憑借如來的法力，消除自己內心的心魔，他們的論據是最後的章回題目二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。
從這個題目來看，確實貌似告訴人孫悟空有二心，而這個二心解釋為心魔也確實沒啥問題，但是呢，如果這樣解釋，後麵的一體句又和前麵二心不關聯，因為二心還可以解釋為有人不滿意這次取經傳教活動，所以懷有二心。
再者，如果真的是孫悟空的心魔，那樣將會出現很多問題，首先，如來這樣解釋孫悟空的心魔，什麽六耳獼猴，什麽隨心鐵杆兵，這樣就完全是胡說八道了，如果如來稱尊胡說八道還好，但是不管玉帝還是太上老君都是實打實的寡頭人物，如來要想擴大自己的地盤，斷然不敢胡說八道。
再者，如果真的是心魔，孫悟空幻化出一個六耳獼猴還勉強可以，但是如何幻化出一個和如意金箍棒一樣神通的隨心鐵杆兵？金箍棒又不會分身，何況，真的是心魔，那麽，隻能出現在夢魘之中，完全不會從龍宮、狄府鬥到西天，這樣根本解釋不同。
這樣看，關於孫悟空心魔的假設就可以排除掉了。剩一個陰謀論，如來是不是打死了六耳獼猴？歪史以為，這樣的假設一樣站不住腳。
因為，孫悟空大鬧天宮的時候就被如來騙到五行山下壓了500年，事後作為佛教東傳的取經團隊之一，這玩意肯定是如來提前安排好的，不可能臨時起意，如果要殺掉孫悟空早殺掉了，何必等到取經團隊時候殺掉？
再者，佛教東傳是三方勢力互相妥協的結果，取經人員也是三方共同協商的結果，如來怎麽可能大張旗鼓的除掉一個重要成員，畢竟他還沒有一手遮天，一旦真的這樣，那麽天庭和道家難道沒人看出來啥端倪嘛？
作為佛教的頭，如果真的要做蠢事，那麽殺掉取經團隊的一個成員可能就是最蠢的了，直接破壞即成的團隊來展示自己愚蠢，這不是一教之祖所應該做的。
最後，作為佛教東傳的既定項目，這一次取經團隊成團之後，三方勢力都做出了妥協和取得了自己的利益，所以，裏麵的成員不管如何，取經團隊還是可以完成自己的目標，他們不受任何人限製，這樣的背景之下，還有啥必要給自己找麻煩來破壞取經團隊。
所以呢，關於如來殺掉孫悟空的假設一樣毫無邏輯，根本不可能的事情，死的隻能是六耳獼猴。
那麽祝守一實在是這個問題好，如果你覺的被打死的是六耳獼猴，那你的理解在第一層，如果你覺的被打死的是孫悟空，那你的理解可能在第三層，如果你覺的被打死的是悟空的二心，那你隻說對了一半。今天，給大家分享個大氣層的理解，其實沒有誰被打死，這都是如來陪悟空演的一場戲。
其實網上很多陰謀論的看法，說是真正的孫悟空被打死了，然後六耳獼猴取代了他去往西天取經。證據呢就是從此以後的悟空格外聽話，而且打怪也不怎麽出力了，都是找外援。這樣說的都是沒仔細看過原著的。原著中的六耳，可不是善類。他一言不合就敢用棍子打暈了唐僧。真悟空可是極為尊師重道的，再生氣也沒動過唐僧一個毫毛的。另外沙僧去花果山找悟空討要包裹的時候，打死了假變成他的猴子，你看六耳是怎麽做的，他把被打死的猴子剝了皮，取肉煎炒同眾猴吃了。這真是沒一點人性啊。真正的悟空愛猴如子，怎麽會吃同類？由此可見，六耳就是一個卑劣之徒，如何能聽話的取經然後成為正果呢？
那為什麽說這是如來陪悟空演的戲呢？我們往前看，孫悟空為什麽被攆走了，就是因為他殺了幾個搶劫的毛賊。這事在西遊裏已經是第三次發生了。第一次是悟空剛被救出來的時候，殺死了6個毛賊，唐僧要趕走悟空，第二次是三打白骨精，唐僧又趕走了悟空。前兩次被趕走，那是取經初期，大家還在磨合期，彼此不了解。況且菩薩答應了悟空，取得真經後可修成正果，這時的悟空是個妖仙，也是一心想要歸入主流。也就被菩薩給勸了回來。
話說有再一再二沒有再三再四啊。這第三次，就不一樣了。路都走一半了，又因為這個事唐僧死活要趕他走，這擱誰身上不生氣。悟空沒辦法去找觀音，觀音也沒辦法。但是如來有辦法。因為取經這個事，本來就是一場秀。唐僧師徒4個人都是被安排好了的。後邊的路要保證演的又真還不能真把唐僧給搞死了，悟空的角色還是不可替代的。於是如來就和悟空做了個交易演了真假孫悟空這一出戲。
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書中如來是這樣對悟空說的：你休亂想，好生保護他去，那是功成歸極樂，汝亦坐蓮台。好家夥，這一下，就把悟空的正果給拔高了幾個檔次，也就是說，事成之後，悟空和唐僧是一樣的佛。要不然，你看八戒和沙僧的正果是什麽，一個淨壇使者，一個金身羅漢。這跟鬥戰勝佛可差的好幾個級別的。
有了這個保證，再加上如來可能又告訴了悟空取經的真相。然後就上演了真假美猴王的一出大戲。根本就沒有六耳，可能就是悟空的毫毛變的。倆人打到天宮打到地府，就是演戲給大家看的，至於諦聽能聽出來，卻不敢說，也是這個道理。最後戲演完了如來來收場，第一句話就對大家說：汝等俱是一心，且看二心竟鬥而來。就沒說兩個猴的事，這潛台詞就是告訴大家，其實就一個美猴王。最後編出個六耳獼猴，也是給悟空圓個場，要不然你前邊打傷了師傅，搶走了包裹，那實在也是不好交代。
所以，在這之後，悟空知道了整個取經的真相，再遇見妖怪劫難，也不打殺，直接找後台搬救兵，走個過場罷了。
那麽祝守一在這裏是整理網絡常見八點理論證據，大概整理一下，逐一揭破。如下：
其一：哪個真哪個假，如來說了算。即便如來說謊，大家也分辨不出。
1.出家人尚且不打誑語，如來是誰？如來說謊？這是什麽腦洞？
2.作者大還是如來大？作者大吧。看原文：那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。
其二：孫悟空向來不尊重如來，孫悟空是西天叛逆者。如來肯定要滅了這個叛逆者，但又不可明著來。所以安排了這出真真假假的戲。諦聽看破不敢說破，怕的不是叛逆者搗亂，因為地藏法力也很高，諦聽怕的是把如來的戲搞砸了。
從哪裏看出孫悟空不尊重如來？從哪裏看出孫悟空是西天叛逆者？
前七回嗎？這都58回了。如果說五聖取經是一次前往西天的旅行，那麽孫悟空就是導遊，他去過，路熟。最後成佛的有唐僧和孫悟空，唐僧是有字經漸悟派，孫悟空是無字經頓悟派。如來最後都說了，無字經才是至寶。有些修行者天天念有字經，但心不誠，這是仰而不信，這就是假悟空。
而真悟空不限於文字，不念經也能成佛。孫悟空並非不尊重佛，而是走不立文字的頓悟派。“諦聽”是金剛經上的一個術語，“汝今諦聽”，諦聽就是認真聽，諦聽之所以能看出真悟空和假悟空，就是因為它認真的聽了。悟空是一語雙關，兩字連著讀是故事主角，分開讀是修行秘訣。
其三：根據封神演義，菩提和如來有矛盾，孫悟空是菩提的徒弟，如來欲除之為快。
1.封神演義是封神演義，西遊記是西遊記。
2.如來欲除之後快，何以當初不直接幹掉，還招唐僧去解救他。
菩提的故事原型是達摩菩提，西天28祖，中原禪宗初祖。
其四：六耳獼猴的本事和孫悟空一樣高，其實是如來的徒弟。
依據何在？憑空說，比印度三哥還厲害嗎？
其五：如來放任孫悟空打死六耳獼猴，如來向來慈悲為懷，正常來說，是會出手製止的，以如來的法力，輕而易舉，但如來沒有出手，其實是掉了包，做了場戲，打死了的是真悟空。
既然如此，何以大鬧天宮時不一舉消滅？
其六：孫悟空是打不死的，如來隻是讓他消失了。如此便可修補孫悟空已在地府消災的bug。
祝守一覺得是越編越瞎。
其七：孫悟空鬧天宮後，菩提隱居了，如來通過孫悟空的本領可以斷知其師父必為菩提。但菩提傳授道術給孫悟空時能逃開如來法眼，證明菩提法力不亞於如來。
想說明啥？
其八：孫悟空在打死六耳獼猴前後性情大變。
網絡大卡硬扯瞎編，原因也許有兩個：
博眼球。
抱不平。這段故事之前孫悟空是真性情，之後卻有些縮手縮腳，像被臣服了。
這段故事的原型也許是達摩傳道宗橫。核心字是：孝。
西遊記集儒釋道，主體是內丹南宗，吸收佛儒的道家。讀者不妨讀讀《達摩寶傳》，《悟真篇》，《鍾呂傳道集》，《性命圭旨》等類型的書。58回如來出場是在說法，那段經文出自道經。後麵提到的五仙，出自鍾呂傳道集。都是玄門內丹典籍。
這段故事發生在端午節。惡月惡日生逆子。
如此賢父母，何生惡逆兒！唐僧這是在指桑罵槐。
端午節追思屈原。原著：龍舟應吊汨羅江。
端午節一般有四說：屈原，伍子胥，曹娥，介子推。
屈原伍子胥是忠義；曹娥介子推是仁孝。
義有兩端，忠和順，孫悟空對唐僧忠而不順。
仁有兩端，孝和敬，孫悟空對唐僧孝而不敬。
打死六耳獼猴之後，孫悟空對唐僧變了，忠而順，孝而敬。
當然，唐僧對孫悟空也變了。因為假唐僧也被打死了。
唐僧對孫悟空多了慈和惠，恕和信。
父慈子孝，兄惠弟敬；上恕下忠，君信臣順。
原著其實寫得一清二楚，但沒看過書的以及部分看過書的讀者始終堅持“認為”死的是真悟空，原因也許是大部分讀者都心有不甘：真性情的孫悟空此後變得沒那麽真性情了。
真悟空vs假悟空
什麽是悟空？一語雙關，連著讀是故事的主角，分開讀是修行的秘訣：“悟”+“空”。
有一種修行者，天天念佛經，但心裏不誠，這是仰而不信。
有一種修行者，一個字也不認識，但心裏虔誠，這是信而不仰。
仰而不信，是假悟空。信而仰之，盡善盡美；信而不仰，雖善未美，但可謂是真悟空。
六祖就是個文盲，不念經也能成佛。
如來也說了，眾人皆迷信有字經而不知無字真經其實是至寶。
孫悟空拜菩提，是六祖拜弘忍和慧可拜達摩的融合。
西遊記中，唐僧代表著修有字經的北派，孫悟空代表著修無字經的南宗。
不悟空，如何成佛？
唐僧每次遇到危險其實是心中有魔障，大呼悟空救我，其實是提醒自己要“悟”+“空”。
作者真正批評的是不顧親恩的出家修道，這是假悟空。佛教後來吸收了儒家的孝義，才得以在中原立穩根基。道教也分出家和在家，內丹南宗雖被全真吸收，但與北派始終有區別，關鍵點就在於孝義上。第8回招取經人和第99回授經，都發生在七月十五，儒家的鬼節，道教的中元節，佛家的盂蘭節，三教在這一天教義歸一：孝。
所以祝守一覺得，對於六耳獼猴的事還是少看些陰謀論為好。
這點祝守一其實是不想講的，畢竟以往應該也是有講過了。但阿九顯然是想要知道更為詳細的。
那麽祝守一覺得可以從其他的角度入手試試看。
孫悟空取經途中，大概遇到最莫名其妙的事情就是碰上了六耳獼猴，因為後者的出現，直接導致兩個孫悟空，出現了真假美猴王的問題。不管在外貌還是能力，甚至兵器上，兩者幾乎沒有任何區別。
兩個勢均力敵的猴王為了辨別真假，最後從地府、龍宮鬥到了西天如來跟前，全憑如來慧眼技高一籌，認出另一個猴王乃是六耳獼猴，他所使用的兵器是隨心鐵杆兵，在如來和孫悟空的聯合之下，六耳獼猴被打死在如來駕前。
關於六耳獼猴之死，很多人爆出了陰謀論，認為如來所殺者就是真的孫悟空，因為孫悟空不聽話，為了完成佛法東傳的既定戰略，如來不得不下手除掉孫悟空，因為真假美猴王事後，唐僧和孫悟空的師徒矛盾非常少了。
持此結論的人以此證明，那個真的孫悟空被打死了，所以活下來的就是六耳獼猴，另外，還有一個觀點就是認為，六耳獼猴乃是孫悟空的心魔，這一次憑借如來的法力，消除自己內心的心魔，他們的論據是最後的章回題目二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。
從這個題目來看，確實貌似告訴人孫悟空有二心，而這個二心解釋為心魔也確實沒啥問題，但是呢，如果這樣解釋，後麵的一體句又和前麵二心不關聯，因為二心還可以解釋為有人不滿意這次取經傳教活動，所以懷有二心。
再者，如果真的是孫悟空的心魔，那樣將會出現很多問題，首先，如來這樣解釋孫悟空的心魔，什麽六耳獼猴，什麽隨心鐵杆兵，這樣就完全是胡說八道了，如果如來稱尊胡說八道還好，但是不管玉帝還是太上老君都是實打實的寡頭人物，如來要想擴大自己的地盤，斷然不敢胡說八道。
再者，如果真的是心魔，孫悟空幻化出一個六耳獼猴還勉強可以，但是如何幻化出一個和如意金箍棒一樣神通的隨心鐵杆兵？金箍棒又不會分身，何況，真的是心魔，那麽，隻能出現在夢魘之中，完全不會從龍宮、狄府鬥到西天，這樣根本解釋不同。
這樣看，關於孫悟空心魔的假設就可以排除掉了。剩一個陰謀論，如來是不是打死了六耳獼猴？歪史以為，這樣的假設一樣站不住腳。
因為，孫悟空大鬧天宮的時候就被如來騙到五行山下壓了500年，事後作為佛教東傳的取經團隊之一，這玩意肯定是如來提前安排好的，不可能臨時起意，如果要殺掉孫悟空早殺掉了，何必等到取經團隊時候殺掉？
再者，佛教東傳是三方勢力互相妥協的結果，取經人員也是三方共同協商的結果，如來怎麽可能大張旗鼓的除掉一個重要成員，畢竟他還沒有一手遮天，一旦真的這樣，那麽天庭和道家難道沒人看出來啥端倪嘛？
作為佛教的頭，如果真的要做蠢事，那麽殺掉取經團隊的一個成員可能就是最蠢的了，直接破壞即成的團隊來展示自己愚蠢，這不是一教之祖所應該做的。
最後，作為佛教東傳的既定項目，這一次取經團隊成團之後，三方勢力都做出了妥協和取得了自己的利益，所以，裏麵的成員不管如何，取經團隊還是可以完成自己的目標，他們不受任何人限製，這樣的背景之下，還有啥必要給自己找麻煩來破壞取經團隊。
所以呢，關於如來殺掉孫悟空的假設一樣毫無邏輯，根本不可能的事情，死的隻能是六耳獼猴。
那麽祝守一實在是這個問題好，如果你覺的被打死的是六耳獼猴，那你的理解在第一層，如果你覺的被打死的是孫悟空，那你的理解可能在第三層，如果你覺的被打死的是悟空的二心，那你隻說對了一半。今天，給大家分享個大氣層的理解，其實沒有誰被打死，這都是如來陪悟空演的一場戲。
其實網上很多陰謀論的看法，說是真正的孫悟空被打死了，然後六耳獼猴取代了他去往西天取經。證據呢就是從此以後的悟空格外聽話，而且打怪也不怎麽出力了，都是找外援。這樣說的都是沒仔細看過原著的。原著中的六耳，可不是善類。他一言不合就敢用棍子打暈了唐僧。真悟空可是極為尊師重道的，再生氣也沒動過唐僧一個毫毛的。另外沙僧去花果山找悟空討要包裹的時候，打死了假變成他的猴子，你看六耳是怎麽做的，他把被打死的猴子剝了皮，取肉煎炒同眾猴吃了。這真是沒一點人性啊。真正的悟空愛猴如子，怎麽會吃同類？由此可見，六耳就是一個卑劣之徒，如何能聽話的取經然後成為正果呢？
那為什麽說這是如來陪悟空演的戲呢？我們往前看，孫悟空為什麽被攆走了，就是因為他殺了幾個搶劫的毛賊。這事在西遊裏已經是第三次發生了。第一次是悟空剛被救出來的時候，殺死了6個毛賊，唐僧要趕走悟空，第二次是三打白骨精，唐僧又趕走了悟空。前兩次被趕走，那是取經初期，大家還在磨合期，彼此不了解。況且菩薩答應了悟空，取得真經後可修成正果，這時的悟空是個妖仙，也是一心想要歸入主流。也就被菩薩給勸了回來。
話說有再一再二沒有再三再四啊。這第三次，就不一樣了。路都走一半了，又因為這個事唐僧死活要趕他走，這擱誰身上不生氣。悟空沒辦法去找觀音，觀音也沒辦法。但是如來有辦法。因為取經這個事，本來就是一場秀。唐僧師徒4個人都是被安排好了的。後邊的路要保證演的又真還不能真把唐僧給搞死了，悟空的角色還是不可替代的。於是如來就和悟空做了個交易演了真假孫悟空這一出戲。
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書中如來是這樣對悟空說的：你休亂想，好生保護他去，那是功成歸極樂，汝亦坐蓮台。好家夥，這一下，就把悟空的正果給拔高了幾個檔次，也就是說，事成之後，悟空和唐僧是一樣的佛。要不然，你看八戒和沙僧的正果是什麽，一個淨壇使者，一個金身羅漢。這跟鬥戰勝佛可差的好幾個級別的。
有了這個保證，再加上如來可能又告訴了悟空取經的真相。然後就上演了真假美猴王的一出大戲。根本就沒有六耳，可能就是悟空的毫毛變的。倆人打到天宮打到地府，就是演戲給大家看的，至於諦聽能聽出來，卻不敢說，也是這個道理。最後戲演完了如來來收場，第一句話就對大家說：汝等俱是一心，且看二心竟鬥而來。就沒說兩個猴的事，這潛台詞就是告訴大家，其實就一個美猴王。最後編出個六耳獼猴，也是給悟空圓個場，要不然你前邊打傷了師傅，搶走了包裹，那實在也是不好交代。
所以，在這之後，悟空知道了整個取經的真相，再遇見妖怪劫難，也不打殺，直接找後台搬救兵，走個過場罷了。
那麽祝守一在這裏是整理網絡常見八點理論證據，大概整理一下，逐一揭破。如下：
其一：哪個真哪個假，如來說了算。即便如來說謊，大家也分辨不出。
1.出家人尚且不打誑語，如來是誰？如來說謊？這是什麽腦洞？
2.作者大還是如來大？作者大吧。看原文：那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。
其二：孫悟空向來不尊重如來，孫悟空是西天叛逆者。如來肯定要滅了這個叛逆者，但又不可明著來。所以安排了這出真真假假的戲。諦聽看破不敢說破，怕的不是叛逆者搗亂，因為地藏法力也很高，諦聽怕的是把如來的戲搞砸了。
從哪裏看出孫悟空不尊重如來？從哪裏看出孫悟空是西天叛逆者？
前七回嗎？這都58回了。如果說五聖取經是一次前往西天的旅行，那麽孫悟空就是導遊，他去過，路熟。最後成佛的有唐僧和孫悟空，唐僧是有字經漸悟派，孫悟空是無字經頓悟派。如來最後都說了，無字經才是至寶。有些修行者天天念有字經，但心不誠，這是仰而不信，這就是假悟空。
而真悟空不限於文字，不念經也能成佛。孫悟空並非不尊重佛，而是走不立文字的頓悟派。“諦聽”是金剛經上的一個術語，“汝今諦聽”，諦聽就是認真聽，諦聽之所以能看出真悟空和假悟空，就是因為它認真的聽了。悟空是一語雙關，兩字連著讀是故事主角，分開讀是修行秘訣。
其三：根據封神演義，菩提和如來有矛盾，孫悟空是菩提的徒弟，如來欲除之為快。
1.封神演義是封神演義，西遊記是西遊記。
2.如來欲除之後快，何以當初不直接幹掉，還招唐僧去解救他。
菩提的故事原型是達摩菩提，西天28祖，中原禪宗初祖。
其四：六耳獼猴的本事和孫悟空一樣高，其實是如來的徒弟。
依據何在？憑空說，比印度三哥還厲害嗎？
其五：如來放任孫悟空打死六耳獼猴，如來向來慈悲為懷，正常來說，是會出手製止的，以如來的法力，輕而易舉，但如來沒有出手，其實是掉了包，做了場戲，打死了的是真悟空。
既然如此，何以大鬧天宮時不一舉消滅？
其六：孫悟空是打不死的，如來隻是讓他消失了。如此便可修補孫悟空已在地府消災的bug。
祝守一覺得是越編越瞎。
其七：孫悟空鬧天宮後，菩提隱居了，如來通過孫悟空的本領可以斷知其師父必為菩提。但菩提傳授道術給孫悟空時能逃開如來法眼，證明菩提法力不亞於如來。
想說明啥？
其八：孫悟空在打死六耳獼猴前後性情大變。
網絡大卡硬扯瞎編，原因也許有兩個：
博眼球。
抱不平。這段故事之前孫悟空是真性情，之後卻有些縮手縮腳，像被臣服了。
這段故事的原型也許是達摩傳道宗橫。核心字是：孝。
西遊記集儒釋道，主體是內丹南宗，吸收佛儒的道家。讀者不妨讀讀《達摩寶傳》，《悟真篇》，《鍾呂傳道集》，《性命圭旨》等類型的書。58回如來出場是在說法，那段經文出自道經。後麵提到的五仙，出自鍾呂傳道集。都是玄門內丹典籍。
這段故事發生在端午節。惡月惡日生逆子。
如此賢父母，何生惡逆兒！唐僧這是在指桑罵槐。
端午節追思屈原。原著：龍舟應吊汨羅江。
端午節一般有四說：屈原，伍子胥，曹娥，介子推。
屈原伍子胥是忠義；曹娥介子推是仁孝。
義有兩端，忠和順，孫悟空對唐僧忠而不順。
仁有兩端，孝和敬，孫悟空對唐僧孝而不敬。
打死六耳獼猴之後，孫悟空對唐僧變了，忠而順，孝而敬。
當然，唐僧對孫悟空也變了。因為假唐僧也被打死了。
唐僧對孫悟空多了慈和惠，恕和信。
父慈子孝，兄惠弟敬；上恕下忠，君信臣順。
原著其實寫得一清二楚，但沒看過書的以及部分看過書的讀者始終堅持“認為”死的是真悟空，原因也許是大部分讀者都心有不甘：真性情的孫悟空此後變得沒那麽真性情了。
真悟空vs假悟空
什麽是悟空？一語雙關，連著讀是故事的主角，分開讀是修行的秘訣：“悟”+“空”。
有一種修行者，天天念佛經，但心裏不誠，這是仰而不信。
有一種修行者，一個字也不認識，但心裏虔誠，這是信而不仰。
仰而不信，是假悟空。信而仰之，盡善盡美；信而不仰，雖善未美，但可謂是真悟空。
六祖就是個文盲，不念經也能成佛。
如來也說了，眾人皆迷信有字經而不知無字真經其實是至寶。
孫悟空拜菩提，是六祖拜弘忍和慧可拜達摩的融合。
西遊記中，唐僧代表著修有字經的北派，孫悟空代表著修無字經的南宗。
不悟空，如何成佛？
唐僧每次遇到危險其實是心中有魔障，大呼悟空救我，其實是提醒自己要“悟”+“空”。
作者真正批評的是不顧親恩的出家修道，這是假悟空。佛教後來吸收了儒家的孝義，才得以在中原立穩根基。道教也分出家和在家，內丹南宗雖被全真吸收，但與北派始終有區別，關鍵點就在於孝義上。第8回招取經人和第99回授經，都發生在七月十五，儒家的鬼節，道教的中元節，佛家的盂蘭節，三教在這一天教義歸一：孝。
所以祝守一覺得，對於六耳獼猴的事還是少看些陰謀論為好。