離開臨安府之後，王景義一路北上。
王景義沒有選擇飛行，而是選擇最沒有效率的方式——步行。
過了長江沒多久，他就看到了北方大地上的慘狀，到處都是流離失所的百姓。
這天，王景義來到了一個小山村。
因為沒有刻意去記，所以王景義也不知道自己到了哪裏。
王景義站在一山坡上看著麵前的村子。
村子一片殘破, 到處都是火跡，有些地方都還在燒著。
看的出來，這裏幾個小時前剛剛發生了一場火災，不管是人為還是意外，慘劇已經發生。
王景義沿著黃泥小路走進了村子，現在這種情形他也沒什麽好說的。
自他北上以來，這種事情他見過的次數已經記不得有多少了。
沒辦法，誰讓如今北方的統治者是遊牧民族，雖然入住了中原，但是依舊用之前草原的規矩治理中原，自然就會激起百姓的反抗。
若是王景義沒猜錯的話，這個村子應該是被金國的騎兵洗劫了，然後為了掩飾他們的行為，幹脆一把火繞毀了現場。
這種事情王景義不想評論，這是人們自己的矛盾，他這個修行者不好參與。
因為不管他參與到哪一方，都會對對方勢力造成毀滅性的打擊。
王景義走在村中的小路上，他之所以進村，隻是為了看一看有沒有幸存者，若是有他便施展一二援手。
被大火燒毀的村莊中，溫度很高，起碼比外界高了十度。
王景義看著一片焦黑的村莊內部, 微微搖了搖頭。
當然, 他也沒有急著下論斷。
他先是施展法術, 從天空中召喚了一團冷氣，吹滅了村莊中還殘留的火焰，給炙熱的空氣降了降溫。
王景義在村莊中仔細尋找了一刻鍾的時間, 最後宣布，方圓兩百米範圍連一個活物都沒有。
豬，狗，雞，鴨，老鼠…………蛇，蟲等等，就沒有一個還活著的，被燒死的人就更加多了。
那些被燒死的無辜百姓，大多都被堵在了一個房間中，活活被燒死。
王景義此刻就站在那片廢墟前。
王景義無法為他們尋找公道，因為如今就是這麽一個世道，不是殺別人，就是被別人殺。
金國治下如此，宋國治下亦是如此，唯一的區別就在去，金國統治階層更加的肆無忌憚, 而宋國的統治階層對底層百姓的剝削則更為隱秘一些。
而且, 對於某些少數人, 宋國的統治階層其實並不比金國好上多少。
若要底層百姓真正的獲得公平, 在封建社會幾乎不可能做到。
王景義自然也不會天真到以為自己可以改變此種情況。
這也不是他應該考慮的，他是修道之人，看待問題應該站在自然的角度上。
站在自然的角度看待這個世界，就會發現眼前發生的這一幕其實並不是多麽的稀奇。
因為自然界每一天都有發生，野獸之間也時常發生一個族群攻擊另一個族群的行為。
每個一個種族的消亡都有其因果，若是其種群內部自己無法調和矛盾，那麽就算有外部手段幹預，也無法真正解決問題。
所以王景義並不準備對那些殺人者做什麽，若是遇到殺人的人就殺，那麽這個天下根本沒有幾個人能活下來。
王景義在廢墟前坐了下來。
然後整理了一下儀態，最後嘴裏念起了“度人經”。
人道渺渺，仙道莽莽。
鬼道樂兮，當人生門。
仙道貴生，鬼道貴終。
仙道常自吉，鬼道常自凶。
高上清靈爽，悲歌朗太空。
唯願仙道成，不欲人道窮。
北都泉曲府，中有萬鬼群。
但欲遏人算，斷絕人命門。
阿人歌洞章，以攝北羅酆。
束誦祅魔精，斬馘六鬼鋒。
諸天炁蕩蕩，我道日興隆。
………………
當然，因為度人經太長，所以他不可能把全文都念一遍，他隻能擇選其中幾段念了一遍。
不是他不想念，實在是渡人經太長，莫說念他就是看都還沒有看完，想念也不知道念什麽。
渡人經全文五十餘萬字，就算是給他時間照著讀，也不是一時半刻就能讀完的。
也是這種原因，所以王景義一般超度亡魂都喜歡用金剛經，那個字少，一刻鍾也就讀完了。
但是後來，王景義無事可在，在臨安府的那段時間，便好好補充了一下道教的知識。
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他現在怎麽說也是玄門弟子，若是一點道教的東西都不動，那也說不過去。
所以那一個月中，王景義先是把道教各大祖師的文章全部看了一遍，包括老子、莊子，列子等等。
這些道家人物的著作中的思想是道教思想的源頭自然不能不看。
看完了這些，王景義又把道教中的各大經典給看了一片，其中包括但不限於道教祖師張道陵的老子爾想注，度人經等等。
其中除了老子爾想注，王景義在渡人經上麵的花費的時間最多。
但就是這樣，王景義還是沒有看完。
王景義挑選了其中幾段覺得能超度亡魂的經文，大概花了一刻鍾的時間念完。
王景義睜開了眼睛，就在他以為自己已經把村中死去的百姓都超度走了的時候，卻突然發現廢墟下依舊是怨氣滔天。
度人經並沒有起到相應的效果。
因為王景義沒有看完全文，所以此時的他並不知道的，若要超度亡魂，經中有詳細記載，必須念一百篇才能有效果。
若是看完了全文，王景義就會知道，度人經的不是一部超度的經文。
而是一部哲學巨著。
更是有著群經之首、萬法之宗、一切法界之源頭的威名。
是道教太上洞玄靈寶派的核心經典。
王景義見度人經不怎麽頂用，王景義隻能再次念動金剛經。
“如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”
………………
一篇金剛經念完，廢墟下的怨氣才消散。
經過此事，王景義決定下次一定要找一個道教同道問一問，道教到底用什麽超度亡魂，不然他這個玄門弟子，每次都用佛門的東西，不太好。
王景義沒有選擇飛行，而是選擇最沒有效率的方式——步行。
過了長江沒多久，他就看到了北方大地上的慘狀，到處都是流離失所的百姓。
這天，王景義來到了一個小山村。
因為沒有刻意去記，所以王景義也不知道自己到了哪裏。
王景義站在一山坡上看著麵前的村子。
村子一片殘破, 到處都是火跡，有些地方都還在燒著。
看的出來，這裏幾個小時前剛剛發生了一場火災，不管是人為還是意外，慘劇已經發生。
王景義沿著黃泥小路走進了村子，現在這種情形他也沒什麽好說的。
自他北上以來，這種事情他見過的次數已經記不得有多少了。
沒辦法，誰讓如今北方的統治者是遊牧民族，雖然入住了中原，但是依舊用之前草原的規矩治理中原，自然就會激起百姓的反抗。
若是王景義沒猜錯的話，這個村子應該是被金國的騎兵洗劫了，然後為了掩飾他們的行為，幹脆一把火繞毀了現場。
這種事情王景義不想評論，這是人們自己的矛盾，他這個修行者不好參與。
因為不管他參與到哪一方，都會對對方勢力造成毀滅性的打擊。
王景義走在村中的小路上，他之所以進村，隻是為了看一看有沒有幸存者，若是有他便施展一二援手。
被大火燒毀的村莊中，溫度很高，起碼比外界高了十度。
王景義看著一片焦黑的村莊內部, 微微搖了搖頭。
當然, 他也沒有急著下論斷。
他先是施展法術, 從天空中召喚了一團冷氣，吹滅了村莊中還殘留的火焰，給炙熱的空氣降了降溫。
王景義在村莊中仔細尋找了一刻鍾的時間, 最後宣布，方圓兩百米範圍連一個活物都沒有。
豬，狗，雞，鴨，老鼠…………蛇，蟲等等，就沒有一個還活著的，被燒死的人就更加多了。
那些被燒死的無辜百姓，大多都被堵在了一個房間中，活活被燒死。
王景義此刻就站在那片廢墟前。
王景義無法為他們尋找公道，因為如今就是這麽一個世道，不是殺別人，就是被別人殺。
金國治下如此，宋國治下亦是如此，唯一的區別就在去，金國統治階層更加的肆無忌憚, 而宋國的統治階層對底層百姓的剝削則更為隱秘一些。
而且, 對於某些少數人, 宋國的統治階層其實並不比金國好上多少。
若要底層百姓真正的獲得公平, 在封建社會幾乎不可能做到。
王景義自然也不會天真到以為自己可以改變此種情況。
這也不是他應該考慮的，他是修道之人，看待問題應該站在自然的角度上。
站在自然的角度看待這個世界，就會發現眼前發生的這一幕其實並不是多麽的稀奇。
因為自然界每一天都有發生，野獸之間也時常發生一個族群攻擊另一個族群的行為。
每個一個種族的消亡都有其因果，若是其種群內部自己無法調和矛盾，那麽就算有外部手段幹預，也無法真正解決問題。
所以王景義並不準備對那些殺人者做什麽，若是遇到殺人的人就殺，那麽這個天下根本沒有幾個人能活下來。
王景義在廢墟前坐了下來。
然後整理了一下儀態，最後嘴裏念起了“度人經”。
人道渺渺，仙道莽莽。
鬼道樂兮，當人生門。
仙道貴生，鬼道貴終。
仙道常自吉，鬼道常自凶。
高上清靈爽，悲歌朗太空。
唯願仙道成，不欲人道窮。
北都泉曲府，中有萬鬼群。
但欲遏人算，斷絕人命門。
阿人歌洞章，以攝北羅酆。
束誦祅魔精，斬馘六鬼鋒。
諸天炁蕩蕩，我道日興隆。
………………
當然，因為度人經太長，所以他不可能把全文都念一遍，他隻能擇選其中幾段念了一遍。
不是他不想念，實在是渡人經太長，莫說念他就是看都還沒有看完，想念也不知道念什麽。
渡人經全文五十餘萬字，就算是給他時間照著讀，也不是一時半刻就能讀完的。
也是這種原因，所以王景義一般超度亡魂都喜歡用金剛經，那個字少，一刻鍾也就讀完了。
但是後來，王景義無事可在，在臨安府的那段時間，便好好補充了一下道教的知識。
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所以那一個月中，王景義先是把道教各大祖師的文章全部看了一遍，包括老子、莊子，列子等等。
這些道家人物的著作中的思想是道教思想的源頭自然不能不看。
看完了這些，王景義又把道教中的各大經典給看了一片，其中包括但不限於道教祖師張道陵的老子爾想注，度人經等等。
其中除了老子爾想注，王景義在渡人經上麵的花費的時間最多。
但就是這樣，王景義還是沒有看完。
王景義挑選了其中幾段覺得能超度亡魂的經文，大概花了一刻鍾的時間念完。
王景義睜開了眼睛，就在他以為自己已經把村中死去的百姓都超度走了的時候，卻突然發現廢墟下依舊是怨氣滔天。
度人經並沒有起到相應的效果。
因為王景義沒有看完全文，所以此時的他並不知道的，若要超度亡魂，經中有詳細記載，必須念一百篇才能有效果。
若是看完了全文，王景義就會知道，度人經的不是一部超度的經文。
而是一部哲學巨著。
更是有著群經之首、萬法之宗、一切法界之源頭的威名。
是道教太上洞玄靈寶派的核心經典。
王景義見度人經不怎麽頂用，王景義隻能再次念動金剛經。
“如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”
………………
一篇金剛經念完，廢墟下的怨氣才消散。
經過此事，王景義決定下次一定要找一個道教同道問一問，道教到底用什麽超度亡魂，不然他這個玄門弟子，每次都用佛門的東西，不太好。