最近十年，安徽池州搞房地產開發的時候，牽扯到一座無名墳墓。當地曹氏族人嚴起抗議，聲稱墓的主人是自己的祖先之一，清代的武狀元曹曰瑋。
最後曹氏族人隻得將先人改葬，可當打開曹曰瑋的棺材時，卻發現了讓人意外的事。
裏麵的屍體沒有頭顱。
曹曰瑋，號秀山，字繼武。形意拳奉為第三代祖師，但學界從不承認，甚至不承認他有繼武這個字，說是生卒年月對不上。
曆史上的曹曰瑋，因為寒疾死於康熙四十五年，而號稱其弟子的戴隆邦，卻最早也是在雍正年間出生的。
小說的創作基於現實，但也有些時候，一些話是隻能意會的。
形意拳的始祖姬際可，字隆峰，後又改字龍鳳，號倚山。
他年輕的時候，村子裏來了一個老人，說要教授武藝，隻收兩個徒弟，而且要黃金作學費。
大家都一笑置之，隻有姬家賣了田地，讓姬際可學了武藝。老人教授槍棒刀拳，以及弓弩、馬術。
姬際可學成以後一路南遊，罕見敵手。他最南到了杭州，參拜嶽飛，並引為一生的榜樣。
西湖邊的嶽飛廟明代重修過，最近的一次裏，有一個主修的官員姓戴，是山西人。他的子孫裏有個叫戴廷栻的，後來自號丹楓閣主人。ァ新ヤ~8~1~中文網.x~8~1zщ
後來金兵南下，姬際可也參加了抗清的義軍。他跟隆武政權有過聯係，結識了同為隆武政權賣命的顧炎武。
姬際可在這場失敗的戰爭裏生還以後，回到了山西辦了一座私塾叫做求誌堂，在那裏他開始弘揚同時練習文武的宗旨。同時他也開始了和其他明遺民的交往，其中最為著名的就是丹楓閣主人戴廷栻。
姬際可教出的弟子裏，基本都沒留下姓名，隻知道其中有一個姓鄭。
後來冒出了一個叫做曹繼武的人，號稱學於鄭氏，是姬際可的唯一真傳。
如此驚世之語，導致他的敵人蜂擁而至，但都铩羽而歸。曹繼武寫的《十法摘要》，默默被許多門派抄去奉為圭臬。
曹的傳人說，曹繼武即是曹曰瑋，是靖遠鎮的大都督。但如果真是，他換著名號行走於世，豈不是欺君之罪？
後來有一個叫戴隆邦的年輕人找到了曹繼武，希望能跟曹學拳。原來他是戴廷栻的後人，他的家世早已沒落，丹楓閣也早已被拆除賣掉維持家計。
曹同意了，以高齡跨了輩分收他為徒。戴隆邦學成以後，一路踢館北上，最後以拳學揚名，在河南賒旗鎮亮鏢，名為廣盛鏢局。
但沒人想到，這場中興沒能維持多久。
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最後曹氏族人隻得將先人改葬，可當打開曹曰瑋的棺材時，卻發現了讓人意外的事。
裏麵的屍體沒有頭顱。
曹曰瑋，號秀山，字繼武。形意拳奉為第三代祖師，但學界從不承認，甚至不承認他有繼武這個字，說是生卒年月對不上。
曆史上的曹曰瑋，因為寒疾死於康熙四十五年，而號稱其弟子的戴隆邦，卻最早也是在雍正年間出生的。
小說的創作基於現實，但也有些時候，一些話是隻能意會的。
形意拳的始祖姬際可，字隆峰，後又改字龍鳳，號倚山。
他年輕的時候，村子裏來了一個老人，說要教授武藝，隻收兩個徒弟，而且要黃金作學費。
大家都一笑置之，隻有姬家賣了田地，讓姬際可學了武藝。老人教授槍棒刀拳，以及弓弩、馬術。
姬際可學成以後一路南遊，罕見敵手。他最南到了杭州，參拜嶽飛，並引為一生的榜樣。
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姬際可教出的弟子裏，基本都沒留下姓名，隻知道其中有一個姓鄭。
後來冒出了一個叫做曹繼武的人，號稱學於鄭氏，是姬際可的唯一真傳。
如此驚世之語，導致他的敵人蜂擁而至，但都铩羽而歸。曹繼武寫的《十法摘要》，默默被許多門派抄去奉為圭臬。
曹的傳人說，曹繼武即是曹曰瑋，是靖遠鎮的大都督。但如果真是，他換著名號行走於世，豈不是欺君之罪？
後來有一個叫戴隆邦的年輕人找到了曹繼武，希望能跟曹學拳。原來他是戴廷栻的後人，他的家世早已沒落，丹楓閣也早已被拆除賣掉維持家計。
曹同意了，以高齡跨了輩分收他為徒。戴隆邦學成以後，一路踢館北上，最後以拳學揚名，在河南賒旗鎮亮鏢，名為廣盛鏢局。
但沒人想到，這場中興沒能維持多久。
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