第一百七十五章 坦然接受吧
我的女朋友是九叔傳人 作者：甜瓜苦花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
其實說了這麽多，祝守一覺得阿九她們也應該明白了。
但是敞開了話匣子，倒是能夠說一些祝守一想要說的話。
那麽這裏祝守一就接著講老豬吧。
縱覽《西遊記》全書，豬八戒經常被孫悟空叫做呆子，就好像他真的很呆。再加上腦滿腸肥，貪吃好色，偶爾還癡傻搞笑，這點真算是坐實了。
其實不然，這些基本都是八戒的表象，細讀之下我們就會發現，每次到關鍵時刻，八戒都能起到至關重要的作用。唐僧之所以寵他不是沒有原因的，我們一起來認識下不一樣的八戒
大戰紅孩兒——救活悟空
豬八戒第一次發揮重大作用，便是大功一件。
孫悟空銅筋鐵骨，三災都搞不死，八卦爐都練不化，但是在與紅孩兒交手時，栽了，而且很慘。被三昧真火熏過之後，直接跳進枯鬆澗辟火，結果糟了大難：
怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍，可憐氣塞胸膛喉舌冷，魂飛魄散喪殘生！
抱上岸邊的時候，猴子整個身子都涼了，沙和尚不用想就知道沒得救，隻能捶胸大哭。
但在這個時候，隻有八戒表現的非常有大將風度，他對孫悟空的法力不能再了解：他有七十二變，就有七十二條命，怎麽能那麽輕易就死！
更奇的是八戒不但知道孫悟空沒有死，而且還有辦法把他救活。
踏冰通天河——體貼師父
真假美猴王時，唐僧需要安排徒弟去找孫悟空要包袱，擔心八戒去了會被孫悟空打，於是隻得安排沙僧過去。他就不怕沙僧被打？他對豬八戒為什麽這麽照顧？
實際上豬八戒更為體貼領導。
在【通天河】一回，魔王弄雪，冰凍通天河。唐僧四眾正愁無法渡河，這次算是來了機會，準備踏冰渡河。
當唐僧騎馬到河邊冰上的時候，那馬蹄滑了一滑，險些兒跌下來。
又是沙僧感覺確實搞不定，於是就和唐僧說：“師父，難行！”
孫悟空也不知道如何處理。這個時候還是八戒有辦法：
“……要稻草包著馬蹄方才不滑，免教跌下師父來也。”
最後八戒將草包裹馬足，然後唐僧四眾才可以踏冰而行。
除此之外，八戒還貼心到告訴唐僧，錫杖要橫拿。
最後連孫悟空都不得不佩服，感歎道，真是個“積年走冰”的！
努力荊棘嶺，拱開稀柿衕——力扛重擔
《西遊記》中，凡是有孫悟空出現的時候，基本那一章節孫悟空就是主角，八戒一般是配角，沙和尚一般是群演。但在荊棘嶺和稀柿衕，八戒絕對是主角中的主角。
荊棘蓬攀八百裏，古來有路少人行。孫悟空看到一臉難，沙僧建議放火燒山，關鍵時刻還是八戒挺身而出，這次竟然還非常主動。
三藏道：“這般怎生得度？”八戒笑道：“要得度，還依我。”
由於豬八戒以前就是做農活的，荊棘嶺才真正看出八戒的本事，變大之後耙子一樓，一條大路就出來了。不僅不再偷懶，而且農活還做出了興致，夜以繼日，一刻不停，最後終於成就了“自今八戒能開破，直透西方路盡平”的美名。
相比於荊棘嶺，稀柿衕更是髒活累活，唐僧一到路上，聞到稀柿衕滿山惡臭，又是滿臉犯難，轉眼就問孫悟空咋辦。孫悟空呢，也同樣的捂著鼻子說著難難難。
最後在孫悟空安排好食物、唐僧許諾這場頭功之後，豬八戒又展開了自己的真本事：
這次連九齒釘耙都沒用，直接用鼻子把滿山的惡臭拱開，任勞任怨的幹了這場“臭功”。
最後不僅帶唐僧順利度過七絕山，也為當地的人們開了一條道路，這正是：
唐僧等眾齊稱讚，羨美天蓬法力高。
那麽八戒從心理上而言也是比較接近常人的。如果單從心理健康角度的來說，豬八戒的心理在西遊記裏是相對健康的。唐僧超我太強大；孫悟空太自戀；沙僧太壓抑；眾多妖怪從某種程度上來說，是種各種心理異常的代表，它們心靈扭曲，是邪惡的，帶有攻擊性、破壞性的能量。
隻有豬八戒有塵世的味道，可親可近，時不時會犯錯，他不違背自己的天性，以滿足自己食色欲望為樂。孔子講“飲食男女，人之大欲存焉。”孟子說“食色性也”。食色是人類自我保存與自我發展的途徑，人們在豬八戒這個形象身上能找到自己的影子。
從豬八戒的經曆來看，他本是天逢元帥，後來因醉酒戲嫦娥，被貶出天關，錯投豬胎，這是他成長中的一次挫折，人遭受挫折第一反應就產生暴怒情緒，有暴怒的情緒通常就會伴有攻擊性的行為，他咬殺母豬，打死群彘，占了山場，吃人度日，成為一方怪物。
象征著他的心理遭受創傷，心靈變得扭曲。雖然扭曲，但他內心還是有一股複原能量，有向善動力。觀音點化他，他說，我欲從正，奈何獲罪於天，無所禱也！可見，隻要有可能，他還是要想法擺脫心靈困境。菩薩與他摩頂受戒，從此他領命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭。
豬八戒在限定的範圍內還是盡可能滿足自己的食色欲望。入贅高老莊時，八戒一頓要吃三五鬥米飯，早間點心，也得百十個燒餅才夠。吃得高老頭而心驚膽戰。
一路西行，八戒總是第一個喊餓，吃總是最積極，在吃的方麵最動腦筋。路過萬壽山時，八戒發現兩個童子在房間裏吃人參果，惹得他心如火燒，口中流涎，攛掇孫悟空去偷人參果，結果引起了軒然大波。
後來，鎮元大仙捉住唐僧師徒，要將他們放在油鍋裏炸，死到臨頭卻要求，讓我們吃些飯兒，做個飽死鬼也好看。
鐵扇公主要求大聖將扇子還給她，八戒說，還討什麽扇子，我們拿過山去，不會賣錢買點心吃。一個神奇的無價之物，鐵扇公主不惜性命要索回的東西，八戒眼裏隻是可以拿它換點心飽口福。一個典型的吃貨形象，栩栩如生地出現在麵前，毫不掩飾，憨態可掬。
豬八戒更斷不了色，調戲嫦娥受罰並沒有讓他長記性，先倒插門雲棧洞娶了卵二姐，後入贅高老莊與高翠蘭結成夫妻。在四聖試禪心那回，黎山老母，南海菩薩，普賢文殊，化作半老徐娘和三個美女，把八戒好一番戲弄，這呆子妄想把母女四人都收入帳下。
他聽說七個美女在濯垢泉洗澡，抖擻精神，歡天喜地舉著釘鈀，拽開步，徑直跑到那裏。待見到那七個女子蹲在水裏，呆子不容說，丟了釘鈀，脫了皂錦直裰，撲的跳下水來，變作鯰魚戲弄七個蜘蛛精。
到了女兒國，他更是心頭撞鹿，骨軟筋麻。就連取經已經到天竺地界，見了嫦娥，還是忍不住一把抱住嫦娥。豬八戒的好色之心，在不同的場景中表現的淋漓盡致，帶來了不少笑料和趣味。
人們以一種取笑的心態看著他所謂醜態百出。但卻並不討厭豬八戒，而是喜歡這個形象，如果把讀小說，看影視劇當成是人們在做白日夢，那麽，在這個夢中，豬八戒滿足了人們食色的願望。
豬八戒自我接納度很高，他接納自己的本性，不加絲毫偽飾，行為發乎性情，又無傷大雅。不僅坦然接納自己的欲望，滿足自己的欲望。而且對自己的醜陋的外貌也不計較，他說“我雖人物醜，沒雨能求雨，無風會喚風。家長裏短諸般事，踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改變不足，而是把注意力集中在自己的優勢上，給人感覺樂觀陽光。
接納自己人的本性，順乎自己本性，內心衝突就會少很多，心理問題也會少很多。
盡管一路上八戒經常喊著散夥，有時候還屢進讒言，但是看他在關鍵時刻的出手，西天取經路上沒有他怎麽能行？
所以我們看八戒，也不能隻看一些明顯的缺點還有表象。
當然在看到人家被領導如此看中時，也不要不屑，不要以為別人沒有一點實力，隻會搞搞關係，殊不知被領導看中也會有被看中的緣由呢！
莫要小瞧身邊人，也莫要得罪身邊人
祝守一覺得有句話說得好：說一部《西遊記》，寫盡人生，師徒四人的取經之路，便是我們一生需要修煉之路。
有人總結人生三個階段，少年是天不怕地不怕的悟空，中年是腳踏實地的沙僧，老年是曆盡千帆後雲淡風輕的唐僧。
在取經這條路上，豬八戒這個貪財好色又膽小怕事的人物似乎不值一提，但是認真看完整本書，我才發現，豬八戒的一生才藏著我們真實的人生。
他有欲望，喜歡美色和錢財；他有私心，一遇危險總是躲在人後；他貪生怕死，耍奸偷懶，在他身上似乎永遠隻能看到缺點，但是在他的身上，我們也看到了人性。
他有血有肉有感情和欲望，他不像孫悟空，是個頑劣無情的石猴；也不像沙和尚，無欲無求，不爭不搶，似乎天生就是個佛陀；更不像唐僧看透生死，看透芸芸眾生，一心取經成佛普度眾生。
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欲望是人的天性，關鍵是如何克製欲望。
看過《西遊記》的人都知道，豬八戒的人設一直是好吃懶做、貪財好色，在他的身上似乎找不到什麽優點。
漫漫取經路上，八戒總是不長記性，一見美女便忘性，連自己姓什麽都不知道，因而經常被女妖迷惑利用。
他喜歡貪小便宜，稍微吃一點苦就不斷抱怨，經常一遇到困難便打退堂鼓，一言不合就要回高老莊，但是說歸說，色歸色，他卻從未真正作過惡，傷過人。
他膽小怕事，但看到唐僧遇險，依然會義無反顧不顧性命危險去救他；他貪財好色，但心卻跟明鏡似地，心懷僥幸的同時，亦能保持清醒，不斷說服自己要理智。
比起鐵石心腸的悟空和對誰都心懷慈悲的唐僧，他似乎更通人性，凡事懂變通，遇險懂回避，遇鬼說鬼話，遇人說人話。
八戒跟隨唐僧一路降妖除魔，從最初的色令智昏，看到美女便不分東西南北，到慢慢收斂心性，雖然依然色心不改，但他逐漸懂得克製。
人活一世，總會有填不滿的欲望，為錢權，為財色，為名利，人的內心有欲望，才會不斷地進步和努力。
關鍵是，我們要懂得如何克製欲望，不被財色迷失了心性，不被利益蒙蔽了雙眼。
人生低穀時的心態，決定你一生走什麽樣的路。
豬八戒原是天庭大名鼎鼎風度翩翩的天蓬元帥，因調戲嫦娥不成，被貶下凡間投胎成了醜陋人人喊打的豬妖。
這種從頂峰跌落穀底的落魄，並沒有讓豬八戒自暴自棄或一撅不振，而是坦然地接受了這個新的身份，連懼怕他的嶽父高老頭都忍不住誇讚他：“一進門時，倒也勤謹，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好。”
如果不是被逼著走上取經之路，我想他定也樂於這樣踏踏實實地在高老莊過完這一生。
取經之路，千難萬險，八戒經常一言不合就吵著要分行李回高老莊，但是每每說完，他還是任勞任怨地聽候悟空的差遣。
一路上，無論遭遇怎樣的劫難，他始終保持著樂觀的心態，哪怕取經路上再苦再累，隻要讓他躺下睡一覺，吃飽喝足，隔天，又是元氣滿滿的一天。
現實中，我們人人都是被生活逼著往前走的八戒，我們也曾滿懷鬥誌，意氣風發，也會遭遇失意落魄，在人心浮躁繁華淡漠的都市裏，亦會有打退堂鼓想要退縮回鄉的時刻。
麵對人生窘境，你用什麽樣的心態去接納，就會有什麽樣的人生。
你若自暴自棄，整日沉浸於失去的悲觀失意中，你的人生便永遠是灰暗陰霾。
你若豁達樂觀，坦然麵對，總會撥開雲霧見青天，化逆境為順境。
縱觀整部《西遊記》，唐僧和孫悟空沙和尚修的都是佛，唯有豬八戒修的才是最接地氣最接近我們平凡的人生。
師徒五人一路降妖打怪，唐僧修透了佛理普度眾生；悟空修煉了心性，戒浮戒躁；沙僧修成了金身，謹守初心。
豬八戒情欲未淨，隻封了個淨壇使者，在取經這條路上，他有貪念有色心有私欲有性情，曆經九九八十一難後，他對欲望的克製，在艱難時的堅持，逆境時的樂觀，才是我們一生需要修煉的人生。
鬥妖不敵、貪生怕死是留得青山在，不怕沒柴燒；貪吃好睡是養精蓄銳；耳朵裏藏銀子是給自己留退路回高老莊。
若你看過《西遊記》，希望你也能如八戒一樣，會偷得浮生半日閑，也能勤勞踏實的幹，會貪小便宜，也能吃大虧，會有各種欲望，也會有理智克製的覺悟。
坦然接受自己平庸而世俗的一生。
但是敞開了話匣子，倒是能夠說一些祝守一想要說的話。
那麽這裏祝守一就接著講老豬吧。
縱覽《西遊記》全書，豬八戒經常被孫悟空叫做呆子，就好像他真的很呆。再加上腦滿腸肥，貪吃好色，偶爾還癡傻搞笑，這點真算是坐實了。
其實不然，這些基本都是八戒的表象，細讀之下我們就會發現，每次到關鍵時刻，八戒都能起到至關重要的作用。唐僧之所以寵他不是沒有原因的，我們一起來認識下不一樣的八戒
大戰紅孩兒——救活悟空
豬八戒第一次發揮重大作用，便是大功一件。
孫悟空銅筋鐵骨，三災都搞不死，八卦爐都練不化，但是在與紅孩兒交手時，栽了，而且很慘。被三昧真火熏過之後，直接跳進枯鬆澗辟火，結果糟了大難：
怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍，可憐氣塞胸膛喉舌冷，魂飛魄散喪殘生！
抱上岸邊的時候，猴子整個身子都涼了，沙和尚不用想就知道沒得救，隻能捶胸大哭。
但在這個時候，隻有八戒表現的非常有大將風度，他對孫悟空的法力不能再了解：他有七十二變，就有七十二條命，怎麽能那麽輕易就死！
更奇的是八戒不但知道孫悟空沒有死，而且還有辦法把他救活。
踏冰通天河——體貼師父
真假美猴王時，唐僧需要安排徒弟去找孫悟空要包袱，擔心八戒去了會被孫悟空打，於是隻得安排沙僧過去。他就不怕沙僧被打？他對豬八戒為什麽這麽照顧？
實際上豬八戒更為體貼領導。
在【通天河】一回，魔王弄雪，冰凍通天河。唐僧四眾正愁無法渡河，這次算是來了機會，準備踏冰渡河。
當唐僧騎馬到河邊冰上的時候，那馬蹄滑了一滑，險些兒跌下來。
又是沙僧感覺確實搞不定，於是就和唐僧說：“師父，難行！”
孫悟空也不知道如何處理。這個時候還是八戒有辦法：
“……要稻草包著馬蹄方才不滑，免教跌下師父來也。”
最後八戒將草包裹馬足，然後唐僧四眾才可以踏冰而行。
除此之外，八戒還貼心到告訴唐僧，錫杖要橫拿。
最後連孫悟空都不得不佩服，感歎道，真是個“積年走冰”的！
努力荊棘嶺，拱開稀柿衕——力扛重擔
《西遊記》中，凡是有孫悟空出現的時候，基本那一章節孫悟空就是主角，八戒一般是配角，沙和尚一般是群演。但在荊棘嶺和稀柿衕，八戒絕對是主角中的主角。
荊棘蓬攀八百裏，古來有路少人行。孫悟空看到一臉難，沙僧建議放火燒山，關鍵時刻還是八戒挺身而出，這次竟然還非常主動。
三藏道：“這般怎生得度？”八戒笑道：“要得度，還依我。”
由於豬八戒以前就是做農活的，荊棘嶺才真正看出八戒的本事，變大之後耙子一樓，一條大路就出來了。不僅不再偷懶，而且農活還做出了興致，夜以繼日，一刻不停，最後終於成就了“自今八戒能開破，直透西方路盡平”的美名。
相比於荊棘嶺，稀柿衕更是髒活累活，唐僧一到路上，聞到稀柿衕滿山惡臭，又是滿臉犯難，轉眼就問孫悟空咋辦。孫悟空呢，也同樣的捂著鼻子說著難難難。
最後在孫悟空安排好食物、唐僧許諾這場頭功之後，豬八戒又展開了自己的真本事：
這次連九齒釘耙都沒用，直接用鼻子把滿山的惡臭拱開，任勞任怨的幹了這場“臭功”。
最後不僅帶唐僧順利度過七絕山，也為當地的人們開了一條道路，這正是：
唐僧等眾齊稱讚，羨美天蓬法力高。
那麽八戒從心理上而言也是比較接近常人的。如果單從心理健康角度的來說，豬八戒的心理在西遊記裏是相對健康的。唐僧超我太強大；孫悟空太自戀；沙僧太壓抑；眾多妖怪從某種程度上來說，是種各種心理異常的代表，它們心靈扭曲，是邪惡的，帶有攻擊性、破壞性的能量。
隻有豬八戒有塵世的味道，可親可近，時不時會犯錯，他不違背自己的天性，以滿足自己食色欲望為樂。孔子講“飲食男女，人之大欲存焉。”孟子說“食色性也”。食色是人類自我保存與自我發展的途徑，人們在豬八戒這個形象身上能找到自己的影子。
從豬八戒的經曆來看，他本是天逢元帥，後來因醉酒戲嫦娥，被貶出天關，錯投豬胎，這是他成長中的一次挫折，人遭受挫折第一反應就產生暴怒情緒，有暴怒的情緒通常就會伴有攻擊性的行為，他咬殺母豬，打死群彘，占了山場，吃人度日，成為一方怪物。
象征著他的心理遭受創傷，心靈變得扭曲。雖然扭曲，但他內心還是有一股複原能量，有向善動力。觀音點化他，他說，我欲從正，奈何獲罪於天，無所禱也！可見，隻要有可能，他還是要想法擺脫心靈困境。菩薩與他摩頂受戒，從此他領命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭。
豬八戒在限定的範圍內還是盡可能滿足自己的食色欲望。入贅高老莊時，八戒一頓要吃三五鬥米飯，早間點心，也得百十個燒餅才夠。吃得高老頭而心驚膽戰。
一路西行，八戒總是第一個喊餓，吃總是最積極，在吃的方麵最動腦筋。路過萬壽山時，八戒發現兩個童子在房間裏吃人參果，惹得他心如火燒，口中流涎，攛掇孫悟空去偷人參果，結果引起了軒然大波。
後來，鎮元大仙捉住唐僧師徒，要將他們放在油鍋裏炸，死到臨頭卻要求，讓我們吃些飯兒，做個飽死鬼也好看。
鐵扇公主要求大聖將扇子還給她，八戒說，還討什麽扇子，我們拿過山去，不會賣錢買點心吃。一個神奇的無價之物，鐵扇公主不惜性命要索回的東西，八戒眼裏隻是可以拿它換點心飽口福。一個典型的吃貨形象，栩栩如生地出現在麵前，毫不掩飾，憨態可掬。
豬八戒更斷不了色，調戲嫦娥受罰並沒有讓他長記性，先倒插門雲棧洞娶了卵二姐，後入贅高老莊與高翠蘭結成夫妻。在四聖試禪心那回，黎山老母，南海菩薩，普賢文殊，化作半老徐娘和三個美女，把八戒好一番戲弄，這呆子妄想把母女四人都收入帳下。
他聽說七個美女在濯垢泉洗澡，抖擻精神，歡天喜地舉著釘鈀，拽開步，徑直跑到那裏。待見到那七個女子蹲在水裏，呆子不容說，丟了釘鈀，脫了皂錦直裰，撲的跳下水來，變作鯰魚戲弄七個蜘蛛精。
到了女兒國，他更是心頭撞鹿，骨軟筋麻。就連取經已經到天竺地界，見了嫦娥，還是忍不住一把抱住嫦娥。豬八戒的好色之心，在不同的場景中表現的淋漓盡致，帶來了不少笑料和趣味。
人們以一種取笑的心態看著他所謂醜態百出。但卻並不討厭豬八戒，而是喜歡這個形象，如果把讀小說，看影視劇當成是人們在做白日夢，那麽，在這個夢中，豬八戒滿足了人們食色的願望。
豬八戒自我接納度很高，他接納自己的本性，不加絲毫偽飾，行為發乎性情，又無傷大雅。不僅坦然接納自己的欲望，滿足自己的欲望。而且對自己的醜陋的外貌也不計較，他說“我雖人物醜，沒雨能求雨，無風會喚風。家長裏短諸般事，踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改變不足，而是把注意力集中在自己的優勢上，給人感覺樂觀陽光。
接納自己人的本性，順乎自己本性，內心衝突就會少很多，心理問題也會少很多。
盡管一路上八戒經常喊著散夥，有時候還屢進讒言，但是看他在關鍵時刻的出手，西天取經路上沒有他怎麽能行？
所以我們看八戒，也不能隻看一些明顯的缺點還有表象。
當然在看到人家被領導如此看中時，也不要不屑，不要以為別人沒有一點實力，隻會搞搞關係，殊不知被領導看中也會有被看中的緣由呢！
莫要小瞧身邊人，也莫要得罪身邊人
祝守一覺得有句話說得好：說一部《西遊記》，寫盡人生，師徒四人的取經之路，便是我們一生需要修煉之路。
有人總結人生三個階段，少年是天不怕地不怕的悟空，中年是腳踏實地的沙僧，老年是曆盡千帆後雲淡風輕的唐僧。
在取經這條路上，豬八戒這個貪財好色又膽小怕事的人物似乎不值一提，但是認真看完整本書，我才發現，豬八戒的一生才藏著我們真實的人生。
他有欲望，喜歡美色和錢財；他有私心，一遇危險總是躲在人後；他貪生怕死，耍奸偷懶，在他身上似乎永遠隻能看到缺點，但是在他的身上，我們也看到了人性。
他有血有肉有感情和欲望，他不像孫悟空，是個頑劣無情的石猴；也不像沙和尚，無欲無求，不爭不搶，似乎天生就是個佛陀；更不像唐僧看透生死，看透芸芸眾生，一心取經成佛普度眾生。
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欲望是人的天性，關鍵是如何克製欲望。
看過《西遊記》的人都知道，豬八戒的人設一直是好吃懶做、貪財好色，在他的身上似乎找不到什麽優點。
漫漫取經路上，八戒總是不長記性，一見美女便忘性，連自己姓什麽都不知道，因而經常被女妖迷惑利用。
他喜歡貪小便宜，稍微吃一點苦就不斷抱怨，經常一遇到困難便打退堂鼓，一言不合就要回高老莊，但是說歸說，色歸色，他卻從未真正作過惡，傷過人。
他膽小怕事，但看到唐僧遇險，依然會義無反顧不顧性命危險去救他；他貪財好色，但心卻跟明鏡似地，心懷僥幸的同時，亦能保持清醒，不斷說服自己要理智。
比起鐵石心腸的悟空和對誰都心懷慈悲的唐僧，他似乎更通人性，凡事懂變通，遇險懂回避，遇鬼說鬼話，遇人說人話。
八戒跟隨唐僧一路降妖除魔，從最初的色令智昏，看到美女便不分東西南北，到慢慢收斂心性，雖然依然色心不改，但他逐漸懂得克製。
人活一世，總會有填不滿的欲望，為錢權，為財色，為名利，人的內心有欲望，才會不斷地進步和努力。
關鍵是，我們要懂得如何克製欲望，不被財色迷失了心性，不被利益蒙蔽了雙眼。
人生低穀時的心態，決定你一生走什麽樣的路。
豬八戒原是天庭大名鼎鼎風度翩翩的天蓬元帥，因調戲嫦娥不成，被貶下凡間投胎成了醜陋人人喊打的豬妖。
這種從頂峰跌落穀底的落魄，並沒有讓豬八戒自暴自棄或一撅不振，而是坦然地接受了這個新的身份，連懼怕他的嶽父高老頭都忍不住誇讚他：“一進門時，倒也勤謹，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好。”
如果不是被逼著走上取經之路，我想他定也樂於這樣踏踏實實地在高老莊過完這一生。
取經之路，千難萬險，八戒經常一言不合就吵著要分行李回高老莊，但是每每說完，他還是任勞任怨地聽候悟空的差遣。
一路上，無論遭遇怎樣的劫難，他始終保持著樂觀的心態，哪怕取經路上再苦再累，隻要讓他躺下睡一覺，吃飽喝足，隔天，又是元氣滿滿的一天。
現實中，我們人人都是被生活逼著往前走的八戒，我們也曾滿懷鬥誌，意氣風發，也會遭遇失意落魄，在人心浮躁繁華淡漠的都市裏，亦會有打退堂鼓想要退縮回鄉的時刻。
麵對人生窘境，你用什麽樣的心態去接納，就會有什麽樣的人生。
你若自暴自棄，整日沉浸於失去的悲觀失意中，你的人生便永遠是灰暗陰霾。
你若豁達樂觀，坦然麵對，總會撥開雲霧見青天，化逆境為順境。
縱觀整部《西遊記》，唐僧和孫悟空沙和尚修的都是佛，唯有豬八戒修的才是最接地氣最接近我們平凡的人生。
師徒五人一路降妖打怪，唐僧修透了佛理普度眾生；悟空修煉了心性，戒浮戒躁；沙僧修成了金身，謹守初心。
豬八戒情欲未淨，隻封了個淨壇使者，在取經這條路上，他有貪念有色心有私欲有性情，曆經九九八十一難後，他對欲望的克製，在艱難時的堅持，逆境時的樂觀，才是我們一生需要修煉的人生。
鬥妖不敵、貪生怕死是留得青山在，不怕沒柴燒；貪吃好睡是養精蓄銳；耳朵裏藏銀子是給自己留退路回高老莊。
若你看過《西遊記》，希望你也能如八戒一樣，會偷得浮生半日閑，也能勤勞踏實的幹，會貪小便宜，也能吃大虧，會有各種欲望，也會有理智克製的覺悟。
坦然接受自己平庸而世俗的一生。